Baheth

يتفق المؤرخون ان كل واقعة او حقيقة تاريخية لها اثر على الواقع لابد ان تترك فيه اثارا وان هذا التاريخ القديم اذا كنا نملك له وثائق كثيرة تدل على تفاصيله - 00:00:07ضَ

فلابد ان تكون هذه الاثار واضحة لنا في قراءة هذا الواقع لنكتشف هذه الحقيقة التاريخية حتى لو لم نملك لها دليلا مباشرا والقول ان القرآن كتاب قد كتب باللغة السيريانية وانه لا يمكن ان يفهم باللغة العربية كما يسر دائما - 00:00:28ضَ

هذه الدعوة تقتضي ضرورة اي يقول الصحابة العرب ان هذا القرآن قد كتب بلغة لا نفهمها لا نفقهها نحن عرب هذه لغة اعجمية نحن لم نتعلم نحن امة امية طائفة امية جماعة امية قبائل اميون لا نحسن الكتاب والقراءة فكيف سنحسن اصلا لغات اخرى - 00:00:52ضَ

يعني نقرأ القرآن قراءة ونحن لا نحفظ القراءة ونفهمه بلغة اعجمية ونحن لا نعرف اللغات الاعجمية لم يثبت عن الصحابة البتة شيء من ذلك واما ما يتناقل عن قول عمر لما قرأ ابى في سورة عبس - 00:01:19ضَ

قال حسبنا ما قد علمنا ان هذا لهو التكلف لانه لم يعرف معنى هذه الكلمة ساناقش هذا الاثر في فيديو اخر ان شاء الله لكن اقول اولا هذا الاثر ليس فيه شيء على اللغة السريانية - 00:01:39ضَ

ثانيا لم يقل عمر انا لم افهم معنى هذه الكلمة لانها اعجمية وانما لان العرب يعلمون جيدا ان هناك اللهجات كثيرة والفاظ كثيرة في مناطق مختلفة في البلاد التي تتحدث باللسان العربي لا يفقه - 00:01:58ضَ

او لا يعرفها كل الناس. هل كل اهل مصر يعرفون كل الالفاظ التي يستعملها اهل مصر لا يزعم ذلك احد. هل كل اهل تونس يعرفون جميع الالفاظ التي تستعمل في الشمال وفي الجنوب وفي - 00:02:13ضَ

المناطق الساحلية في الوسط لا يزعم ذلك احد فهذا هو قصد عمر هذا الكلام يعني في في في اكثر اقوالنا تسامحا مع مخالفنا الكلمة ليس فيها دليل على انها اعجمية - 00:02:28ضَ

بل هذا النص في الحقيقة حجة على اخوانه. لماذا؟ لانه عندما يقول عمر ان هذا له تكلف انا لا اعرف معنى هذه الكلمة هذا يدل ضرورة بمفهوم المخالفة انه يعرف معاني بقية كلمات القرآن - 00:02:44ضَ

ولذلك كان هذا حدث استثنائي معه يقول انا لو حاولت ان اجد لها معنى ساكون متكلفا ان اضبط المعنى بدقة ساكون متكلفا. هذا يدل على ان هذا استثناء في تعامله مع القرآن. فهذا - 00:02:59ضَ

الحقيقي يدل على ان القرآن عربي ولا يدل على اعجميته واما ما يتعلق غير المسلمين فلم يؤثر عن احد منهم ان قال مرة واحدة. هذا كتاب كتب بلغة لم تعرفها العرب. نحن اهل الشعر - 00:03:12ضَ

سوى الخطابة نحن قوم نعتز بلغتنا. فلماذا تأتي بكتاب بلغة اجنبية؟ او يقولون مثلا كيف تريد اقناعنا باعجاز هذا القرآن وحجتك على ربانيته انه معجز ونحن وانت تعلم اننا لا نتحدث هذه اللغة الاعجمية. فلا معنى لطلب ان نأتي مثيل للقرآن - 00:03:33ضَ

