Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اه النهاردة بازن الله تعالى معنا موضوع خطير جدا - 00:00:00ضَ

قول الله تعالى انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا. واولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي فاولئك هم الفائزون. الاية ديت موجودة معنا في سورة النور. وهي اية عزيمة للغاية. نتناقش - 00:00:20ضَ

قضية ضخمة جدا واحنا كنا المرة اللي فاتت في درس سلم نفسك اتكلمنا على الموقف الاخر من قضية التسليم هو موقف الايه المعارضين او المعاندين او من يتهمون الشرع ان ممكن يكون في عبس او عدم حكمة او ظلم. وناقشنا موقف الناس ديت وازاي ممكن نرد عليهم. وازاي ان التسليم لله تعالى - 00:00:44ضَ

موقف عقلاني محض. وان عدم التسليم لله تعالى موقف مناقض للعقل موقف المسلمين لله هو موقف العقلاء. ده اتكلمنا عنه بالتفصيل المرة اللي فاتت. وان عدم التسليم لله موقف غريب - 00:01:06ضَ

لا يستقيم الا الوعد اصلا لا يؤمن بالله ممكن نتوقع زلك. لكن يؤمن بالله ثم لا يسلم هذا من اعجب المواقف. هذا لا يتصور ابدا. ناقشنا الموضوع ده بالتفصيل في - 00:01:21ضَ

سلم نفسك. النهاردة بازن الله تعالى نتكلم عن الاية ديت. ان ربنا هنا زكر حاجتين وفي اية بعديها زكرت حاجة تالتة. انما كان قول المؤمنين ازا الى الله ورسوله ليحكم ايديهم ان يقولوا ايه؟ سمعنا واطعنا ولكن هم المفلحون. ادي اول كلمة بتشدك. الفلاح هو التوفيق لكل خير في الدنيا - 00:01:31ضَ

الاخرة ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي فاولئك هم الفائزون. ادي التانية وبعد كده واقسموا بالله جهد ايمانهم لان امرتهم لا يخرجون. قل لا قل لا تقسموا طاعة معروفة. معروف هتعملوا ايه في الاخر. انتم ما تعملوش اي حاجة في الاخر. ان الله - 00:01:51ضَ

خبير بما تعملون. قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول. تمام؟ فان تولوا خلاص انت عليك البلاغ وهم بقى امرهم الى الله فانما عليه ما حمل عليكم ما حملتم. بعد كده تلاقي وان تطيعوه تهتدوا. يبقى دي تالت حاجة. هنا عندنا الايات ديت جمعت تلات محفزات - 00:02:11ضَ

فلاح فوز هداية وهنا ده الايه دي القضية اللي احنا هنتكلم فيها النهاردة هل فعلا تسليم لله تعالى وللرسول عليه الصلاة والسلام. هو مصدر الفلاح والفوز والهداية النهاردة هنناقش القضية دي من خلال الواقع ومن خلال نمازج عملية استجابت لله وللرسول عليه الصلاة والسلام فرأت الخير والصلاح والفلاح - 00:02:31ضَ

خلينا قبل ما ننتقل للنقطة دي نتكلم على اكبر مزية بتميز جيل الصحابة فما الفرق بين الصحابة والتابعين ومن بعدهم؟ ليه جيل الصحابة دايما جيل عجيب كده لجين متفرد هل كانوا اقوى؟ هل كانوا يعني اعقل من غيرهم؟ انما كانوا بشرا. قد يكون هناك من هو اقوى منهم - 00:02:59ضَ

بدأت في بعض الازمنة من هو اوفر منهم عقلا قد قد قد لكن هو توفر فيهم امر عجيب صفاء ونقاء غير عادي وانقياد عجيب لشرع الله تعالى هذا المزية لم تكن في احد ممن جاء بعده - 00:03:23ضَ

ولا يوجد جيل استسلم بهزه الطريقة لله وللرسول عليه الصلاة والسلام. في مشاهد عجيبة وفريدة تميز بها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم تستحق بحق ان يسمى هزا الامر سر الصحابة - 00:03:42ضَ

