Baheth

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى - 00:00:00ضَ

سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى في اصحابه تأخرا فقال تقدموا فاتموا بي وليأتم بكم من بعدكم. رواه مسلم. هذا الحديث الصحيح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان - 00:00:20ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا. يعني عن التقدم صفوف الاولى فقال تقدموا فاتموا بي وليأتم بكم من بعدكم. رواه مسلم وتمام حديث لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. فهذا الحديث فيه - 00:00:40ضَ

بتوجيه من النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة رضي الله عنهم ومن بعدهم الى قيام الساعة وانه ينبغي للمسلم ان يتقدم ويقرب من الامام لي قد هدي بالامام وليقت هدي به - 00:01:10ضَ

من بعده ممن هم متأخرون فكون المسلم يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في حياته وفي من يخلفه بعد مماته صلى الله عليه وسلم ليكون هو قدوة لمن بعده وهكذا فالمسلم لا يحقر نفسه وينوي بتقدمه وتعلمه - 00:01:30ضَ

واخذه العلم عمن سبقه ينوي به التبليغ لمن بعده من الناس فيكون اقتدى هو بمن قبله ويقتدي به هو من بعده. وهكذا ينبغي للمسلم فيكون طالب العلم علانية حسنة ينوي انه يتعلم العلم ليبلغه لمن دونه ولمن يأتي - 00:02:00ضَ

في بعده حتى يكون قدوة حسنة. والمسلم اذا اقتدي به فله مثل اجور من اقتدى به من غير ان ينقص من اجورهم شيء. فانت اذا تعلمت مسألة من مسائل العلم - 00:02:30ضَ

ثم علمتها لمن بعدك فعمل بها فلك مثل اجره. من غير ان ينقص من اجره شيء وانت اذا عملت بالمسألة التي تعلمتها من غيرك فلغيرك هذا الذي علمك مثله واجرك من غير ان ينقص من اجرك شيء. فيكون المسلم ناو النية الحسنة النية - 00:02:50ضَ

صادقة الرغبة في التعلم والتعليم ليستفاد منه. وتعلم العلم فضيلة عظيمة لمن الله جل وعلا. ثم يأتي بعد هذا من تعلم ليعلم. من تعلم ليعلم وليبين وهكذا ينبغي للمسلم يحرص ان يكون قدوة حسنة ومعلما للخير. والله وملائكته - 00:03:20ضَ

وحتى الدواب والحيوانات والحوت في البحر يصلون على معلم الناس الخير. تلك نعمة عظيمة نعمة عظيمة كان في الامم قبلنا كلما ذهب نبي خلفه نبي يعلم الناس ويرشدهم فالناس شوفي امس الحاجة الى من يعلمهم. هذه الامة جعل الله جل وعلا علمائها بمثابة - 00:03:50ضَ

الانبياء في الامم السابقين يعلمون الناس الخير ويرغبونهم فيه وحري لمن بهذه الصفة ان يأخذ بتعاليم القرآن في قوله جل وعلا ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة. فالتعليم يتفاوت. تعليم برفق ولين. ينفع المتعلم - 00:04:20ضَ

والمعلم ويستفيد الجميع وتعليم بقسوة وشدة ونفرة يحصل فيها شر ولا يحصل فيها فائدة ولا تقبل الفائدة مع القسوة والشدة. والله جل وعلا يقول لموسى وهارون عليهما الصلاة والسلام فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. والله جل وعلا - 00:04:50ضَ

يعلم ازلا ان فرعون لا يتذكر ولا يخشى. لانه يعلم جل وعلا ما العباد عاملون قبل ان فهو يعلم سبحانه ان فرعون من اهل النار وانه لا يتذكر ولا يخشى ولا يقبل من موسى وهارون - 00:05:20ضَ

