Baheth

حبذا لو تحدثتم عن زاد المسلم في الفتن الامة لا شك فيها الان تعيش مرحلة من اه الفتن وتسلط الصليبيين على بلاد المسلمين بحاجة الى الاستعداد والى المواجهة وقد جاء في سنن النسائي وسنن ابي داوود بسند صحيح الحماد ابن سلمة عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:01ضَ

شاهدوا المشركين هذا امر الاصل في الاوامر ان تفيد الوجوب ما لم يمنع من ذلك مانع والاوامر نوعان اوامر اعيان واوامر كفايات بمعنى اذا قام غيرك بهذا الواجب سقط الاثم عنك - 00:00:26ضَ

قال صلى الله عليه وسلم جاهدوا المشركين ايها الكفار من اليهود والنصارى باموالكم وانفسكم والسنتكم النبي صلى الله عليه وسلم وقسم الجهاد الى ثلاث مراتب المرتبة والجهاد بالمال من الزكوات - 00:00:45ضَ

والصدقات وغيرها اصح قولي الفقهاء ان في المال حقا سوى الزكاة يجب على الزوج ان ينفق على زوجته ويجب على الاب ينفق على اولاده ويزوج اولاده في اصحايا الفقهاء. ففي المال حق سوى الزكاة. فليس معنى هذا ان الانسان اذا بذل زكاة سقط عنه كل واجب - 00:01:07ضَ

وفعلا ما ان له في هذا المال وسلم من التبعات هذا غير صحيح. النبي صلى الله عليه وسلم يقول هم الاخسرون ورب الكعبة. هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعبة - 00:01:29ضَ

من هم يا رسول الله؟ خابوا وخسروا قال الاكثرون اموالا الا من قال هاء وهاء هاء وهاء انفق في مرض الله جل وعلا وبدأ هذا المال في نصرة الاسلام. ونصرة الاسلام تتمثل بالامور العسكرية والامور الدعوية فان الدعوة الان يتيمة - 00:01:43ضَ

والوترية الان تطارد التوحيد في اكثر مجالات الحياة ومن منا بذل ماله في نصرة هذا الدين واجازة الزكاة امور الجهاد خلق مع الكفار وكف شرهم. فلا تجوز الزكاة في الامور الدعوية لنشر الاسلام - 00:02:00ضَ

توعية المجتمعات من باب اولى على ان الدعوة داخلة في سبيل الله هذا الحديث في اموالكم وانفسكم والسنتكم من العلم والدعوة والتبليغ ونحوه جهادا ولا سيما اذا امتنع كثير من الناس من بذل الصدقات - 00:02:18ضَ

فلا حرج حينئذ من اخذ الزكوات قوله وانفسكم الجهاد بالنفس وهو كسائي حتى تقوم الكفاية اذا قامت الكفاية سقط الاثم عن الباقين. ولا يتصور كون الجهاد فرض عين الا في حتة واحدة فقط. اذا هاجم العدو على بلدك وانت - 00:02:36ضَ

فيه فيجب عليك دفعه وقتاله ما امكن ولا يحق لك ان تخرج مرارا او غير ذلك فلابد من مواجهته وهذا فرض عليك قد يتعين في حالة اخرى اذا استنفر الامام - 00:02:59ضَ

روى الحاكم المسلمين. وهذا في تفصيل ادق مما سبق اما ما يحل الان ببلاد المسلمين من نكبات والتسلط الصهيوني في فلسطين والصليبي في افغانستان والشيشان والعراق وغير ذلك فهذا من دفع الصائل ومتعين حتى تقوم - 00:03:17ضَ

الكفاية يجب على اهل تلك البلاد مدافعة هؤلاء المجرمين. ومواجهتهم بكل ممكن ومطاردتهم في كل مكان. فاذا قام الواجب بهم سقط الاثم عن الاخرين والا وجب على من قرب منهم ان يناصرهم ويناهض عدوهم حتى تقوم - 00:03:36ضَ

كفاية فلا تقم الكفاية وجب على من وراءهم. قد يطبق الوجوب على كل اهل الارض. والسنتكم هذا القسم الثالث او النوع الثالث من انواع الجهاد الجهاد باللسان وهو مراتب العلماء لهم مرتبة تختلف عن مرتبة طلبة العلم وطلبة العلة مرتبة العامة. وكل من هؤلاء على ثغر من ثغور الاسلام - 00:03:56ضَ

لا يعفى احد بالتخلف عن هذا الثغر حالة العج لا يكلف الله نفسا الا وسعها. العالم يجاهد المشركين واليهود والنصارى والصليبين واهل البدع واهل الضلال والمنحرفين بقلمه ولسانه. وذلك على قدر طاقته. فليس هو الشمس التي تضيء على كل مكان. لكن في هذا العصر ممكن ان العالم الواحد في البال يصبح - 00:04:21ضَ

الشمس اعظم توجد التقنية الحديثة من الانترنت والاذاعات والقنوات وغيرها وطالب العلم يتعين على ايظا مناصرة المسلمين ومواجهة اهل البدع والظلال وتوعية الناس من اصحاب المنكرات والفساد واصحاب الشهوات والعامة - 00:04:47ضَ