وطبعا اهل مكة ليسوا آآ كما نباهة يعني حتى في خصوماتهم وكانوا سيقولون ضرورة لا معنى ان تتحدانا ان نأتي بمثل هذا القرآن اذا كان هو قد كتب بلغة اجنبية. اذا هات لنا كتابة باللغة العربية وسنأتي بمثله لم يقولوا ذلك - 00:03:56ضَ

ولم وقد قالوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم كل تهمة. قالوا كاهن قالوا ساحر قالوا مجنون. بلغ بهم الامر ان يتهموه بالجنون يعني اسرف وهم يعلمون انه اعقل الناس - 00:04:16ضَ

بلغ بهم سوء الظن وسوء الشتيمة ان قالوا فيه ما لا يصدقه اي احد منهم وهو انه صلوات ربي وسلامه عليه مجنون ومع ذلك ما قالوا ان هذا القرآن اعجمي - 00:04:28ضَ

يعني لو كان هذا القرآن اعلم ستكون اول تهمة ان يأتي الانسان فيسرف في الاتهامات ويغالي فيها ويقول ما لا يصدقه هو نفسه ويترك اوضح شيء واوضح تهمة واسهل تهمة. واقوى تهمة ضد هذا الكتاب انه اعجمي - 00:04:45ضَ

هذا كلام يعني لا يصدقه عاقل لان هناك منطق في التاريخ يسير عليه فاثار التاريخ اذا في القرن الاول الهجري دالة ضرورة على ان هذا الكتاب عربي. فالقرآن يصرح انه عربي - 00:05:00ضَ

وينكر اعجميته واهل مكة ما اتهموه بالعزمة سواء المسلمون الذين كانوا يبحثون عن احكام الشريعة وتفاصيل العقائد وغير ذلك لو كان اعجمي لاستفحل بينهم السؤال. ما معنى هذه الكلمة بالسليانية؟ ما معنى هذه الكلمة بالسليانية؟ ما معنى هذا التركيب بالسليانية؟ ولا انتشرت - 00:05:15ضَ

مدارس تعليم اللغة في المنطقة ولا علمنا مثلا ان تلاميذ ابن عباس سيكونون مثلا متمكنين في السريانيين لانها ابن عباس من ابرز مفسر القرآن ان هناك مدارس في آآ خطاة مثلا او او او نسخ سرياني او غير ذلك لابد ان تترك - 00:05:37ضَ

وسمعت ان هذا امر قوي وواضح نحن نعلم ان القرآن عربي وقد تركت هذه العربية اثرها في الجزيرة العربية لانها انفجرت ثقافة كبيرة عربية في المنطقة. وظهرت مدارس نحوية وظهرت كتابات وترجمات - 00:05:57ضَ

اللغات الاخرى العربية. العربية فرضت نفسها بصورة قوية جدا. لان هذا الكتاب الذي هو دستور المسلمين عربي فكان محور كل شيء حول هذه اللغة العربية وعربية الاسلام من عربية القرآن وعربية الحضارة الاسلامية من عربية القرآن وعربية التاريخ الاسلامي من عربية القرآن - 00:06:12ضَ

هذا اثر واضح يسير ثلاثة في حركة التاريخ. اما ان نأتي فنسقط وهم السريالية التحول التاريخي الى شيء غير مفهوم وسنقطع بين الشيء واثاره والشيء ولوازمه وبالتالي احداث واثار وانطباعات القرن الاول الهجري - 00:06:33ضَ

في مكة زمن البعثة النبوية دالة بصورة قاطعة ان هذا القرآن عربي ليس فيه عجمة تمنع الناس من فهمه وتمنع الناس من معارضتي كما جاء في القرآن ان حجته الاولى على ربانيته انه لا يستطيع احد ان يأتي به رغم ان الناس يتحدثون - 00:06:55ضَ

بهذه اللغة - 00:07:15ضَ