Transcription
جاء النبيون بالايات فانصرمت وجئتنا بكتاب غير منصرم اياته كلما طال المدى جدد يزينهن جلال العتق والقدم يا افصح الناطقين الضاد قاطبة حديثك الشهد عند الذائق الفهم صلى الله على معلم الناس الخير هذه ابيات من قصيدة لامير الشعراء شوقي يمدح فيها سيدنا محمدا - 00:00:00ضَ
صلى الله عليه واله وسلم وهو يعارض القصيدة المشهورة بالبردة. بردة البصيري معروفة لدى الناس. ويحفظون اه ويكتبونها ويشرحونها قيل ان بردة البوصيري بلغ شروحها شروح بلغت شروحها واه يعني معارضاتها - 00:01:00ضَ
الاف ليس مئات ايها الاخوة بل الاف الكتب التي الفت في هذه القصيدة لشهرتها. جاء امير الشعراء شوقي بقصيدة عصماء يقول فيها ريم على القاع بين البان والعلم احل سفك دمي في الاشهر - 00:01:20ضَ
ويقول في تضاعيفها جاء النبيون بالايات فانصرمت وجئتنا بكتاب غير منصرم يعني معجزات الانبياء باتت غيبا من الغيب وخبرا من الاخبار لم نرها بام اعيننا وانما نقرأها في كتاب ربنا ونصدق بها - 00:01:43ضَ
لا شك في عندنا بهذه المعجزات. وكل نبي ارسل الى قومه بمعجزة من جنس ما يحسنونه. فموسى ارسل الى قوم يحسنون السحر فكان اسحرهم او اعظمهم سحرا اذ رمى آآ يعني - 00:02:09ضَ
عصاه اكلت ما ما سحروا به اعين الناس. وعيسى عليه السلام وعلى موسى السلام آآ جاء الى قوم يحسنون الطب. فجاء بطب لا عهد لهم به. ابرأ الاكمه والابرص بل احيا الموتى. وراء احياء - 00:02:29ضَ
موتى ماذا؟ يعني هذا اعظم انواع الطب. ورسولنا جاء الى امة فيها البيان. فجاء ببيان لا اعلى ولا اسمى ولا طمنه لكن انا حديسي اليوم عن بيان النبوة بعد ان تحدثت عن بيان القرآن اقول في بيان النبوة والبيت الثالث الحقيقة يوضح بيان النبوة يقول يا - 00:02:49ضَ
الضاد قاطبة حديثك الشهد عند الذائق الفهم وسبق شوقي في قوله فانت اذا قرأت حديث رسولنا صلى الله عليه واله وسلم استوقفتك هذه البلاغة هذه الفصاحة هذه الطلاقة هذه النصاعة هذه الفنون التي لا يخلو منها حديث من احاديث رسول الله. نحن الفنا الحديث - 00:03:13ضَ
قد نكون بعيدين عن انواع البلاغة وعن دراسة البلاغة فلا ندرك ما في الحديث من بلاغة. الحقيقة احاديث رسولنا صلى الله عليه وسلم في معظمها لا تخلو من نكتة بلاغية او فن بلاغي او فنون - 00:03:47ضَ
يعني انا سأوقفكم على حديث واحد يشتمل على فنون وحسبي ان اشير هنا الى انه صلى الله عليه وسلم افتخر بذلك يقول ابن الاثير ما عرف ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:04:06ضَ
افتخر بشيء من العلوم كما افتخر بالبيان. بجوامع الكلم وذلك في حديث اورده على مسامعكم يقول فيه اوتيت خمسا وفي رواية ستا لم يؤتهن احد من قبلي بعثت الى الاسود والاحمر - 00:04:23ضَ
ونصرت بالرعب وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. واحلت لي الشفاعة واوتيت جوامع الكلمة وهذا هو المقصود بالفصاحة والبيان فجوامع الكلم تلك الاحاديث القليلة الكلمات الكثيرة الكثيرة المعاني والدلالات قلت ايها السادة - 00:04:46ضَ
ان جوامع الكلم تلك الاحاديث المعدودة الكريمات يعني كلمتان او ثلاثة او اربعة ولكنها عظيمة الدلالات. تقرأها فاحيانا تؤلف فيها مقالا او آآ فصلا او كتابا كقوله صلى الله عليه واله وسلم لا ضرر - 00:05:20ضَ
ولا ضرار هو كلمتان نفاهما نفيا الجنس لا ضرر هذه لا يعربها اهل النحو نافية للجنس. يعني في جنس ما بعدها ولا ضرار كقوله صلى الله عليه وسلم حوالينا ولا علينا - 00:05:48ضَ
عندما غمرت الامطار المدينة المنورة فجعل يقول حوالينا ويشير باصبعه الشريف ولا فانجابت تلك السحابة التي عمت المدينة تسقي اطراف المدينة والاكام البساتين بساتين النخل فيها. اذا اه كثيرة هي الاحاديث انما الاعمال بالنيات - 00:06:13ضَ
اربع كلمات هذه انما الاعمال والنيات الفت فيها فصول ومقالات آآ اكتفي بحديث جميل جدا وفيه تقسيم رائع. يقول فيه صلى الله عليه واله وسلم اغتنم امسا قبل خمس شبابك - 00:06:43ضَ
قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك تدبر معي هذه العبارات ما اوجزها ما احكمها ما ابدعها ما اروعها. وفي كل منها فن من فنون البلاغة - 00:07:06ضَ
خصمك ان تعلم ان طبعا السامع يدرك اول ما يدرك هذا السجع الجميل الذي انتهت به هذه العبارات. عندما قال شبابك قبل هرمك انتهى بهذا المقطع. هذا جرسه صوته يعني - 00:07:34ضَ
واضح للاذان شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك. ثم حتى يعني لم يلتزم بحرف واحد هنا هرمك سقمك بحرفين هذا من لزوم ما لا يلزم في السجع يعني لم لم ينتهي فقط بحرف متشابه واحد. وانما بحرفين. هذا من - 00:07:54ضَ
البلاغة الجميلة فيما يسمى بالمحسنات البديعية اللفظية. هناك محسن آآ معنوي وليس وهو الطباق عندما يقول عندما قال شبابك قبل هرمك بين الشباب والهرم ما الطباق؟ الطباق ان ان تذكر شيئين متضادين - 00:08:16ضَ
الحياة والموت والطويل والقصير والاسود والابيض والمضحك والمبكي. اذا ان يذكر الضدان والضدان سبحان الله الضد يظهر حسنه الضد. كما قال المتنبي. فانت اذا مضيت لاحزت شباب مع الهرم والصحة مع السقم الغنى مع الفقر كله ضدان ضدان ضدان. واخيرا الحياة - 00:08:39ضَ
قبل موتك. هذا كله ايضا يجمعه اه فن واحد يسمى فن الجمع من الجمع ان يذكر متعدد حكم واحد كقوله تعالى انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيء. اذا جمع كل هذه الاشياء اه في اه حكم واحد. وكذلك هنا الحديس الشريف جمع كل هذه الاشياء - 00:09:08ضَ
تحت ما يأمر ويعظ رسولنا صلى الله عليه واله وسلم بان نغتنمه - 00:09:40ضَ