دي الصحابة هم هم من هم؟ الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم اما الذين يلونهم هي كلمة واحدة حسن الاستسلام لله وللرسول. لما تشوف الفرق بينه وبين جيل زي الذي تبع موسى عليه السلام لما اقول لهم ادخلوا ارضا المقدسة التي كتب الله لكم - 00:03:56ضَ

بيقول لهم خلصانة يعني. كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين. يكون الاجابة قال يا موسى ان فيها قوما جبارين. وانا لن ندخلها حتى اخرجوا منها فيخرج منها فانها داخلون. وبعد كده يقولوا له ازهب انت وربك فقاتلا انا هنا قاعدون. لكن النبي عليه الصلاة والسلام لما يأمر الصحابة بالخروج في يوم بدء يقوم - 00:04:20ضَ

وحابي يقول لن لا نقول لك كما قالت بنو اسرائيل. اذهب انت وربك فقاتلا. انا هنا قاعدون. بل نقول لك اذهب انت وربك فقاتلا. انا معكم مقاتلون يقاتلون ويقول الاخر لو خط بنا برك الغماد وخط بنا البحر لخضناه معك. ما تخلف منا احد. انا لصدق في الايه؟ في الحرب - 00:04:40ضَ

سبل في القتال وانا نرجو الله ان يرى يري يعني يرى يريك منا ما تقر به ايه؟ ما تقر به عينك. الشاهد ان الصحابة رضي الله طبعا هم ارضاهم آآ كانوا - 00:05:00ضَ

مواقف انت نفسك تستغربها. يعني لما تناقش النهاردة في الموضوع ده هتعرف ده الفرق. واللي خلى ده خلى الناس دي فوق اوي كده ما فيش حد يستطيع ان يدرك هؤلاء الاكابر. البعض يتكلم يقول لك ده هم رجال ونحن رجال والكلام ده. هذا فرق شاسع. الكلام ليس على مجرد انك - 00:05:13ضَ

انت راجل تحسن الكلام او تحسن اللغة او او او طبعا هم كانوا في القمة في هذه الامور في اللغة وفي الفهم وفي العلم وفي البزل وفي التضحية وفي الصدق - 00:05:32ضَ

لكن اكثر ما كان يميز الصحابة هو هو الاستسلام العجيب لله وللرسول عليه الصلاة والسلام. مع الثقة الهائلة في كلامه عليه الصلاة والسلام. مع عدم الاعتراض اطلاقا عليه على النبي عليه الصلاة والسلام. وان كان الامر عجيب. وان كان الكلام غريب. يعني انت تتخيل الان - 00:05:42ضَ

خبر مسل هزا يقال لك يعني يقال لك في هزا الزمان لا نقول في القرن العشرين بل يقال في هزا الزمان النبي عليه الصلاة والسلام يكلم الصحابة رضي الله عنهم ويحكي لهم الدجال - 00:06:01ضَ

كان الدجال هيحصل كزا ويحصل كزا ويحصل كزا ماشي الكلام حلو. بس ياتي في بعض الاخبار يقول يعني ان الدجال يمكث في الارض اربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كاسبوع وباقي الايام كسائر ايامكم - 00:06:11ضَ

متخيل ان انت لو اتقالت لك دلوقتي ممكن يعني واحد يقول لك ازاي يعني؟ يعني ايه يوم سنة يعني؟ يعني ازاي يوم يعني بس يعني الشمس هتشرق ستة اشهر على الارض - 00:06:31ضَ

ثم تغرب ستة اشهر. هل هذا معقول هذا لا يعقل المرة اللي فاتت فاكرين هنفرق بين حاجتين اخبار اللي بتأتي من الله سبحانه وتعالى قد تحير العقل لكنها لا تستحيل على العقل - 00:06:41ضَ

كده بيسموه بيقولوا ايه؟ الشرع يأتي بمحاراة العقول. ولكن لا يأتي بمحالات العقول. في فرق بين والمحال محال امري حيرك انت مش عارف هي هتحصل ازاي بس انت بس هي مش مستحيلة في قدرة الله ان يفعل زلك - 00:06:57ضَ

