تقول اصحاب الفضيلة العلماء تحية اجلال وتحية الاسلام السلام عليكم وبعد آآ لقد وقعت في جريمة النكراء وداهية دهية في حج العام الماضي حيث سوى لي الشيطان ووقعت على زوجتي وجامعتها جماعا في منى - 00:00:00
ولكن هذا وقع في الليل. وقال بعض طلبة العلم ان حجك قد فسد فصرعوني بهذا القول وركبت سيارتي وهربت الى بلدي وتركت زوجتي مع اخيها وانا لم اهرب الا خوفا من الله حيث اني ابقى في مشاعره المقدسة. وانا قد عصيته وليس لي حج - 00:00:17
ارجو الافادة والمخرج من والمخرج الله يخرجكم من الظلمات الى النور الجواب يحتاج الى تفصيل وذلك ان اجماعه اياها في منى. نعم ان كان بعد التحلل مثل ان يكون بعد يوم العيد - 00:00:40
بعد ان رمى وحلق او قصر وطاف وسعى فهذا لا شيء عليه اطلاقا لانه قد تحلل من الحج اما اذا كان بعد الرمي والحلق وقبل الطواف يعني بعد التحلل الاول - 00:01:01
وقد التحلل الثاني نعم فان الحج لا يفسد ولكن يفسد الاحرام نعم فيجب عليه ان يخرج ادنى الحلم فيحرم من جديد ليطوف طواف الافاضة محرما. نعم وعليه مع ذلك كاة يذبحها - 00:01:21
ويفرقها على الفقراء اما اذا كان الوطء في منى قبل الذهاب الى عرفة فمعناه انه جامع قبل التحلل الاول والثاني ايضا وهذا يفسد حجه وعلى ما قاله اهل العلم يجب عليه المضي - 00:01:45
في ويجب عليه بدنه يذبحها ويفرقها على الفقراء ويجب عليه القضاء من العام قادم ولكن هذا الرجل في الحقيقة لا ندري اي الاحوال كان عليه فلا نستطيع ان نحكم على فعله - 00:02:07
وذهابه الى بلده لكن لو ذهب الى بلده وهو قبل ان يخرج مثلا الى عرفة لانه مثلا جامع في اليوم الثامن وهو محرم اه ما حكم ذهابه الى بلده؟ هذا ذهابه لا يجوز - 00:02:32
ويجب عليه الرجوع لو فرض انه سأل في ذلك الوقت قبل ان ينتهي الحج وجب عليه الرجوع ليكمل الحج الفاسد ثم يقضيه يقضيه العام طيب اما وقد فات الاوان الان - 00:02:48
فانه يجب عليه على ما تقتضيه قواعد المذهب نعم يجب عليه ان يمضي في الحج هذا العام تكميلا للحج الفاسد الاول. نعم. لانه لا زال على احرامه. نعم. لا زال على احرامه لم يتحلل منه. نعم - 00:03:06
او يتحلل بعمرة حيث فاته الحج وقت الوقوف نعم ثم يقضي الحج هذا العام يقضي الحج الفاسد الذي تحلل منه العمرة في الفوات. نعم. نعم. اه يقضيه مثلا يتحلل بعمرة يذهب الى - 00:03:30
مكة باحرامه من بلده. نعم نعم. يحرم من بلده ويده. وهو على احرامه. نعم. والان لا زال على احرامه. لا زال على احرامه. نعم. طيب هل نلزمه مثلا شيء عن - 00:03:53
لبس المخيط او لانه جاهل احسنت - 00:04:03
تقول اصحاب الفضيلة العلماء تحية اجلال وتحية الاسلام السلام عليكم وبعد آآ لقد وقعت في جريمة النكراء وداهية دهية في حج العام الماضي حيث سوى لي الشيطان ووقعت على زوجتي وجامعتها جماعا في منى - 00:00:00
ولكن هذا وقع في الليل. وقال بعض طلبة العلم ان حجك قد فسد فصرعوني بهذا القول وركبت سيارتي وهربت الى بلدي وتركت زوجتي مع اخيها وانا لم اهرب الا خوفا من الله حيث اني ابقى في مشاعره المقدسة. وانا قد عصيته وليس لي حج - 00:00:17
ارجو الافادة والمخرج من والمخرج الله يخرجكم من الظلمات الى النور الجواب يحتاج الى تفصيل وذلك ان اجماعه اياها في منى. نعم ان كان بعد التحلل مثل ان يكون بعد يوم العيد - 00:00:40
بعد ان رمى وحلق او قصر وطاف وسعى فهذا لا شيء عليه اطلاقا لانه قد تحلل من الحج اما اذا كان بعد الرمي والحلق وقبل الطواف يعني بعد التحلل الاول - 00:01:01
وقد التحلل الثاني نعم فان الحج لا يفسد ولكن يفسد الاحرام نعم فيجب عليه ان يخرج ادنى الحلم فيحرم من جديد ليطوف طواف الافاضة محرما. نعم وعليه مع ذلك كاة يذبحها - 00:01:21
ويفرقها على الفقراء اما اذا كان الوطء في منى قبل الذهاب الى عرفة فمعناه انه جامع قبل التحلل الاول والثاني ايضا وهذا يفسد حجه وعلى ما قاله اهل العلم يجب عليه المضي - 00:01:45
في ويجب عليه بدنه يذبحها ويفرقها على الفقراء ويجب عليه القضاء من العام قادم ولكن هذا الرجل في الحقيقة لا ندري اي الاحوال كان عليه فلا نستطيع ان نحكم على فعله - 00:02:07
وذهابه الى بلده لكن لو ذهب الى بلده وهو قبل ان يخرج مثلا الى عرفة لانه مثلا جامع في اليوم الثامن وهو محرم اه ما حكم ذهابه الى بلده؟ هذا ذهابه لا يجوز - 00:02:32
ويجب عليه الرجوع لو فرض انه سأل في ذلك الوقت قبل ان ينتهي الحج وجب عليه الرجوع ليكمل الحج الفاسد ثم يقضيه يقضيه العام طيب اما وقد فات الاوان الان - 00:02:48
فانه يجب عليه على ما تقتضيه قواعد المذهب نعم يجب عليه ان يمضي في الحج هذا العام تكميلا للحج الفاسد الاول. نعم. لانه لا زال على احرامه. نعم. لا زال على احرامه لم يتحلل منه. نعم - 00:03:06
او يتحلل بعمرة حيث فاته الحج وقت الوقوف نعم ثم يقضي الحج هذا العام يقضي الحج الفاسد الذي تحلل منه العمرة في الفوات. نعم. نعم. اه يقضيه مثلا يتحلل بعمرة يذهب الى - 00:03:30
مكة باحرامه من بلده. نعم نعم. يحرم من بلده ويده. وهو على احرامه. نعم. والان لا زال على احرامه. لا زال على احرامه. نعم. طيب هل نلزمه مثلا شيء عن - 00:03:53
لبس المخيط او لانه جاهل احسنت - 00:04:03