Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وعن يزيد ثابت رضي الله عنه قال قال المؤلف رحمه الله وعن يزيد ابن ثابت رضي الله عنه وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول - 00:00:00ضَ
الله صلى الله عليه وسلم حجرة مخصصة فصلى فيها فتتبع اليه رجال وجاؤوا يصلون بصلاته الحديث وفيه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. متفق عليه. هذا الصحيح حديث عظيم فيه فوائد جمة. يقول زيد بن ثابت رضي الله عنه الذي هو - 00:00:24ضَ
الامة بالفرائض كما قال عليه الصلاة والسلام اعلمكم زيد في الفرائض رضي الله عنه قال احتجب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويروى احتجز بالزاي والراء. رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:54ضَ
حجرة مخصصة حجرة مخصفة. يعني من خصيف من جريد من خوص النخل مثل الحصير مدخل بعضها في بعض فاحتجزها او احتجرها صلى الله عليه وسلم في المسجد يصلي بها الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتتبعون النبي صلى الله عليه وسلم الا اذا دخل في بيته اقتصروا ومن - 00:01:14ضَ
ما دام خارج البيت في المسجد او في الحديقة او في اي مكان او عند البئر او في اي مكان فهم يتابعونه رضي الله عنهم ليستفيدوا منه وليأخذوا منه. فقد يدخل الحديقة وحده عليه الصلاة والسلام. فاذا به بعد قليل - 00:01:44ضَ
اجتمع الصحابة رضي الله عنهم اكثرهم حوله ثم انه يبشرهم صلى الله عليه وسلم ويحدثهم ويعلمهم الصلاة والسلام. فاحتضر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرة مخصفة بالخصيف. يعني ليخلو بها يصلي بها - 00:02:04ضَ
يتعبد لله جل وعلا في هذا مشروعية الابتعاد عن الناس من اجل العبادة يبتعد عن الناس مثلا مثلا اذا صلى العشاء او اي صلاة من الصلوات التي يباح الصلاة فيها او لا يباح الصلاة فيها يذكر الله او يقرأ القرآن - 00:02:24ضَ
يشرع ذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم. حتى لا يجتمع عليه اناس يتحدثون. ثم يأخذون في حديث الدنيا وغير ذلك فهو يحتجز هذا حتى لا يدخل عليه احد. وفيه تأدب الصحابة رضي الله عنهم مع النبي صلى الله عليه - 00:02:44ضَ
عليه وسلم اذا احتجز حجرة ما دخلوا عليه. ان رأوه يصلي صلوا وراء الحجرة بدون ان يدخلوا معه فصلى فيها يصلي فيها عليه الصلاة والسلام وكلما كانت صلاة المرء منفردة عن الناس - 00:03:04ضَ
بعيدا عن الناس فهذا من تشريعه صلى الله عليه وسلم للابتعاد عن الرياء والسمعة وليخلو بربه وليسلم من المشغلات ومن الاصوات المنبهة له والمصارفة له عن صلاته. فصلى فيها فتتبع - 00:03:24ضَ
اليه رجال تتبعه صاروا يسألون اين الرسول؟ يسمعون صوته يتبعون الصوت اين هو؟ وجدوه في هذه الحجرة نصلي فصلوا بصلاته في هذا فوائد عظيمة منها انه لو دخل المرء في صلاته منفردا فجاء اناس - 00:03:44ضَ
صلوا معه وجعلوه اماما لهم صح ذلك. لان الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وحده. فجاءوا فصلوا معه ثم انه صلى الله عليه وسلم صلاته تلك له فريضة لانه عليه الصلاة والسلام على الصحيح النقيض - 00:04:04ضَ
قيام الليل واجب عليه صلى الله عليه وسلم وسنة في حق امته. لقوله صلى الله لقوله جل وعلا ومن ليلي فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. يعني نافلة لك وحدك واجب عليك وحدك - 00:04:24ضَ
وقال بعض المفسرين لهذه الاية نافلة لك اي سنة في حقك وليس واجبا. فهو يصلي بهم وهي لهم نافلة وله فريضة عليه الصلاة والسلام وكذلك العكس يؤخذ من صلاة معاذ بن جبل رضي الله عنه في اصحابه يصلي بهم صلاة العشاء هي له نافلة - 00:04:44ضَ
وهي لهم فريضة. كان معاذ رضي الله عنه يصلي باصحابه لكنه ما يحب ان يفوت صلاته مع النبي صلى الله الله عليه وسلم. فيصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء مأموما. ثم يجلس مع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يذهب الى - 00:05:07ضَ