صح لكن الشرع ما يجيش بحاجة مستحيلة ابدا. ما يجيش واحد زائد واحد زائد واحد زي النصارى كده يساوي واحد. اللي ما بيحصلش ابدا يحيرك دي ازاي في عالم جن وعالم ملايكة وفي عزاب قبر شيء يحيرك لكن لا يستحيل وده اكبر دايما اكبر اختبار في في - 00:07:17ضَ

الاخبار ان الاخبار لو كلها محسوسة ملموسة لم يكن هذا اختبار. اي حد هيصدقها. لكن لما اقول لك خبر عجيب يعني ممكن فعلا لو اي حد فكر فيه كده شوية يتحير - 00:07:35ضَ

دوت بيبقى دايما مزنة التكزيب طب ايه اللي بيخليني اصدق ان انا حاجتين ان هو جاي لي من خبر صادق جاي لي من النبي عليه الصلاة والسلام. وان الامر دوت طبيعي طالما جا لي من الخبر الصادق لا يمكن ان اكون مستحيل. وانما اقسم هنالك ان عقلي يتحير فقط - 00:07:49ضَ

يقول يعني كيف سيحصل ذلك؟ لكن هل يستحيل في قدرة الله؟ اللي خلى ربنا يجعل اليوم اربعة وعشرين ساعة يخليه يجعله سنة. يعني يعني هو بقى ازاي اربعة وعشرين ساعة؟ بنفس الطريقة - 00:08:07ضَ

تحاول يكون هناك تغيير ما سرعة الارض تتغير ما الشمس اي حاجة اي حاجة تحصل في الكون تؤدي الى ان اليوم يستمر لاطول من لاطول من ساعة او اربعة وعشرين ساعة يكون اسبوع يكون شهر يكون سنة نازل في قدرة الله تعالى وهذا امر ليس صعب على الله سبحانه وتعالى لان زلك على الله ايه - 00:08:17ضَ

انا عايزك بس انت ده انت دلوقتي في القرن الواحد وعشرين بعد ما اكتشفوا كل دوت وممكن واحد يجي يقول لك يعني ايه الكلام ده مش منطقي وبتاع يبقى هو ما فرقش بين المستحيل وبين الايه - 00:08:37ضَ

من المحير نقول لا الامر ليس بمستحيل هذا ممكن. وهذا اخبار دلوقتي والنبي عليه الصلاة والسلام قال له ولا ما قالوش؟ قاله. طب الخبر ده صادق ولا ما سمعهوش؟ اي حاجة قالها النبي عليه الصلاة والسلام - 00:08:47ضَ

كم صادقة ممكن يكون ضعيف؟ لا طلع الحديس صحيح خلاص ليس عليك الا ان تسلم. زلك ايه؟ تحس اصحابها رفعوا شعار كده عزيم. هو من الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ - 00:08:57ضَ

ومنا التسليم ما فيش بقى ما فيش بعد منها بقى المناقشة او الجدال او او الرفض لأ من الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ ومنا الايه؟ التسليم. الصحابة اصلا اصلا ما اتكلموش في الموضوع دوت. تجاوز النقطة دي بكل بساطة - 00:09:13ضَ

رغم ان هي ازا كانت محيرة الان فلا شك انها اشد حيرة في هذا الوقت يعني انت متخيل معطيات الناس في الزمن ده من العلم عاملة ازاي معطياتك الان من العلم عاملة ازاي ان انت ممكن تتخيل اي حاجة تحصل فعلا بعد الاكتشافات ديت وانت الان ممكن خبر زي ده يحيرك يلففك حوالين نفسك - 00:09:30ضَ

طب الخبر ده استقبله ازاي عقل الاعرابي العادي عقل الصحابي الزي كان يعيش في البادية مسلا يعني يوم كسنة لم يشغله هزا الامر اطلاقا ولم يلتفت لهم. وانما كان السؤال الذي سئل النبي عليه الصلاة والسلام من بعده قالوا يا رسول الله اليوم الذي كسنا كيف نصلي فيه - 00:09:49ضَ