ومع ذلك قال الله جل وعلا لموسى وهارون فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. حتى سيكون عندهم رجا ولا يكون عندهم يأس منه ولا من غيره. فكلما رفق المسلم بمن يدعوه فهو حري - 00:05:40ضَ

ان يستجيب له ويستفيد منه وينال الجميع الخير والبركة من الله جل وعلا. واما القسوة والشدة فلا بخير. ثم قوله صلى الله عليه وسلم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله - 00:06:00ضَ

اذا سمح للمسلم ان يتقدم فترك التقدم وتأخر يعني كأنه زهدا في الخير زهدا في الدرجات زهدا في الصفوف الاول. قد يعاقب فيؤخره الله جل وعلا. فحري بالمسلم ان يحرص على التقدم. وهكذا ينبغي - 00:06:20ضَ

في صفوف المسجد الحرام ان نحرص على الصفوف المتقدمة ولا يصلي بعضنا في الساحات في الاماكن البعيدة يقول في مثلا اصلي مع الامام انت مع الامام وصلاتك صحيحة ان شاء الله لكن كلما تقدمت فهو خير لك كلما تقدم - 00:06:40ضَ

وافضل انه لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. فاحرص اخي على انتظام الصفوف والتقدم الاولى وافسح المجال لمن يأتي بعد حتى يتقدم. بعض الاخوة هداهم الله يصلون في الطرقات فيأتي - 00:07:00ضَ

اتي يحب ان يتقدم لكن ما يجي الطريق. بينما الامام واسع وخالي من المصلين. فينبغي للانسان ما دام يجد مجالا للتقدم ان لا يتأخر. اقرأ. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:20ضَ

وفي اصحابه تأخرا فقال تقدموا فاهتموا بي. وليأتم بكم من بعدكم. رواه مسلم. كانهم تأخروا عن القرب الدنو منه صلى الله عليه وسلم يتأخر لا زهدا في الصفوف الاول وانما يقول لا احب ان ازاحم لا احب ان انافس لا يا اخي - 00:07:40ضَ

تنافس في الخير مطلوب. والرغبة في الخير في المطلوب ما لم يحصل عليك او على اخوانك مشقة. لا تزاحم مزاحمة فيها مشقة ولا تتأخر وانت تجد مجالا للتقدم. فالناس بعضهم على طرفي نقيض. بعضهم يكون الاماكن الامامية فقط - 00:08:00ضَ

خالية ما فيها احد يتأخر. يصلي في الساحات يصلي عند ابواب الحرم. هذا خلاف الاولى. وان كانت الصلاة صحيحة. اخرون هنا متأخرين ويتخطون الرقاب حتى يضايقوا على الاوائل الذي جاؤوا متقدمين. وهذا لا يليق. كلا الامرين مذموم - 00:08:20ضَ

انما المسلم يدخل وما دام يجد مجال للتقدم ويتقدم. فاذا انتهت الصفوف يصف. ولا يؤذي الاخرين الذين جاءوا من قبل وحجزوا الاماكن ليظايقهم وربما يكون فيهم معاق ربما يكون فيهم مريظ ربما يكون فيهم عاجز فيظايقه وهو متأخر - 00:08:40ضَ

متأخر يصلي حيث ينتهي الصف. نعم. وقوله ائتموا بي اي اقتدوا بافعالي وليقتد بكم من بعدكم مستدلين بافعالكم على افعال والحديث دليل على انه يجوز اتباع من خلف الامام ممن لا يراه ولا يسمعه - 00:09:00ضَ

كأهل الصف الثاني يقتدون بالاول واهل الصف الثالث يقتدون واهل الصف الثالث بالثاني ونحوه او بمن او بمن يبلغ عنه وفي الحديث حث على الصف الاول وكراهة البعد عنه وتمام الحديث لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله. وكلما اعتقد - 00:09:20ضَ

المرء للصف الاول فهو خير له. والصفوف الاول فيها فضل لا يدركه اهل الصفوف المتأخرة. والله واعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:09:40ضَ