وهم ينتظرونه فيصلي بهم صلاة العشاء انهم تطاولوا هذا منه قال لابد من هذا ان اعجبكم ولا فصلوا لا تنتظرونني وهو رضي الله عنهم ما يحبون ان يصلي بهم الا - 00:05:27ضَ
هو لانه اقرأه من القرآن. فكان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ربما جلس مع النبي وتحدث معه. ثم يأتي الى فيصلي بهم صلاة العشاء انه اذا صلى بهم اطال رضي الله عنه. جل همهم الصلاة وقراءة القرآن والاستماع له. ما يملون رضي الله عنهم وارضاهم - 00:05:41ضَ
كمتأخرا عليهم فشرع في سورة البقرة. يقرأ بهم مثل ما قرأ ابو بكر رضي الله عنه سورة البقرة في الفجر وقالوا يا خليفة رسول الله كادت الشمس ان تطلع. فبدأ بهم بعد طلوع الفجر ولم ينتهي الا مع طلوع الشمس - 00:06:04ضَ
لو طلعت ما وجدتها من الغافلين ما طلعت ما وجدتها من الغافلين. وهذا معاذ رضي الله عنه. جاء الى قومه متأخر وشرعا في سورة البقرة. جاء احد الصحابة رضي الله عنهم - 00:06:22ضَ
من حرثة من مزرعته يشتغل كل النهار فدخل مع معاذ فتوقع انه يركع يركع يركع مع مع ويقرأ ويقرأ في سورة البقرة رضي الله عنه وانفرد وكمل صلاته. وذهب ونام. ثم ان بعض الصحابة اخبروا معاذ رضي الله عن الجميع. قالوا ان فلان جاء ودخل - 00:06:36ضَ
معك بالصلاة ثم انه صرف عنك وصلى وحده ومشى. قال معاذ رضي الله عنه ذاك منافق. ذاك منافق. فاخبروا الرجل. قالوا ان معاذ يقول عنك انك منافق ما رأيك؟ وقال والله اني لست منافق. وساذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره. له منافق ما ذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام. فذهب - 00:06:57ضَ
الرجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم ضحى. ثم جاء معاذ قال يا رسول الله كنت اعمل في حرثي طوال النهار. ولما عدته مساء وجدت معاذ يصلي, فدخلت معه, فاطال الصلاة والقراءة فما تحملت, فانصرفت, واتممت صلاتي, وذهبت, ونمت, ما سأل معاذ - 00:07:17ضَ
رضي الله عنه الرسول صلى الله عليه وسلم صدق الرجل بما قال بين علامات الصدق عليه. قال افتان انت يا معاذ؟ افتان انت يا معاذ؟ يعني ما يليق بك ان تتعب الناس. اولا تأخر في الصلاة في المجيء ثم اذا تأخرت تطيل عليهم القراءة. ثم اذا اطلت عليهم القراءة عبت من انصرف - 00:07:37ضَ
انسان انت يا معاذ او افاتن انت يا معاذ؟ فاستدل بهذا على جواز صلاة المفترض خلف المتنفل فمثلا اذا دخل الداخل والامام في صلاة التراويح وهو لم يصلي العشاء فيدخل معه في صلاة التراويح بنية انه يصلي - 00:07:57ضَ
فاذا سلم الامام من ركعتين في صلاة التراويح يقوم الرجل ويكمل الاربع الركعات وهكذا سنة دالة على جواز اهتمام المفترض للمتنفل وعلى جواز ائتمام المتنفل بالمفترض. فتتبع اليه رجال وجاؤوا يصلون بصلاته الحديث - 00:08:18ضَ
فيه افضل صلاة المرء فيه الحديث طويل وهو من المتفق عليه. الرسول صلى الله عليه وسلم ما خرج اليهم وصلى جالسا. صلى جالسة حتى لا يروه. يقطع عليهم الطريق عليه الصلاة والسلام. واخبرهم ان افضل صلاة المرء في بيته. وقال انه لم يخفى علي مقامات - 00:08:44ضَ
لكني خشيت ان تفرض عليكم فتعجزوا عنها كان عليه الصلاة والسلام يترك بعض الاعمال خشية ان تفرض على الامة فيعجز عنها. لا يحب ان او يشق عليه. كما قال عليه الصلاة والسلام لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل وضوء او عند كل صلاة - 00:09:07ضَ
ولا ان اشق على امتي لامرتهم بالوضوء عند كل صلاة. ونحو ذلك من الامور التي تركها صلى الله عليه وسلم خشية ان ليشق عليهم ودخل صلى الله عليه وسلم الكعبة وصلى فيها وهو مسرور فخرج حزين وعاد الى عائشة وهو كئيب - 00:09:31ضَ
وقالت ما لك يا رسول الله؟ خرجت من عندي مسرور وعدت كئيبا. لم؟ قال اني دخلت الكعبة وصليت بها واخاف اني شققت على يحبون ان يدخلوا الكعبة فيصلوا فيها فلا يتيسر لهم ذلك. فيحصل لهم المشقة والحرج - 00:09:51ضَ
وفيه افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. الرجل افضل ما يصلي النوافل كلها في بيته لانها ابعد عن الرياء واقرب الى الخشوع واسلم من مراعاة الناس ويتقن صلاته اذا كان منفردا - 00:10:10ضَ
