Baheth

كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد. احبتنا في الله حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم - 00:00:00ضَ

باذن الله تبارك وتعالى. لقاء جديد مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني وفي برنامجكم عابر سبيل. حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك احبتنا في الله توقفنا في الحلقة الماضية - 00:00:46ضَ

عن الحديث والحديث الماتع عن الصحابة هو محور حديثنا في حلقات سابقة كثيرة. مسألة اتباع الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم الذي ورثهم محبة النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم. فكانت المحبة هي النتيجة الطبيعية - 00:00:59ضَ

او المحبة هذه كان نتيجتها الطبيعية اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا ورثوه لجيل التابعين وتابعي التابعين والائمة المتبوعين بعد ذلك. وتكلمت عن صورة رائعة رائقة لهذا الجيل الفريد. هذا الجيل الذي نقرأ عنه فنستمتع. واستأذنك شيخنا نكمل في هذا الحديث ولكن نضع - 00:01:15ضَ

بين حاصرتين ونقول هذه المتعة ليست مجرد متعة فقط في محبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بالمتعة ويسر في التطبيق. لا نتهم الاجيال الباقية ولا نظن المسألة فيها شيء ولكن نقول نجد سهولة ويسرا اكثر في اتباع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. اذا قرأناهم قد يمكن لاحدنا ان يسير على هذا النهج - 00:01:35ضَ

وعبادتهم لها جلال ولها. اما غيرهم من الاجيال التي كانت قد نجد فيها بعض الصعوبة. اه ويجد الناس انها مسألة عسرة مم. ما السبب فينا يا شيخنا الحبيب؟ اي نعم - 00:01:57ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين طبعا لا يخفى ان السبب الرئيس انهم عاينوا النبي صلى الله اخذوا من سمته ودله وادبه - 00:02:11ضَ

والانسان يتعلم من السمت والدل والادب اكثر مما يتعلم من القول تم ادبهم بان النبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج من المدينة ولا يكون المربي مربيا الا اذا ثبت في مكان واحد - 00:02:35ضَ

اما انه يتنقل في اماكن شتى كثيرة فهذا لا يتسنى له ان يربي تربية صحيحة يعني هدي لك مثال آآ في منتصف السبعينيات لما بدأنا الدعوة عندنا في مصر وفتح الله عز وجل قلوب الناس بعد سنوات طبعا من - 00:02:58ضَ

اه يعني استغرقنا في مرحلة الشباب المبكر وطعنا في السن قليلا وبدأ يبقى لنا ناس يستمعون لخطبنا دروسنا اتبعونا كل بلد من هؤلاء البلدان يريدونك في محاضرة عندهم او في درس - 00:03:21ضَ

فكنا ننتقل في البلاد شرقا وغربا وارياف كثيرة جدا جدا بدي زرعناها جيئة وذيابا طيب انا النهاردة بعلم بعلم رجل مش عارف حاجة عن السنة مش عارف حاجة عن دين علمته النهاردة في محاضرة - 00:03:42ضَ

في هذا المسجد المحاضرة التانية رحت مسجد اخر اللي كان موجود عندي في هذا المسجد مش هيروح للمسجد التاني. نعم. تمام المسجد التاني علمت ناس الناس اللي كانوا في المسجد التاني مش هيروحوا لي في مسجد تالت. يعني ما فيش حد من هؤلاء هيفضل يلف ورايا الجمهورية كلها - 00:04:01ضَ

عشان يشوف ما هو سمتي ودلي وادبي. نعم. تمام؟ هو تعلم فقط كان جاهلا فتعلم يبقى الادب. يبقى الادب. الادب ده ما ينفعوش الا رجل لزم مكانا واحدا بلدة واحدة - 00:04:20ضَ

مسجدا واحدا الكل يروح ويجي عليه. الله اكبر تمام؟ يبقى هو صار هو الثابت. وكل الناس يجوا عليه يلفوا عليه بقى. جميل. ده ينظر يقول الله نساء راقية اليوم آآ في هذه الخصومة - 00:04:40ضَ

واحد زعق معه ولا بتاع ولا خاصمه هيرفع صوته هيشتموا هيعمل ايه وده استازي وقدوتي وشيخي واللي هو بيعمله انا هاعمله تمام اللي استازي وقدوتي وشيخي هنا هو النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. واخد بالك ازاي - 00:05:00ضَ

شف هو بيعمل ايه وهاعمل زيه حتى انه آآ يعني آآ سمرة اه جابر بن سمرة جابر بن سمرة. جابر بن سمرة يعني اه دفعه الفضول ان يعقد مقارنة بين القمر صلى الله عليه وسلم - 00:05:22ضَ

فطلع من بيته في ليلة في ليلة امر اربعتاشر واخد بالك؟ وقعد يبص للقمر مرة وللنبي مرة. صلى الله قال فوالله ما لكان في عيني آآ احلى اجمل ما لقى. اجمل ما القول - 00:05:42ضَ

