Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد الله تعالى في كتاب الجنائز وعن طلحة بن عبدالله بن عوف رضي الله عنه قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب فقال ليعلموا انها سنة. رواه البخاري - 00:00:00ضَ
هذا الحديث في وجوب قراءة الفاتحة بعد التكبيرة الاولى من صلاة الجنازة يقول طلحة بن عبدالله بن عوف هذا يكون عمه عبدالرحمن بن عوف احد العشرات المبشرين بالجنة رضي الله عنهم اجمعين - 00:00:18ضَ
طلحة بن عبدالله بن عوف ابو عبد الله بن عوف وعمه عبدالرحمن بن عوف قال وهو من خيرة التابعين رحمه الله اخذ العلم عن ابن عباس وجمع من الصحابة رضي الله عنهم - 00:00:45ضَ
قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب اي جهر بالقراءة الكتاب والعصر في قراءة الجنازة الاسرار. لكنه كما قال رضي الله عنه جهرا قال انها سنة يعني لتعلموا ان قراءة الفاتحة واجبة في قول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:07ضَ
والمراد بالسنة هنا طريقة النبي صلى الله عليه وسلم. وليست المراد مقابل الفرض فان السنة مقابل الفرض هذا اصطلاح حادث عند الفقهاء رحمهم الله قالوا السنة ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. والفرظ يثاب فاعله ويعاقب تاركه. والمكروه يثاب تاركه - 00:01:41ضَ
ولا يعاقب فاعله. والمباح لا يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. والحرام هو ما يصاب تاركه ويعاقب فاعله. هذا اصطلاح حارث عند الفقهاء رحمهم الله واما اذا قال الصحابي رضي الله عنه هذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني هذا - 00:02:11ضَ
وطريقته والواجب الاخذ بذلك. ولذا قال العلماء اذا قال الصحابي هذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان هذا يعتبر حديثا في حكم المرفوع الى النبي صلى الله عليه - 00:02:41ضَ
وسلم وقال لتعلموا انها سنة. رواه البخاري. فهذا الحديث حديث صحيح. وفي رواية اخرى انه قرأ الفاتحة وسورة. وفي رواية انها سورة قصيرة. لكن هذه لم تثبت عند الامام البخاري رحمه الله - 00:03:01ضَ
انما الذي ثبت جهر ابن عباس بقراءة الفاتحة رضي الله عنه ليعلم الحاضرين لانها سنة وهكذا ينبغي للامام اذا لاحظ ان معه اناس يجهلون الحكم في امر ما ان يجهر به كما جهر عمر رضي الله عنه في دعاء الاستفتاح سبحانك اللهم - 00:03:22ضَ
وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك ليعلم الناس سنية هذا الاستفتاح في الفريضة رضي الله عنه. وهكذا ينبغي للانسان اذا كان اماما ويعلم ان اناس يجهلون امرا من الامور الشرعية التي ينبغي ان تفعل ان يأتي به جهرا حتى يسمع - 00:03:52ضَ
كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاتي ان شاء الله في دعائه للميت به حتى لما سمعه الصحابي قال تمنيت ان اكون انا هو. انا الميت لاشمله دعاء - 00:04:22ضَ
صلى الله عليه وسلم وعن طلحة بن عبدالله بن عوف اي الخزاعي قال صليت خلف ابن عباس على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب فقال لتعلموا انها سنة رواه البخاري. واخرجه ابن خزيمة في صحيحه - 00:04:42ضَ
المسائي بلفظ فاخذت بيده فسألته عن ذلك فقال نعم يا ابن اخي انه حق وسنة واخرج النسائي ايضا من طريق اخرى بلفظ وقرأ بفاتحة الكتاب وسورة وجهر حتى اسمعنا فلما فرغ اخذت بيده فسألته فقال سنة وحق وقد وقد روى - 00:05:03ضَ
الترمذي عن ابن عباس انه صلى الله عليه وسلم قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب ثم قال لا يصح والصحيح عن ابن عباس قوله من السنة قال الحاكم اجمعوا على ان قول الصحابي من السنة حديث مسند قال المصنف - 00:05:25ضَ
نقل الاجماع مع ان الخلاف عند اهل الحديث وعند الاصوليين شهير. والحديث دليل على وجوب قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة لان المراد من السنة الطريقة المألوفة عنه صلى الله عليه وسلم لا ان المراد بها ما يقابل الفريضة فانه اصطلاح عرفي - 00:05:43ضَ
وزاد الوجوب تأكيدا لقول تأكيدا قوله حق اي ثابت وقد اخرج ابن ماجة من حديث ام شريك قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب - 00:06:03ضَ
وفي اسناده ضعف يسير يجبره حديث ابن عباس. والامر من ادلة الوجوب والى وجوبها ذهب الشافعي واحمد وغيرهما من السلف والخلف. وذهب اخرون الى عدم مشروعيتها لقول ابن مسعود لم يوقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة في صلاة الجنازة بل قال - 00:06:18ضَ
كبر اذا كبر الامام واختر من اطايب الكلام ما شئت. الا انه لم يعزه الى كتاب حديثي حتى تعرف صحته من عدمها ثم هو قول صحابي على انه ناف وابن عباس مثبت. وهو مقدم - 00:06:40ضَ
وعن الهادي وجماعة وعن الهادي وجماعة من الال ان القرآن سنة ان القرآن سنة عملا بقول ابن عباس سنة وقد عرفت المراد بها في لفظه واستدل للوجوب بانهم اتفقوا انها صلاة وقد ثبت حديث لا صلاة الا بفاتحة الكتاب فهي داخلة تحت - 00:06:57ضَ
واخراجها منه يحتاج الى دليل واما موضع قراءة الفاتحة فانه بعد التكبيرة الاولى. ثم يكبر فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم يكبر فيدعو وكيفية الدعاء قد افادها وصفة صلاة الجنازة ان الامام والمأمومين - 00:07:20ضَ
بعد التكبيرة الاولى يقرأون الفاتحة ثم يكبر التكبيرة الثانية ويقرأ اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. ثم يكبر التكبيرة الثالثة فيدعو لعموم المسلمين كما سيأتي. ثم يدعو للميت او - 00:07:42ضَ
الاموات الحاضرين. ثم يكبر التكبيرة الرابعة ويسلم تسليمة واحدة. وان سلم تسليمتين على بأس. والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبيا سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:08:10ضَ