ما لوش سليو لازم يتسرق ازاي بقى ها طب تيجي ازاي؟ طب ما بالعقل ما ربنا ايه؟ ما ربنا عرفوه بالعقل. ما هو ربنا كرمنا بما انت لازم تقول لي كلام بيقنعني. وكلام منطقي ما هو الكلام اللي انت بتقوله ده مش معقول. ويبتدي - 00:10:10ضَ

ترد كلام النبي عليه الصلاة والسلام لانه بس مش جاي في عقله هو. مش مشكلة جاي في عقلك انت دي ومشكلتك انت. لكن هل هو مستحيل في حق الله؟ لا يمكن ان يكون مستحيل. تمام؟ على كده - 00:10:25ضَ

كتير جدا ممكن تقابل الشباب لما بيجوا يقروا الاخبار والاحاديس النبوية خصوصا في امور غيبيات زي زي مسلا تسبيح الكائنات وزي عبادة الشمس والكواكب وزي مسلا امور غيب وجن وعزاب قبر وبتاع ممكن شاب بكل بساطة يعني يستنكر هزه الامور لان مجرد ان العقل لا يستوعبها - 00:10:35ضَ

المعنى ليس على معنى ان اخر الليل يستوعبها انها ليست صادقة. وانما سؤالك هل ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام؟ اذا كانت الاجابة نعم فالامر انتهى اقول خلاص انا اسلم لها. هي ليست مستحيلة. لكن يبدو ان عقلي لا يستوعبها. ولا ولا يلزم ان عقلك يستوعب كل شيء. ولا عقلك يستوعب كل شيء. لا ده انت في منزلة اله. انت لسه منزلة ايه - 00:10:55ضَ

انما هزا تدبير اله. لا يمكن عقل واحد يستوعب كل هزا الامر. فلا شك ان هناك امور لن يستوعبها العقل. لكن الصحابة لم يبالوا هزا الامر. وانما انتقل الى السؤال العملي. طيب - 00:11:14ضَ

انا لا يشغلني هذا الامر كيف سيحدث. انا اؤمن به واصدقه. تمام؟ انما قالوا اليوم الذي كسنا كيف نصلي فيه؟ قال اقدروا له قدره. يعني كل اربعة وعشرين ساعة كده ايه صلوا خمس صلوات وخلاص. يعني ضبطوها يعني مش هيصلوا خمس صلوات في سنة. انما كل اربعة وعشرين ساعة احسبوها كده بالليل بالوقت بقى. كل ما يعدي كزا يبقى دي حضرة ضهر حضرة عصر حضر مغرب - 00:11:24ضَ

وهكزا يقعدوا يحسبوها بالساعة لغاية ما السنة ايه تعدي عادي هيحصل له عادي. لكن شف اللي شغل دماغة الصحابة ايه وبدأ يزكرني بقول ابي بكر رضي الله عنه لما جاءه النبي - 00:11:44ضَ

قالوا له يعني صاحبك يدعي انه زهب الى بيت المقدس وعاد في ليلة واحدة برضو لما تيجي تفكر في الامر ده انت فكر بمعطيات نفس العصر الناس تستوعب الامر ده زمان ده عادي دلوقتي عادي تروح خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام اصلا في اول الامر ما قلهمش على المعراج. هو قال الاسراء بس - 00:11:54ضَ

ابو جهل قال له هل من جديد عندك؟ بيعدي عليك. قال نعم اسر يا بيه الليلة الى بيت المقدس وعدت في نفس الليلة قال نعم قال يا ابن اخي لو اني جمعت قومك - 00:12:15ضَ

هل تقول لهم مثل ما قلت لي يلا قل لهم عادي اهو. ايه المشكلة؟ هو عايز ايه في كل قريش. ونادى على كل القبائل والبطون وبتاع كله يجمع هنا. لا فرصة. فرصة نكدبه. ده بيقول كلام خرافي. تعالوا وكل - 00:12:35ضَ

الناس جمع الناس جميعا. قال لهم قل اللي انت وريته لي دوت. قال اسري بي الليلة الى بيت المقدس وعدت في نفس قالوا يا ماما اسألوه. قال عدت في نفس الليلة - 00:12:52ضَ

