Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين ماذا قال النووي علينا وعليه رحمة الله السابع عشر عن سعيد بن عبدالعزيز عن ربيعة بن يزيد - 00:00:00ضَ

عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ذر جندب ابن جنادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالى انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي - 00:00:28ضَ

وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته. فاستطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم عار الا من كسوته. فاستكسوني - 00:00:49ضَ

يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم - 00:01:16ضَ

ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكه شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد - 00:01:50ضَ

فسألوني فاعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله - 00:02:14ضَ

ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قال سعيد كان ابو ادريس اذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه رواه مسلم قال النووي وروينا عن الامام احمد بن حنبل رحمه الله قال - 00:02:40ضَ

ليس لاهل الشام حديث اشرف من هذا الحديث وقد كتبت في الحاشية انظر تعليق المصنف في كتابه الاذكار وهذا حديث عظيم جليل يحكي ابو ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم روى عن الله تبارك وتعالى - 00:03:01ضَ

انه قال يا عبادي اني حرمت اي منعت الظلم على نفسي اي تقدست عنه وتعاليت فهو في حق مستحيل وجعلته بينكم محرما اي حكمت بتهريبه فيما بينكم فاذا علمتم ذلك - 00:03:30ضَ

فلا تظالموا اي لا يظلم بعضكم بعضا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته بمعنى ان الهداية لمن حصلت انما هي من عند الله لا من عند نفسه وكذلك الطعام - 00:03:59ضَ

والكسوة لمن حصل فانما هي من عند الله لا من عند نفسه وهذا يقتضي ان جميع الخلق مفتقرون الى الله تعالى في جلب مصالحهم ودفع مضارهم في امور دينهم ودنياهم - 00:04:23ضَ

وان العباد لا يملكون لانفسهم شيئا من ذلك كله وان من لم يتفضل الله عليه بالهدى والرزق فانه يحرمهما في الدنيا يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم - 00:04:41ضَ

اي سلوني الهدى واطلبوه مني اوفقكم للهداية يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته وذلك لان الناس عبيد لا يملكون شيئا وخزائن الرزق بيد الله عز وجل فمن لا يطعمه بفضله بقي جائعا - 00:05:11ضَ

فاستطعموني اي اطلبوا الطعام وتيسير القوت مني اطعمكم اي ييسر لكم اسباب تحصيله يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اي اطلبوا مني الكسوة اكسكم اي ييسر لكم ستر عوراتكم. وازيل عنكم مساوئ كشف سوءاتكم - 00:05:39ضَ

يا عبادي انكم تخطئون اي تذنبون بالليل والنهار. وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني. اي اطلبوا مني المغفرة اغفر لكم يا عبادي انكم لن تبلغوا ظري فتظروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني - 00:06:07ضَ

يعني ان العباد لا يقدرون ان يوصل الى الله نفعا ولا ضرا فان الله تعالى غني حميد لا حاجة له بطاعات العباد ولا يعود نفعها اليه وانما هم ينتفعون بها - 00:06:29ضَ

ولا يتضرر بمعاصيهم وانما هم يتضررون بها يا عبادي لو ان اولكم اي من الموجودين واخركم ممن سيوجد نعم والمراد جميعكم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل منكم اي لو كنتم على غاية التقوى بان تكونوا جميعا على - 00:06:54ضَ

تقوى اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك اي - 00:07:24ضَ

مما ذكر من ملكه شيئا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا اي وقفوا في صعيد واحد اي في ارض واحدة ومقام واحد فسألوني اي كلهم اجمعون فاعطيت كل انسان - 00:07:44ضَ

وكذا كل جني مسألته اي في ان واحد ومكان واحد ما نقص ذلك اي الاعطاء مما عندي الا كما ينقص اي كالنقص او كالشيء الذي ينقصه المخيط وهو ما يخاط به الثوب كالابرة ونحوها - 00:08:09ضَ

اذا ادخل البحر لان البحر اذا غمس فيه ابرة ثم اخرجت لم ينقص من البحر بذلك شيء يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها اي احفظها واكتبها عليكم ثم اوفيكم اياها وهي اعطاء الحق - 00:08:26ضَ

على اي اعطيتم جزاء اعمالكم يوم القيامة وافيا تاما ان خيرا فخير وان شرا فشر فمن وجد خيرا اي توفيق فمن وجد خيرا اي توفيق خير من ربه وعمل خيرا من نفسه فليحمد الله - 00:08:46ضَ

اي على توفيقه لاهل الخير لانه الهادي ومن وجد غير ذلك اي شرا ولم يصرح به تحقيرا له وتنفيرا عنه فلا يلومن الا نفسه لانه صدر من نفسه ويشمل انه باق على ضلالته اذا كان صاحب ضلالة - 00:09:10ضَ

وهذا الحديث فيه فوائد اولا قبح الظلم وان جميع الخلق مفتقرون الى الله تعالى في جلب مصالحهم ودفع مضارهم في امور دينهم ودنياهم ثانيا ان الله تعالى يحب ان يسأله العباد وان يستغفروه - 00:09:31ضَ

ثالثا ملك الله سبحانه وتعالى لا يزيد بطاعة الخلق ولا ينقص بمعصيتهم فهو الغني الحميد سبحانه وتعالى رابعا خزائن الله تعالى ملأى لا تنفد ولا تنقص خامسا ما اصاب العبد من خير فمن فضل الله وما اصابه من شر فمن نفسه - 00:09:50ضَ

سادسا حث الخلق على سؤاله وانزال حوائجهم به سبحانه وتعالى. سابعا ذكر كمال قدرته تعالى وكمال ملكه سبحانه وتعالى. فهو الذي ملكه لا يزول وهو الحي الذي لا يموت وهو القائم على كل نفس - 00:10:20ضَ

بما كسبت هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:41ضَ