Baheth

واذا سألك عبادي عني فاني اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. السلام من الله عليكم وتحية مني اليكم. واهلا بكم في هذه الحلقة الجديدة. من - 00:00:00ضَ

من سحر البيان في القرآن. هذه الحلقات الخاصة بشهر رمضان. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسلمه لنا. وان يسلمنا له وان يتقبله منا وان يجعلنا واياكم من عتقائه من النار. في هذه الاية طبعا هذه الاية - 00:01:14ضَ

وايات الصيام. ايات الصيام المعروفة. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم الى اخر هذه الايات شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. بعد هذه بعد اية شهر رمضان تأتي هذه الاية. واذا سألك عبادي - 00:01:34ضَ

يعني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون وقد جاءت هذه الايات معترضة بين ايات الصوم لحكمة بالغة ايها السادة. وهي ان الصائم مرجو الاجابة وان شهر رمضان مرجوة دعواته. وقد ورد الكثير في في السنة - 00:01:54ضَ

النبوية الشريفة وفي الاثر ان للصائم دعوات تستجاب مستجابة عند فطره قبل ان ان يتناول الافطار مع اذان المغرب فلنحرص على هذه الدعوات نستعجل وآآ آآ نطلب الاجر من الكريم سبحانه وتعالى ونطلب ما نشاء. انت تطلب من ربك ما تشاء. آآ يعني ان - 00:02:28ضَ

كريم قيل ان احدهم قصد اميرا فقال لي عندك حويجية فقال التمس لها رجيلا. يعني انت تقصد اميرا لتطلب حويجية حويجية طبعا تصغير حاجة. انت اذا قصدت الامير قصدت حاجات قصدت امورا عظيمة. فكيف اذا قصدت رب الارباب وملك الملوك الوهاب - 00:02:58ضَ

سبحانه وتعالى انت تطلب ما تشاء وليس بينك وبين الله حجاب. هذه الاية نص على قربك من الله سبحانه وتعالى لاحظوا كيف ابتدأت واذا سألك عبادي عني بدأت بشرط مع مادة - 00:03:28ضَ

سؤال لقصد الاهتمام لانه ان بدء الامر بسؤال لفت الانتباه وهذا عادة البلغاء يعني في كلام الشعراء والبلغاء يبدأ بمثل هذا احيانا من مثل قول الشاعر فان تسألوني بالنساء فان - 00:03:48ضَ

انني خبير بادواء النساء طبيب. وهنا جاء جاءت البداية واذا سألك عبادي يعني فاني قريب. لاحظوا كيف جاءت جاء جواب الشرط. قلنا بدأ بشرط اذا سألك وينتظر ان اه يكون الجواب فقل لهم لم يأتي جواب الشرط فقل لهم وانما جاء مباشرا ايها السادة. فاني - 00:04:08ضَ

قريب. هل هذا كل شيء في هذه المباشرة؟ لا. فهناك ثلاثة دلائل على القرب وعلى المباشرة وعلى سرعة الاجابة بعد الفاصل اما الدليل اول على القرب ان جواب الشرط انما تلقي فاني قريب مباشرة تكلم جل وعلا - 00:04:39ضَ

عن قربه ثم قال اجيب دعوة الداع اذا دعان اني قريب قربه لا شك به ثم اردفه اجيب دعوة الداع اذا دعان. هو قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه. هنا لاحظوا - 00:05:19ضَ

وامرين قال سبحانه اجيب دعوة الداع. فلم تذكر الياء. حذفت الياء تخفيفا. وفي في حذفها كما كان يقول شيخنا الشيخ هشام الحمصي رحمه الله آآ مئنة اي اشارة الى هذا القرب الشديد حتى الياء لم تحجز بين الداعي وبين ربه. ثم حذفت الياء الثانية اجيب دعوة - 00:05:39ضَ

قوة الداعي اذا دعان اذا دعان اذا وقفت طبعا تقف بالنون الساكنة. وهي نون مكسورة والكسرة فيها اشارة الى ياء المتكلم التي كانت في اصل الكلمة. دعاني لم يقل ربنا جل وعلا دعاني وانما قال دعان. ايضا حذفت الياء تخفيفا وكأن في حذفها اشارة - 00:06:09ضَ

مرة اخرى الى قرب المدعو سبحانه وتعالى من عبده فهو يجيب دعوته. اذا هذه الاية تشير من جميع اطرافها الى اولا آآ طلب الدعوة يعني الحث على الدعاء والدعاء ايها الاخوة هو العبادة. كما ورد في الحديث الشريف الدعاء هو العبادة - 00:06:39ضَ

ثانيا طلب الدعاء انما يكون من الله من الله وحده بلا واسطة بلا شريك بلا وسيلة انما يدعى الله سبحانه وتعالى كما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم واذا سألت فاسأل الله. واذا استعنت فاستعن بالله. واعلم ان الامة - 00:07:08ضَ

لو اجتمعت على ان يرفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. وانهم لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. فاذا انت في ديننا الحنيف في شرعة الاسلام مع - 00:07:32ضَ

ربك تخاطبه بلا حجاب. تسأله بلا واسطة. وهو سبحانه وتعالى قد وعد بالاجابة. والاجابة هنا يعني آآ طبعا قد يسأل سائل ما لنا ندعو فلا يستجاب لنا هذا السؤال سأله الناس منذ القديم بعض الناس طبعا. وبعض الناس موقنون بالاجابة وقد ورد في - 00:07:52ضَ

ان الاجابة اما ان ان تعجل واما ان تدخر واما ان تكون ثوابا من الله واجرى فانت على كل حال مأجور ومدعو الى هذا الدعاء فانت في عبادة والله سبحانه وتعالى اما ان يجيبك - 00:08:22ضَ

الى طلبك واما ان يدخر هذه الاجابة الى حيث هو اعلم بحكمته متى تكون واما ان تكون لك ثوابا عند والله يوم القيامة. لكن اعود الى السؤال الذي يطرح عند الكثيرين ما لنا - 00:08:43ضَ

ندعو فلا يستجاب لنا. اولا اقول ما قاله رسولنا صلى الله عليه واله وسلم. لسعد اطب لقمتك تستجب دعوتك. فالاستجابة انما تكون للمؤمن الذي يلتزم بدينه والذي لا تكسب كسبا حراما والاستجابة آآ وقد آآ اجاب عن هذا السؤال ابراهيم ابن - 00:09:04ضَ

عندما قيل له ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا فقال لانكم عرفتم الله فلم تطيعوه. وعرفتم الرسول فلم تتبعوا سنته. وعرفتم القرآن فلم تعملوا به واكلتم نعم الله فلم تؤدوا شكرها وعرفتم الجنة فلم تطلبوها وعرفتم - 00:09:33ضَ

نار فلم تهربوا منها وعرفتم الشيطان فلم تحاربوه وعرفتم الموت فلم تستعدوا له الاموات فلم تعتبروا وتركتم عيوبكم واشتغلتم بعيوب الناس - 00:10:03ضَ