قال نعم انت خد بالك ما قلهوش على المعراج. اومال لو ما المعراج هيحصل ايه؟ طبعا الناس ايه؟ قالوا فكما جاء الراوي قعدوا يضربون ايه؟ كفا بكفها مش للدرجة دي. مش للدرجة دي يعني - 00:13:02ضَ

ماشي كدبة بس مش قوي كده يعني. طب اكدب كدبة معقولة. ده متخيل الناس عاملة ازاي؟ تمام؟ احنا نقول الامر دوت في في قدرة الله. ممكن ولا مش ممكن؟ ممكن بكل بساطة - 00:13:13ضَ

ينقل احد الى بيت المقدس يعيد مرة ثانية. تمام؟ طبعا هم بقى ايه راحوا خدوا اللقطة دي اجري على ابو بكر. ده مشكلة بالنسبة لهم. وده يدلك على قدر ابو بكر - 00:13:23ضَ

في الاسلام الناس كلها على طول عايزين يضربوا ابو بكر. ليه؟ ابو بكر لو وقع كل حاجة هتقع ابو بكر تقيل كان ساعتها سيدنا عمر آآ لقى آآ اذكر يعني لكن في الفكرة يعني ان ان زي مسلا آآ ابو سفيان في غزوة احد - 00:13:33ضَ

لما كان سأل بعد ما الصحابة طلعوا على الجبل قال افيكم رسول الله؟ افيكم محمد فيكم ابو بكر فيكم عمر وليس على احد. ما بسألش على حد تالت. هم دول التلاتة ايه؟ ده دول ركائز الاسلام. محمد عليه الصلاة والسلام ابو بكر وعمر. عايزين نقرا على طول عايزين نقع ابو بكر - 00:13:51ضَ

سبحان الله جبل راح على ابو بكر قالوا اترى ما يقول صاحبك؟ قال ما قال. ما يعرفش لسه ما اللي وصل المخابر وصلوا له. يزعم انه اسر به الى بيت المقدس - 00:14:09ضَ

عاد في نفس الليلة فقال ابو بكر الكلمة العظيمة ان كان قال فقد صدق خد بالك وحط هنا قاعدتين ان كان قال ان كان قلبي معناه ايه؟ ان انا المفروض لما يأتيني خبر النبي عليه الصلاة والسلام دوري اعمل ايه؟ ايه دور العقل؟ فاكرين ان عشنا المرة اللي فاتت؟ دور العقل في ايه؟ ان هو يدرك - 00:14:20ضَ

يتثبت من صحة الايه؟ الخبر عن طريق طرق بقى ايه؟ طرق اسبات صحة الخبر ده بيتدرس في آآ اهل الحديس والمصطلح وكده. طيب سبت الخبر الخطوة التانية ايه؟ خلاص صدق انتهى - 00:14:41ضَ

ان كان قال ما دي هي قاعدة منهجية. ان كان قال مش اي خبر ياتيه النبي عليه الصلاة والسلام. لازم تتأكد الاول ان هو ايه؟ صحيح. تمام؟ لان لو صح لا يمكن يتعارض مع عقل. عارف يا - 00:14:55ضَ

ممكن نصوص مستغربة تيجي تدوة تلاقيه ضعيف والله منطقة انا فعلا كنت يعني الكلام ده مستحيل مسلا. فتلاقي تلاقي الموضوع كان ضعيف خلاص استريح. هو ضعيف. لكن لا يمكن يكون صحيح وفي نفس الوقت تعارضنا عليه. يتعارض مع العقل الصحيح - 00:15:05ضَ

قال ان كان قال فقد صدم. قالوا كيف تصدقه؟ يعني استغربوا التاء التي قال اني اصدقه في اعجب من ذلك اصدقه ان خبر السماء يأتيه في لحظة واحدة في في ملك بينزل من السما - 00:15:18ضَ

وانا بكلمه السما بينزل في لحظة ايه يعني اللي بينزل ملك من السما في لحزة وانا بتكلم معه. الاية وهو واقف كده يهدى شوية وبعد كده يقول لنا اية ده حصل امتى ؟ حصل وانا باكلمه - 00:15:33ضَ