انا عايز اقول ازا انا سانظر ماذا سيفعل سمته ودله بالظبط كده بالظبط. فالسمت والدل في باب الادب ينبغي ان يكون المؤدب في مكان واحد. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يطف جزيرة العرب - 00:05:58ضَ

هل استقر ولم يخرج من المدينة؟ فتثنى للصحابة ان يجالسوه كانوا يتعلمون من صمته مش في الكلام قيل لسمرة بن جنة لجابر بن سمرة فكان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:16ضَ

يكلمكم قال نعم وكان كثير الصمت ينظر الى السماء كل حاجة نقلوها. تعلموا حتى من هذا الصمت. كل حاجة نقلوها عنه فكأني يعني مش عايز اقول نسخة الكربون كأن اقول هذه الظلال المباركة نضحت على هؤلاء حتى صار يعني صاروا كأنهم - 00:06:40ضَ

اه يعني اه آآ يعني عايز اقول كلمة. هو هو نموذج لهم هو مثال يحتذى الانموذج للمقلد. بالضبط كده. نعم. بالضبط كده. شيخنا اشبه ما تكون مسألة بان مسألة الادب او او مسألة العلم هو الزرع الاول. انك القيت البذرة في الارض. فتم لك العلم - 00:07:06ضَ

لكن مسألة الرعاية والسقاية والمتابعة هذا هو الادب والذي لا يتم الا بكثرة المتابعة وكثرة المعاينة. وهذا ما تلقاه الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم انهم لازموا فاخذوا هذا الادب - 00:07:30ضَ

طبعا حتى وانت عارف قصة عمر ابن الخطاب لما كان بيتناول نزول له من الانصار. نعم. يعني عندهم اشغال عندهم تجارة عندهم زرع فما يقدرش كل يوم يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:45ضَ

اتفقا معا علمني انا اه واحد يكون عند النبي صلى الله عليه وسلم يوم والتاني يكون في شغله عند النبي صلى الله عليه وسلم وده يروح شغله وكل يوم اللي في الشغل يروح للي كان عند النبي صلى الله عليه وسلم يقول له ماذا قال؟ يقول له قال كذا اليوم قضى بكذا ونزل من الوحي كذا وحصل كذا وكذا - 00:07:58ضَ

كذا وكذا وكذا وتاني يوم شرحه التاني نعمل له نوع من الحرص على آآ الا يفوته شيء يفوتهم شيء من النبي صلى الله عليه وسلم. فانا عايز اقول او عفوا بعضهم يقطع نفسه مثل ما فعل ابو هريرة كنت طبعا كان ابو هريرة وبرضو كثير مننا في الصفة. اي نعم. لم يكن - 00:08:21ضَ

لكن ابو هريرة كان كان اشهرهم. اشهرهم. فهو الصحابة زي ما قلت لك تربوا بهذا بانهم كانوا حول النبي عليه الصلاة والسلام وهذا شأن كل مربي حوله مجموعة يمكن ان يربيهم على نسق جيد - 00:08:41ضَ

لكن تعال لي بقى على الحتة اللي انت اشرت اليها واللي انا دائما كنت اقول لاخوانا يعني اشتروا سيرة كتاب سير علي النبلاء سير عليه نبلاء للحظ ابي عبد الله الذهبي كتاب رائع جدا. رائع - 00:08:58ضَ

خمسة وعشرين مجلد يعتبر تحفة من التحف وحاجة تقتنى افضل من الذهب والفضة هذا الكتاب. لاي رجل نفسه يعرف المسلمين وعلماء المسلمين وماذا فعلوا يعني فكنت اقول لهم اقرأوا في سير علي بناء فكانوا يقرأوا - 00:09:15ضَ

فيقرأ مسلا في ترجمة سفيان ابن عيينة ابن آآ الثوري الفضائي ابن عياض ما لك الشافعي احمد البخاري اي حد سعيد من الجميع عكرمة ولعلهم يجتمعون في قصة واحدة اربعة وخمسة من الاكابر فيقرأ تراجمهم جميعا. طبعا طبعا. لان هو بياخد الكتاب كله - 00:09:38ضَ

انا طبعا انا باوصيهم ان هم ياخدوا اللي ينفعهم ويسيب اللي ما ينفعهمش ففي امكانه ان يفعل شيء يفعله سفيان الثوري يقوم يروح يقلده ما يعرفش هيجي يشتكي لي يقول لي طيب انت قلت لي - 00:10:03ضَ

اقرأ في ترجمة سفيان واللي كان سفيان بيعمله طبقته طبقه جيت اطبقه ما عرفتش فقلت له يا بني هذا الذي قرأته هو يوم انتهى سفيان وصار اماما وانت لسة صغير - 00:10:21ضَ

