Baheth

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون على ما اتكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرق ولكن يا حنظلة ساعة وساعة. ساعة وساعة. ساعة - 00:00:00ضَ

ساعة هذا حديث نبوي شريف له قصة وذلك ان حنظلة وهو صحابي جليل وكان من كتبة الوحي. آآ جاء الى ابي بكر يوما فقال او لقي ابا بكر رضي الله تعالى عنهما فقال نافق حنظلة. قال سبحان الله ما تقول؟ - 00:00:40ضَ

قلت نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة حتى كأن رأي العين يعني كأن كأننا نرى النار والجنة رأي العين. لان التذكير ممن من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بابيه هو وامه - 00:01:18ضَ

وهو الذي يخرج الكلام من قلبه ليدخل القلب مباشرة فكأنهم يرون اذا الجنة والنار رأي العين. فاذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا. اذا ينصرفون الى اولادهم الى ازواجهم الى - 00:01:38ضَ

ضيعاتهم بمعنى الى آآ ارزاقهم والى آآ هذه الدنيا التي من شأن الانسان ان يسعى فيها. يقول فنسينا كثيرا. قال ابو بكر فوالله انا لنلقى مثل هذا. اذا آآ لما عرض هذا الكلام سيدنا - 00:02:08ضَ

حنظلة سيدنا ابو بكر؟ قال نعم. آآ نلقى مثل هذا. فامضي بنا الى رسول الله. ذهبا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم له حنظلة ما يجده في نفسه. قال يا رسول الله نافق حنظلة. فقال رسول الله وما ذاك؟ قال يا رسول - 00:02:28ضَ

الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأن رأي آآ كأن رأي العين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج اولاده والضيعات فنسينا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ذلك هذا الحديث. اذا ما هو الحديث؟ يقول - 00:02:48ضَ

نفسي بيده والذي يقسم رسولنا صلى الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده وهو الله جل وعلا وليس للمخلوق ان يقسم الا بالخالق وحده جل وعلا. لو تدومون على ما تكونون عندي - 00:03:08ضَ

لو انكم تدومون على نفس الشعور نفس القلب نفس التلقي نفس الحال او الحالة التي تكونون عندي لصافحتكم الملائكة في الطرق. لا آآ صافحتكم الملائكة على فروشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة واعادها ثلاث مرات ساعة وساعة ساعة - 00:03:28ضَ

وساعة. اقول هذا الكلام الحقيقة لحتى يعني يتبين المرء انه لابد احيانا لا لابد نفس من آآ بعض المزح لابد للنفس من بعض الترويح عن هذه نفس لا بد للمرء من ان يجد آآ يعني سلوتان او آآ سهر - 00:03:58ضَ

او جلسة او مزحتان او ما الى ذلك. وفي هذا يقول ابو فراس الحمداني الشاعر الفارس مشهور طبعا شاعر مثله فارس ينتظر ان يكون متجهم الوجه يعني جديا في كل شيء. مع ذلك - 00:04:28ضَ

يقول اروح القلب ببعض الهزل تجاهلا مني بغير جهل امزح فيه مزح اهل الفضل والمزح احيانا جلاء العقل. امزح فيه مزح اهل الفضل والمزح احيانا جلاء العقل اذا انت تحتاج الى ان تجلو عقلك احيانا بشيء من المزح - 00:04:48ضَ

وفي هذا يقول ايضا في يعني على نفس الشاكلة شاكلة ابي فراس يقول الشاعر المشهور ابو تمام الجد شيمته وفيه فكاهة طورا ولا جد لمن لم يلعب. الجد شيمته يعني هو جدي هو آآ في في في اموره طبعا من الجد بكسر الجيم. ايها الاخوة هو جدي بمعنى انه جاد في عمله - 00:05:18ضَ

لكن فيه فكاهة. الفكاهة لا تقتضي ان يكون الانسان يعني غير جدي. يكون جديا وفيه فكاهة. وماله يا سيدي خليه يضحك. اضحك تضحك الدنيا لك. يعني معك. في ناس يتجاهمون في كل حياتهم. هذا ليس من امر ديننا ولا من امر اخلاقنا ولا من امر - 00:05:58ضَ

عاداتنا ان يبتسم الانسان لولده لزوجه للناس جميعا. هذا هو الاصل ان يقابل الناس بالبسمة ليس بالتكشيرة وبالتجهم وبلعبوس يعني المنظر غير الحسن بالعكس يعني الجد شيمته وفيه فكاهة طورا ولا جد لمن لم يلعب يعني لمن لم يلعب - 00:06:18ضَ

لا جد له لا قيمة لهذه الجدية. لذلك آآ روي عن ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه انه كان اذا خاض في التفسير وفي الحديث وفي التأويل وفي مسائل الفقه وهذه الذي - 00:06:48ضَ

التي تتطلب الجدية كل الجد يقول احمضونا وقوله قول ابن عباس احمضوا هو من الحمض وهو ما ملح من النبت. والاصل في هذه الكلمة ان العرب كانت تلقي الابل فيما حلى من النبت - 00:07:08ضَ

يعني آآ في الخلة الخلة هي التي النبات الذي يحلو. طيب بعدين بتعقد منافسا الناقة اه الابل تريد ان اه تتعقد المنافس تلقيها في الحمض. تلقيها في نبات فيه ولوحة فيها حامض. انت الان اذا اكلت الحلو. اذا اكلت لقمة القاضي هذه او النمورة او - 00:07:28ضَ

او الهريسة خاصة. هاي الهريسة النبكية عندنا في الشام. يعني كلها اه قطر. اه فحلاوتها فبتقول والله بدي اعقد منافسي. بتاخد لك هيكي اه كم بزرة كم اه اه فستق فتتعقد المنافز - 00:07:58ضَ

وهكذا يقول احمضونا. اذا يخوض بعد ذلك في حديث الادب وفي حديث الشعر وفي حديث الطرف والطوائف وما اجمل ما كان ابن عباس رضي الله تعالى عنه وما كان الاصحاب الذين - 00:08:18ضَ

يجلسون اليه والتلاميذ الذين يعني دائما تنعقد آآ تنعقد معهم معه آآ جلساتهم آآ ما ذلك الادب الذي كانوا يخوضون فيه روت لنا كتب الادب الشيء الكثير عنه. ولعلي حدثتكم عن اه - 00:08:38ضَ

اه استحسانه الكثير لشعر عمر ابن ابي ربيعة. مع ان عمر ابن ابي ربيعة كان شاعرا غزلا بل لعله من اغزل الشعراء في العصر الاسلامي الاول يعني بعد اه في عصر سيدنا آآ سيدنا ابن عباس لم يكن هناك اغزل من من عمر ابن ربيعة وكان يستنشده - 00:08:58ضَ

الكثير من الشعر ويستزيده. قال له مرة تشط غدا دار جيراننا. فاجابه ابن عباس ولا الدار بعد ابعدوا فتعجب عمر. قال قلت آآ قال هكذا قلتها. قال وكذلك تكون. يعني اكمل له البيت - 00:09:28ضَ

دون ان يعرفه بانه استشفه من خلال انشاده - 00:09:48ضَ