عادي جدا اللي ينزل ملك بالسرعة ديت يوديه بيت المقدس ويرجعه الموضوع بسيط. ازا التسليم وتصديق ابو بكر عمله مبني على ايه؟ على موقف عقلاني تماما. هل هذا في قدرة الله؟ نعم في قدرة الله؟ هل - 00:15:48ضَ

محمد يكذب عليه الصلاة والسلام لا يكذب. ازا ما المانع ان انا لا اصدقه يعني. انا اصدقه. عقلي يستوعب زلك ويقبله. ما في عندي اي اشكال في الموضوع دوت. شف بقى الصحابة ازاي - 00:16:03ضَ

مع الدجال ازاي يتعاملوا مع الاسراء؟ قضية الاسراء ازاي يسلموا بهذه الطريقة العجيبة؟ خبر زي دوت كتير من الشباب بيضيع بسبب مجموعة من الايه؟ مجموعة من الاخبار اما مسألة بقى الايه التشريعات موقف الصحابة من تشريعات موقف يعني عجيب ايضا يعني شف الاخبار بيصدقوها بكل بساطة - 00:16:13ضَ

بكل بساطة ان هم مجرد يسلم. هذا خبر صدق عن النبي عليه الصلاة والسلام تمام. ها هذا في هذا طالما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام امر بسيط انا اصدقه - 00:16:33ضَ

انا اصدقه. هل يلزم ان عقلي يستوعبه بالكلية؟ لا يلزم من زلك. ولم يكلفنا الله سبحانه وتعالى بذلك. ولو كان كل خبر يستوعبه الاخر كلنا لم يكن هناك تكليف هناك اقصد يعني يعني ابتلاء - 00:16:42ضَ

انما الابتلاء دائما في ان الامر احيانا يكون غير مستوي. صادق اه خبر صادق لكن انت لا تستوعبه. فانت الان تختبر بقضية الايه تصديق. لكن لو قلت لك هزا قلم ما في اشكال ان انت تصدق انها زي - 00:16:55ضَ

قلم تمام؟ لكن لو قلت لك ان هذا القلم يسبح الله تعالى عندك اشكالية. قل ما كيف يا سامح الله كل قوائم من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحة - 00:17:10ضَ

هل تصدق زلك؟ هي دي الاشكالية. هل عندك مشكلة انك تصدق هزا قلم؟ لكن الاشكالية تبدأ عندما اقول لك ان هزا القلم ايه؟ يسبح الله تعالى. صح اه الصحابة ما كنش عنده مشكلة في الموضوع دوت. وكان بيسمع الايات ديت ويسمع والنجم والشجر - 00:17:25ضَ

يسجدان كيف يسجد النجم؟ لا ادري كيف تسجد الشجر؟ ها الشجر مع الشجرة كيف يسجد هذا الشجر؟ يقول لا ادري هذا لا يشغلني ولكن لا تفقهون ايه؟ تسبيحهم. انا اصدق ذلك - 00:17:41ضَ

تمام بقى التشريعات من اعجب مواقف الصحابة في التشريعات. موقف معقل ابن يسار رضي الله عنه وارضاه. معقل يسار قد لا يعرفه الكثير منا. لكنه موقف عجيب دايما مشكلة التشريعات يا جماعة هي الاية دي جت في سورة الايه؟ النور احنا بناقش سورة النور. احنا قلنا ان الايات دي جت في سورة النرقس خصيصا - 00:17:55ضَ

لان سورة النور مليئة بالتشريعات التي تصطدم مع الهوى وتصطدم مع المجتمع العادة تشريعات الايه؟ تشريعات الحدود تشريعات غض البصر والحجاب والاستئزان ومنع الاختلاط وهذه الامور قضايا مهمة جدا كلها بتتعارض مع الهواء ان الهواء الواحد عائز يوصل للمرأة ففي حواجز وموانع وبتاع وما ينفعش وما تعملش وبتاع. فمصطدمة مع الهواء جدا - 00:18:17ضَ