عليهم من الدعاء القنوت والدعاء في صلواتهم والحديث عن فضائل الاخرين في مجالسهم فكل من هؤلاء على ثغر هذا مقدمة لسؤال الاخ يقول اه في الفتن في مقدمة للفتن الموجودة الان - 00:05:04ضَ

طبعا الناس في هذه الفتن مراتب المرتبة الاولى منهم من لا يعي شيئا من هذه الفتن ونحن في خير والامة مكفية عن الشر وليس في احد يهددنا ولا في احد يطاردنا وهذا ما دام سل الله اكله وشربه - 00:05:23ضَ

وبخير واذا عزل عن اكله وعن منصبه الناس بشرط هذا القسم الاول القسم الثاني منهم من يضخم الفتن ويعطي الفتن اكبر من حجمه وان الامة الان منحرفة في كله في الانحراف. كلها في ظلال لا في احد مهتدي الا هو وطبقته - 00:05:41ضَ

ونحتلهم في شرك كلهم في بدع والاصل الغلا بعض آآ الغلام فقال ان الاصل في الناس الان كفر وهؤلاء ايضا متشائمون منحرفون اخبث من القسم الاول وكما يجب مطاردة القسم الاول يجب محاصرة القسط الثاني. لانه يأتي باسم الدين - 00:05:57ضَ

ومن قال هلك الناس فهو اهلكه يقرأ فهو اهلكهم صحيح فهو اهلكهم بالرفع فهو مبتدأ اهلكهم خبر متفق على صحته القسم الثالث من يعطي الفتن حجمها وقدرها الامة في فتنة عظيمة - 00:06:16ضَ

زحف صليبي ويعطى القضية حجما ولكن في نفس الوقت يقول الامة الاسلامية الشعوب فيهم خير كثير صلاح يوجد انحراف يوجد ردة توجد منكرات ولكن الاخيار كثيرون بدليل حين تقام محاضرة يحضر الالاف آآ يدخل بعض الاحيان على المواقع الاسلامية الملايين من البشر - 00:06:34ضَ

حب الخير وعلى وجود الخير وهذا امر لا بد يوجد. النبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تزال طائفة من امتي على الحق منصور. لا يظرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى - 00:06:55ضَ

سيأتي امر الله تبارك وتعالى. وهذا متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه ما لا يقل عن خمسة عشر صحابيا والمبشرات بعودة هذه الامة الى ماضيها كثيرة ومتواترة كحديث - 00:07:07ضَ

عن سليم عامر عن تميم ابن اوس الداري رواه احمد وغير سند صحيح. قال صلى الله عليه وسلم ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار لا يترك الله بيت ندر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين. في عز عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله - 00:07:23ضَ

الاسلام او ذلا يذل الله به وهؤلاء يحاولون جاهدين الاصلاح في المجتمع على قدر الامكان فلا ييأسوا من ظلال الظالين ولا يحملون الصالحين فوق طاقتهم وحجمهم الظروف ضغط الواقع وهذا طبعا يحتاج الى علم - 00:07:43ضَ

اذا قاد المسيرة الجاهل اهلك واهلك وخاض فيما لا يحسن وقدر ما لا يمكن تقديره او تجاوز ما امر الله به نحتاج الى العلم والتواصي بين العلماء وتلاحمهم وترابطهم وتشاورهم في القظايا الحديثة بالذات القظايا المصيرية المتعلقة بالاحداث المستجدة. والان التواصل - 00:08:05ضَ

عبر وسائل الاعلام الحديثة ويمكن ترخيص هذا الامر اولا العلم. الامر الثاني الاجتهاد في التواصي بالحق كما قال الله جل وعلا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. يوصي بعضهم بعضا ذكر بعضهم بعضا - 00:08:29ضَ

الامر الثاني نشر الوعي في المجتمعات عن طريق المشايخ اقامة المحاضرات الدروس الوعظ والارشاد عن طريق المدارس من بنين وبنات عن طريق اه الانترنت وعن طريق المجامع والشغلان اماكن الزواجات وغيرها لنشر الوعي والخير في المجتمع - 00:08:44ضَ

الرابع نبذ الخلافات الموجودة في المجتمع. اذا كانت الامور المتعلقة بالفقهيات والفروع فلم يكن ائمة السلف يهجر بعضهم بعضا في الفقهيات ولم يكن احد منهم يطعن بعضهم ببعض في الفقهيات. بل كانوا اخوة متراحمين - 00:09:01ضَ

حتى ما وجد من اختلاف في بعض المسائل الاصولية من جزئيات الاصول كانوا يبينون الخطأ بادب واحترام للاخرين الامر الخامس العبادة فان الله جل وعلا يحفظ العبد في اوقات الفتن بالعلم والعبادة - 00:09:19ضَ

لان العبادة تقي العبد من الانحراف والضلال السادس الاعراض عما يغضب الله. لان انتشار المنكرات في المجتمعات سبب لتسلط العدو. فحين تنفيح المنكرات في المجتمع ولا من يغير ولا من ينكر فان الله يغضب. واذا غضب اصابت بعقوبة. وهذه العقوبة قد تكون على يدي عبادة من الكفار وغيرهم - 00:09:35ضَ

وفي امور اخرى لابد من العمل بمقتضاها المهم ان يحصل لذلك التواصي مع الاخرين. كل منهم يذكر الاخر كل منهم يوصي الاخر - 00:09:59ضَ