Baheth

اتيتهم بكتاب الله معجزة اخجلت فسا وصحبانا وحسانا القى لبيد عصاه حين اعجزه قول بليغ بايات لعمرانا ولم تجد بعد في شعر قريحته شتان شتان شعر وال الله شتانا هذا البيان الذي تبقى عجائبه - 00:00:00ضَ

رغم الانوف وان شانوه بهتانا انه بيان القرآن واي بيان اسمى من بيان القرآن هذا بيان هذا البيان الذي تبقى عجائبه تبقى عجائب القرآن ما بقيت السماوات والارض تبقى عجائب القرآن ما تلي القرآن. هذا القرآن الذي نزل بسحر البيان. لا شيء في دنيا - 00:00:50ضَ

اعظم بيانا واعلى بلاغة واسمى فصاحة من بيان القرآن. وما هو الا ان تزيده نظرا حتى يزيدك حسنا. كما قال الشاعر يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا يزيدك وجهه حسنا اذا ما زدته نظرا او كما قال الاخر يزيد - 00:01:25ضَ

على طول التأمل بهجة كان العيون الناظرات صياقل يعني كانك عندما تنظر وعندما تقرأ عندما تتدبر كانك تسقل صقلا جميلا جديدا فيدهشك بعجائبه التي لا تنقضي. وقد ورد في الاثر - 00:01:55ضَ

لا يخلق عن كثرة الرد. ما معنى هذا الكلام؟ لا يخلق عن كثرة الرد اي لا يصبح قديما باليا مهما رددته ورددته واعدته وكررته. انت اذا كررت آآ يعني قصة ما آآ او حكاية آآ على مسامعي آآ جلاسك او اصحابك ملوا - 00:02:19ضَ

بقول لك يا اخي يعني وبعدين يمل الانسان سبحان الله. يمل من تكرار خبر يذكر على مسامعه او قصة او احيانا اه شعر او اي اي اثر. لكن القرآن لا يمكن ان يمل منه سامعه. نحن - 00:02:49ضَ

نسمعه اناء الليل واطراف النهار. ونتلوه وارجو الله سبحانه وتعالى ان يعيننا على زيادة هذه التلاوة اناء الليل واطراف النهار مز نزل القرآن منذ اربعة عشر قرنا او ما يزيد خمسة عشر قرنا الان صرنا بالقرن الخامس عشر - 00:03:09ضَ

السادس عشر ونقرأه نتدبره يعني يفسره المفسرون ويعظ به الوعاظ ويخطب به الخطباء وهو لا يخلق لا يبلى لا يظهر عليه يعني التكرار هذا الذي يجلوه التكرار يجعله ساطعا مضيئا. وهو الذي تحدى به ربنا جل وعلا اعظم امة عرفت - 00:03:31ضَ

في البيان واعظم امة اشتهرت بالبيان. وذلك في قوله سبحانه ولا ان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. اي ولو كان - 00:04:10ضَ

بعضهم لبعض معينا. ليس واحدا منهم ليس المتحدى واحد ليس واحدا لو اجتمعوا كلهم على قلب رجل واحد لو اجتمع الادباء والشعراء والخطباء والابيناء هؤلاء الذين كانوا يتبارون في فصيح البيان وجميل القول لو اجتمعوا على ان يأتوا بمثله بل باية من مثل - 00:04:30ضَ

كما وردت الايات آآ غير ما مر فانهم لا يستطيعون ولو استطاعوا ما قصروا لانهم حاولوا كل ما اوتوا من قوة ان يكذبوه وان يقولوا فيه الاقاويل واعود الى ابياتنا لاحظوا هذه الابيات وهي لشيخنا الشيخ محمد صالح الففور رحمه الله وجزاه عنا خير - 00:05:00ضَ

يقول اتيتهم بكتاب الله معجزة اخجلت قسا وصحبانا وحسانا يذكر في البيت الاول صناديد الخطباء اساطين الابيناء. يقول اخجلت قسا وقص ابن ساعدة هو اخطب خطباء العرب. وسحبان مثله ايضا - 00:05:32ضَ

وائل وحسان من تعلمون ومن نعلم جميعا هو حسان بن ثابت شاعر رسولنا صلى الله عليه واله وسلم وقد عاش كما تقول الروايات ستين عاما في الجاهلية وستين عاما في الاسلام. وابلى بلاء حسنا في - 00:05:59ضَ

كلا المرحلتين من عمره كان شاعرا مبرزا في الجاهلية. لم يكن شيئا قليلا. حسان وما ادراكم ما حسان. ثم كان ما كان وكان من كان الحقيقة في عصر النبوة كانت زائدة عن عرض رسول الله وكان الحامي - 00:06:19ضَ

لهذه الدعوة والدعوة تحتاج الى اعلام تحتاج الى شعراء والشاعر في ذلك الزمن هو وزارة الاعلام كلها بكل ما فيها بكل ما فيها من ادوات الشاعر هو الذي يذود عن الاعراض وهو الذي - 00:06:39ضَ

ينشر الدعوة وهو الذي يجيب او يرد على من حاول ان ينال من الدعوة الاسلامية شيئا وهو وهو سيرة حسان واقرأوا بلاءه العظيم في نصرة الدعوة رضي الله تعالى عنه وارضاه. كان رسولنا صلى الله عليه واله وسلم يقول - 00:06:59ضَ

رح القدس معك. ويقول ما ما يقول آآ وحسبي ان اذكركم بهذا البيت الرائع الجميل الذي يرن رنينا لساني صارم لا عيب فيه وبحري لا تكدره الدلاء الله اكبر يا حسان - 00:07:19ضَ

لساني صارم اسرا من السيف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله مرة ما بلغ من لسانك وقال ما ارضى به مقولا من معد والله ان لو وضعته على - 00:07:41ضَ

حجر الفلقة او على شعر الحلقة هذا اللسان لسان لو وضعه على صخر لفلقه او على شعر لحلق او لا يحتاج الى الى موسى ولا الى سيف. هذا لسان حسان رضي الله تعالى عن حسان. ثم يقول الشاعر - 00:08:00ضَ

القالبيد عصاه حين اعجزه قول بليغ بايات لعمران. لبيد الشاعر الفحل ايضا الذي عاش في الجاهلية والاسلام. وقد ادرك الاسلام واسلم لكنه بعكس حسان مضى في شعره ونصر الدعوة. لبيد لم يعد يقول الشر - 00:08:21ضَ

كف لسانه عن قول الشعر لما قرأ القرآن. ماذا يقول؟ وقد رأى من اه من من بيان القرآن ما اعجزه عن كل بيان لذلك قيل ان لبيد ان لبيدا لم يقل في الاسلام الا بيتا واحدا - 00:08:45ضَ

وهو قوله الحمدلله اذ لم يأتني اجلي حتى تسربلت بالاسلام سربالا رضي الله تعالى عنه وارضاه وجعلنا من متدبري كتابه ومن قارئي كتابه لنتدبر سحرا البيان في القرآن الكريم - 00:09:02ضَ