ومصطدم مع حاجات الان مصطدمة مع المجتمع. لو المرأة الان لبست حجاب كامل تكون يعني بالنسبة للناس غريبة لان للاسف. تمام؟ لو ان شخص اه يغض بصره ولا لا يريد ان يصافح على النساء. هذا تحصل له زفة - 00:18:45ضَ

ما سلمش على اصحابي قلسوا علي وبتاع. كل الشباب متعارض للمشكلة ديت. لو واحد يغض بصره على طول ممكن يستهزأ به. البنات تستخف به نفسها. تقول له ما تبصش ايه في ايه يا عم هو انا وانا عورة؟ ايوة انت عامل لك ايه يعني؟ ايوة عورة. المرأة عورة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. تمام؟ هذا حماية للمرأة وصيانة - 00:19:01ضَ

يا سبحان الله! الشاهد يعني ان هي حاجات غير ان هي مصطدمة بالهواء كمان يعني اجتمع ان هي اصطدمت بالهوى الشخصي للشخص ان هو يعني الانسان يحب النساء طبيعي وائل كمان المجتمع. معقل ابن يسار ضرب كل دوت ضربة واحدة قاصمة. خد بالك انا عايز احكي لك الموقف عشان تستوعب الموضوع صعب ازاي. معقل ابن يسار كما جاء - 00:19:21ضَ

في الرواية انه زوج اخته لرجل. رجل من الصحابة رجل طيب كريم. فيعني اكرمها فترة وكان يحسن اليها. ثم بعد فترة طلقها خلاص عادي مش مشكلة طلعتها طلقتها مش مشكلة عادي الصحابة عندهم الطلاق ده كان عادي يعني وارد يطلق خلاص ايه تسريح باحسان ما حصلش مشاكل في الطلاق هو طلقها - 00:19:41ضَ

لكنه تركها طوال فترة العدة الى ان انقضت العدة منار ما فيش اي سؤال ولا عايزها ولا اي حاجة. ولا ولا رغب فيها ولا يراجع نفسه ولا ندم ولا ولا اي حاجة - 00:20:02ضَ

ولا سأل عليه حد طبعا ده شيء بيوجع يعني ده اخوها هو وليها كان اخوها ما لهاش اب وكان وليها. فطبعا هو حاسس يعني حتى ما سألتش يعني ولا فكرت ترجع ولا بتاع - 00:20:17ضَ

وبعد كده حصل ان هو كما جاء في رواية فهوته وهواها يعني تجدد الايه؟ الشوق هو وحشته برضو هي يعني اشتاقت لزوج جوزها مهما كان اي واحدة تقول لها ارجع لجوزي القديم وخلاص اللي عارفاه يعني - 00:20:29ضَ

هو كويس اصلا كان كويس معي بس يعني اللي هي لحزة شيطان ولا حاجة المهم تخيل انت معك ابن يسار واحد خبط عليه الباب فتح العين اهلا وسهلا تفضل. قال له عايزك في موضوع اتفضل. طبعا انا متخيل هكلمه في اي موضوع في العالم غير ان هو يقول له انا جاي اخطب اختك - 00:20:44ضَ

جاي يخطب اخته ان هو لازم يخطبها دلوقتي من اول وجديد لان العدة ايه؟ العدة انقضت ما ينفعش يرجعها. فجاي يتقدم لها تاني بكل بساطة كده انت جاي تقدم لاختي بعد كل دوت بعد اللي عملته ولا عبرتها طول فترة العدة ولا بتاع فطبعا عاقل ابن يسار ما قدرش - 00:21:02ضَ

استحمل فقال له يا لكع زوجتك بها واكرمتك ثم طلقتها. والله ما ترجع اليها ابدا اخر عليك شف يعني خبط فيه خبط جامد جدا. ما تعرفش هو عمل فيه ايه بعد كده. طرده ولا عمل ايه؟ فعلا وارد. اي حد فينا يعمل كده. يجي يتجوز اختي بعد ما رمتها كده - 00:21:22ضَ