خاليا عن الناس ليحثهم صلى الله عليه وسلم بهذا على الصلاة النوافل في البيت. قال الا المكتوبة المراد بالمكتوبة المفروظة وهي الصلوات الخمس يصليها في المسجد ولا يجوز له ان يصليها في بيته الا من - 00:10:31ضَ
واما المرأة فجميع الصلوات افضل لها في بيتها لقوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن. يعني اذا صلت المرأة في بيتها في مكان سكنها في الهند - 00:10:51ضَ
في الدار في الشقة في البيت فهو افضل لها من صلاتها بالمسجد واذا طلبت الذهاب الى المسجد فلا يليق بوليها من اب او زوج او اخ ان يمنعها اذا لم يحصل بخروجها اذى. اما اذا حصل بخروجها اذى للمسلمين فهي - 00:11:11ضَ
وليها من زوج او اب او غيرهما والمكتوبة يجب ان تصلى بالنسبة للرجال في المسجد. والاحاديث كثيرة تدل على وجوب صلاة الجماعة وانها على الاعيان ولا يعذر بالتخلف عنها الا من له عذر شرعي كمرض او خوف ونحو ذلك. واما - 00:11:31ضَ
من ليس له عذر فلا يجوز له ذلك وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم بتحريق المتخلفين عن الجماعة بيوتهم بالنار. وقال في ولولا ما في البيوت من النساء والذرية لفعلت. ان التحريق يشمل - 00:11:56ضَ
والذرية والنساء والذرية ما تجب عليهم صلاة الجماعة واكد صلى الله عليه وسلم فضل صلاة الجماعة على فضل صلاة المنفرد وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر هو بالراء المنع اي اتخذ شيئا كالحجرة من - 00:12:16ضَ
وهو الحصير ويروى بالزاي اي اتخذ حاجزا بينه وبينه تاج عراء حجرة ويروى يحتاج عزاء يعني حجز اي اتخذ حاجزا بينه وبين غيره اي مانع. رسول الله صلى الله عليه وسلم حجرة مخصصة - 00:12:38ضَ
تصلى فيها يعني من خصيف. والخصيف الحصيف. نعم وصلى فيها فتتبع اليه رجال وجاؤوا يصلون بصلاته. الحديث وفيه افضل صلاة وفي بيته الا المكتوبة. متفق على انه لو كان الامام في حجرة او اعلى او اسفل من المأمومين - 00:13:01ضَ
صح ما يلزم ان يكون هو المأمون في مكان واحد. لو اتخذ للامام مثلا حجرة يصلي فيها ما تمنع الرؤية فلا حرج في هذا وقد تقدم في شرح حديث جابر في باب صلاة التطوع وفيه دلالة على جواز فعل مثل ذلك في المسجد اذا - 00:13:27ضَ
لم يكن فيه تضييق على المصلين. ما لم يكن فيه مضايقة على المصلين. لو ان احدا احتجز حجرة من حصير او من خام او من ونحو ذلك ويصلي فيها فلا حرج اذا لم يكن في ذلك مضايقة على جماعة المسجد. نعم - 00:13:49ضَ
لانه كان يفعله بالليل ويبسط بالنهار. وفي رواية مسلم لم يتخذه دائما. وقوله يعني احيانا يتخذه صلى الله عليه وسلم ليبين للامة الجواز وقوله فتتبع من التتبع الطلب والمعنى طلبوا موضعه واجتمعوا اليه وفي رواية - 00:14:08ضَ
البخاري فسار اليه. وفي رواية وفي رواية له فصلى فيها ليالي. فصلى بصلاته ناس من فلما علم بهم جعل يقعد فخرج اليهم فقال يعني في الصلاة حتى لا يروه ما يحب ان - 00:14:35ضَ
عليه الصلاة والسلام. قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا ايها الناس في بيوتكم. فان افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. هذا لفظه. وفي مسلم قريب منه. والمصنف ساق الحديث في - 00:14:55ضَ
وادي الامامة لافادة لافادة شرعية شرعية الجماعة في النافلة. وقد تقدم وقد تقدم معناه في التطوع ويؤخذ من هذا شرعية النافلة جماعة لا حرج في هذا ما لم تتخذ سنة فمثلا لو ان - 00:15:15ضَ
اناسا رتبوا يصلون بعد صلاة العشاء اربع ركعات او ست ركعات يسلمون من كل ركعتين باستمرار لقلنا لهم لا يجوز لكم ذلك. لان هذا اتخذتم شيئا سنة ما شرعه النبي صلى الله عليه - 00:15:35ضَ
لكن لو ان اناس اجتمعوا في مكان ما لعمل او لعشاء او لمناقشة علمية او نحو ذلك. فلما ارادوا ان يتفرقوا قالوا دعونا نتفرق على وتر. نصلي صلاة الوتر ثلاث ركعات او خمس ركعات ونتبرع. فلا ننكر عليهم ذلك لان - 00:15:52ضَ
الجماعة للنافلة وارد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:16:12ضَ