اه حبذا لو اشرتم له اشارة اه عن تعليق القرآن الكريم على الاشخاص انفسهم. بالنسبة لتعليق القرآن على المرضى آآ سواء كانت امراضهم جسمية او نفسية للاستشفاء بها فان هذه - 00:00:00
موضع خلاف بين السلف والخلاء. نعم فمن العلماء من من يجيز ذلك لما يشعر به المريض من الراحة النفسية حيث انه يحمل كلام الله عز وجل وشعور المريض الشيء له تأثير - 00:00:21
على المرض زيادة ونقصا وزوالا كما هو معلوم. نعم ومن العلماء من قال انه لا يجوز وذلك لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يستعمل مثل ذلك - 00:00:41
للاستشفاء. نعم. وانما الاستشفاء بقراءة ما ما ورد على المريض واذا كان لم يرد عن الشارع ان هذا سبب فان اثباته سببا نوع من الشرك نعم ذلك لانه لا يجوز ان نثبت ان هذا السبب - 00:01:02
الشيء سبب الا بدليل من الشرع فاذا اثبتنا سببيته فمعنى ذلك اننا احدثنا امرا لم يحدث في الشارع الشارع وهذا نوع من الشرك. نعم - 00:01:27
اه حبذا لو اشرتم له اشارة اه عن تعليق القرآن الكريم على الاشخاص انفسهم. بالنسبة لتعليق القرآن على المرضى آآ سواء كانت امراضهم جسمية او نفسية للاستشفاء بها فان هذه - 00:00:00
موضع خلاف بين السلف والخلاء. نعم فمن العلماء من من يجيز ذلك لما يشعر به المريض من الراحة النفسية حيث انه يحمل كلام الله عز وجل وشعور المريض الشيء له تأثير - 00:00:21
على المرض زيادة ونقصا وزوالا كما هو معلوم. نعم ومن العلماء من قال انه لا يجوز وذلك لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان يستعمل مثل ذلك - 00:00:41
للاستشفاء. نعم. وانما الاستشفاء بقراءة ما ما ورد على المريض واذا كان لم يرد عن الشارع ان هذا سبب فان اثباته سببا نوع من الشرك نعم ذلك لانه لا يجوز ان نثبت ان هذا السبب - 00:01:02
الشيء سبب الا بدليل من الشرع فاذا اثبتنا سببيته فمعنى ذلك اننا احدثنا امرا لم يحدث في الشارع الشارع وهذا نوع من الشرك. نعم - 00:01:27