Transcription
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يوما يقصر - 00:00:00ضَ
وفي لفظ بمكة تسعة عشر يوما رواه البخاري وفي رواية لابي داوود سبع عشرة يوما سبع عشرة. وفي اخرى خمسة خمسة عشرة. وله عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ثماني عشرة وله عن جابر رضي الله عنه اقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ورواته ثقات - 00:00:17ضَ
الا انه اختلف في وفله قول المؤلف رحمه الله تعالى في هذه الاحاديث برواياتها المتعددة في اقامة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة. تقدم لنا انه اقام بمكة عشرة ايام يقصر الصلاة. واقام بمكة تسع عشرة واقام بمكة - 00:00:40ضَ
الى ثمانية عشرة وسبعة عشرة وخمسة عشرة واقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة وهكذا هذه الاية احاديث تدل على ان من اقام في مكان ما غير اقامة دائمية فانه له ان يقصر - 00:01:03ضَ
الصلاة لان النبي صلى الله عليه وسلم في اقامته في مكة ما كان عازما على الاقامة. لان معه المهاجرين والانصار وكان عليه الصلاة والسلام يريد ان يرتب امور مكة ثم يخرج الى الجهاد في سبيل الله. وفي تبوك كذلك ما كان - 00:01:23ضَ
مقيما صلى الله عليه وسلم في تبوك. وانما لايجاد الرعب والخوف في نفوس المشركين والكفار من سوى الروم ليرعبهم عليه الصلاة والسلام. وما كان ينوي الاقامة الدائمة. وهذه الروايات لا حرج ولا اختلاف فيها - 00:01:43ضَ
من قال سبعة عشرة او تسعة عشرة يعني من قال سبعة عشرة منكن لم يعد يوم القدوم ويوم السفر. ومن قال تسع عشرة عد يوم يوم السفر وهكذا واقامته في مكة عشرة ايام منها ايام قضاها في منى وفي عرفات - 00:02:03ضَ
وهكذا ما كان مستقرا في مكان ما. ولذا يقال خروجا من الخلاف. من عزم على الاقامة في اكثر من اربعة ايام فالاحرى له ان يتم ما دام عزم على الاقامة ومن كان لا يدري متى - 00:02:23ضَ
لا يغادر البلد فان له ان يقصر ولو طالت المدة. ومن اراد الاقامة اقل من اربعة ايام وفي حكم المسافر لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للمهاجرين الاقامة في مكة ثلاثة ايام - 00:02:43ضَ
انها ايام سفر ولا تعتبر اقامة والمهاجر ما ينبغي له ان يقيم في مكان هجرته الذي هاجر منه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال اقام النبي صلى الله عليه وسلم تسعة عشر يوم صلاة ومنهم من قدم منهم من قدر ذلك بخمسة عشر سبعة عشر وثمانية - 00:03:03ضَ
عشر على حسب ما وردت الروايات في مدة اقامته صلى الله عليه وسلم في مكة وتبوك وانه بعدما يجاوز مدة مدة ما روي عنه صلى الله عليه وسلم يتم صلاته ولا ولا يخفى انه لا دليل في المدة التي قصر فيها على نسي - 00:03:27ضَ
فيما زاد عليها واذا لم يقم دليل على تقدير المدة فالاقرب انه لا يزال يقصر كما فعله الصحابة لانه لا يسمى بالبقاء مع التردد كل يوم في الاقامة والرحيل مقيما. وان طالت المدة فيؤيده ويؤيده ما اخرجه البيهقي - 00:03:47ضَ
في السنن عن ابن عباس انه صلى الله عليه وسلم قام بتبوك اربعين يوما يقصر الصلاة ثم قال تفرد به الحسين ابن عمارة وهو غير محتج به الشيخ محمد ابراهيم رحمه الله - 00:04:07ضَ
سافر مثل هذه الحال يجوز له الترخص في قصر السفر ان المرأة اذا لم يعزم الاقامة وانما هو مرهون بحاجته التي متى تنقضي فله ان يقصر. واما اذا عزم على الاقامة مدة معينة فان زادت عن اربعة ايام - 00:04:24ضَ
الاولى له الا يقصر ما دام انه عازم على الاقامة هذه المدة وما زاد عليها. والله اعلم وصلى اللهم وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه - 00:05:02ضَ