فازاي انت وانت صغير هتعمل اللي سفيان فعله وهو امام لازم تتدرج كما تدرج سفيان العبادة وفي تبييض النفس وحملها على المكارم الاخلاق وحملها على الصلاة وحملها على كيت وكيت وكيت حتى قوم نفسه وصار اماما - 00:10:45ضَ

هتوصل لسفيان في هزه الحالة شيخنا عفوا تقصد حتى انه في باب العبادة وفي باب الزهد تحتاج المسألة الى ميراث وميران ومجالدة النفس بذات الصورة كاي امر عملي. بالزبط بالزبط - 00:11:06ضَ

بالزبط هو الصلاة ليه تقيلة على ناس وخفيفة على ناس لذات الامر. لذات الامر عليها الصيام هناك اناس يسردون الصيام كما يشرب احدهم الماء جاي يصوم كما يتنفس ونسي حاجة اسمها افطار - 00:11:21ضَ

لا يستلذ حياته الا مع بالظبط. صارت متعة. الله. بالنسبة له. عشان كده الصحابة لماذا استمتعوا بالاسلام صارت النصوص بالنسبة لهم سجية مش تكلف سجية يتعلمون يعملون بها ويتلقونها من النبي عليه الصلاة والسلام. فما عدش عنده كلفة - 00:11:45ضَ

ما حدش عنده كلفة. يعني لما ااتي مسلا آآ واحد في والحديس صحيح مسلم آآ من حديث ابي هريرة يقول يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم يقطعونني. احسن اليهم يسيئون الي. احرم عليهم يجهلون علي - 00:12:10ضَ

اعطيهم يمنعونني قال ان كنت كذلك فانما تسفهم المل المال اللي هو الرماد الحار ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على زلك. الله اكبر. ما دمت على ذلك - 00:12:28ضَ

طول ما انت صابر وساكت ولا ترد السيئة بسيئة بل تردها بالاحسان او على الاقل انت ساكت حاجة من اتنين كانك بتسففهم التراب والحاجة التانية معك ظهير من الله يدافع عنك. هم بيقولوا عليك مرتشي تلاقي الدنيا كلها يقولوا عليك والله ده راجل امين. سبحان الله! مع ان ما فيش حد - 00:12:47ضَ

يدافع عنك اصلا لكن يعني وقع في قلوب الخلق بهذا الظهير انك انت انسان محترم ودول انسان اسافل هم الذين يسبونك وانت ليس لك يا جماعة من الظهير. نعم. اه - 00:13:13ضَ

شيخنا الكلام يحتاج الى شرح واساب اكثر ولكن الملمح ايضا ان مما اكسب آآ فعل الصحابة جمالا وجلالا ان هذا الميراث وهذا الميراث الذي تفضلت فضيلتك وطلبته انه هو يكون هو الدأب لمن اراد مات ما توصل لما وصل لسفيان في بمجرد انك قرأت ترجمته - 00:13:29ضَ

الميراث والمران الذي تدربه الصحابة انما كان امام ناظري معلمهم صلى الله عليه وسلم. فهذا اكسبهم ميزة اخرى عن غيرهم. بخلاف من لمن يجرب بعيدا عن معلمه. فمعلمهم صلى الله عليه وسلم كان يسدد خطوهم ويعيدهم الى الصواب اذا اخطأوا او فكان - 00:13:49ضَ

طعم اخر وجمال اخر. هم. وتزكية اخرى للنبي صلى الله عليه وسلم ان يخرج احد متوضأ تقطر لحيته ماء. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليكم رجل من اهل الجنة - 00:14:09ضَ

فيأتي الصحابي الذي يريد ان يتدرب على ذات الصورة. هم. ايضا هذا يحتاج الى التوضيح ولكن بالمثال اذا سمحت لنا شيخنا الحبيب. امثلة عملية من سيرة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانوا يعيشون هذه الحياة؟ حب حقيقي واتباع النبي صلى الله عليه وسلم. ولكن استأذنك ان هذه الامثلة العملية التي نحتاج فيها في تمرير - 00:14:19ضَ

على عبور السبيل تحتاج منا الى وقفة. وقفة اطول فاذا اذنت لشيخنا مع الامثلة العملية تكون حلقتنا القادمة باذن الله عز وجل. ان شاء الله. رفع الله قدرك في احبتنا في الله ومع محبة اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم جمعنا الله واياكم مع شيخنا الحبيب معهم باذن الله عز وجل قضينا هذه الامسية الماتعة - 00:14:39ضَ

وعلى امل ان يستمر الحديث باذن الله عز وجل مع شيخنا الحبيب ومع اماس اخرى من برنامجكم عابر سبيل. وحتى نلقاكم مرة اخرى نقول لكم كنتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:14:59ضَ

كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب او وعابر سبيلي - 00:15:14ضَ