لا والله ابدا وحلف بالله. شف بقى قال يا لكع كلمة تقال يعني عتاب وكده. زوجتك بها واكرمتك ثم طلقتها والله ما ترجع ابدا اخر ما عليك. يعني الى يوم القيامة ما اعيدها لك - 00:21:43ضَ

خلص الموضوع راجل مشاه وبتاع وخلص الموضوع ثم لما علم الله تعالى شوقه اليها وشوقها اليه فنزل قول الله تعالى وازا طلقتم النساء فبلغنا اجلهن. فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن. ازا تراضوا بينهم بالمعروف - 00:21:59ضَ

ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر. ذلكم ازكى لكم واطهر. بص بقى عاقبة الايه؟ الاتباع. والله يعلم وانتم لا تعلمون. فلما قرأها النبي عليه الصلاة والسلام. على معقل ابن يسار. فقال سمعا لربي وطاعة. سمعا لربي وطاعة. ثم زهى - 00:22:24ضَ

ما الى الرجل ودعاه وزوجه اخته واكرمه اي ما اكرام عشان قال لك خلاص كده كده الاية هتوصل له لما ييجي لأ عادي ما عملش حاجة يعني خلاص فكده كده الاية هو يعرفها حيجي لي برضو ابقى انا ايه حاطط رجل على رجل - 00:22:54ضَ

واعمل نفسي وفقت وخلاص. ما هو بردو انا كرامتي قال لك لا. ده انا بقى عامل حاجة جامدة. مش ربنا اللي قال كده وانا اللي منعته انا اللي هاروح له بنفسي. راح له - 00:23:16ضَ

نفسه. ازاي قدر يتحول يعني؟ يعني هل معقل اليسار يعني شيء يعني انت بتتكلم في في واحد كان غضبان من شوية يعني. متنرفز جدا ومحموق قوي لاخته يعني. انت ازاي انت اهنتها كده! وشوف العصبية اللي هو كان فيها ايه! الغاز بيقول له يا لكع وبتاع! يعني كلام شديد يعني! الراجل مش متعصب عادي! الراجل - 00:23:26ضَ

مش مش عايز يجوزك مش عايز الموضوع نزلت الاية كل شيء اتبخر ربنا قال كده؟ اه انتهى الموضوع. حبوا ورجعوا واكرموا تعال حبيبي وتعال اتجوزك وخد اللي انت عايزه. طالما ربنا قال ايه؟ قال كده. شف احنا بنعمل ايه لما تصطدم - 00:23:46ضَ

حاجة من الشريعة مع شيء من الاجتماعيات. على طول نقدم الاجتماعيات يقول لك لأ يا ابني ربنا بيقول اعمل له ايه؟ لا انا ما ينفعش معي الكلام دوت. طب يا عم الطلاق له قواعد؟ لا يبقى اللي عندهم يعملوها - 00:24:04ضَ

في الحيط. ربنا بيقول ما ليش دعوة المهم ان هو ايه يعمل اللي على مزاجه وخلاص. طالما هو آآ اجتماعيا الموضوع ده مرفوض بالنسبة له هو مش هيعمله ابدا حتى لو اتقال له ربنا قال حتى للرسول عليه الصلاة والسلام قال. شف معقل ان يسار عجيب في ان هو ازاي تجاوز كل المشاكل وكل الاجتماعيات وكل شيء. تخيل الموضوع ده اصلا - 00:24:19ضَ

كمان مش هو كده. ده هو كل عيلته كده اكيد. كل الناس غضبانة من الراجل دوت. ما حدش عايز نفس موقف معقل هو مش موقفه بس. موقفه موقف اخواته. موقف ولاد خالته ولاد عمته يعني - 00:24:40ضَ

معلش بسكرش طبعا الناس هيقولوا لي طب بعد ما كرشته اروح اجيبه. طب انا طب منظري ايه؟ طب العيلة هتقول علي ايه؟ طب ما هو برضو هيقولوا لي يعني انت رجعت انت ما فيش الكلام ده انتهى - 00:24:51ضَ

انا مش هعمل حساب لحد ربنا قال الموضوع انتهى انا هستجيب وانتهى الموضوع انا مش هعمل حساب غير لربنا ما حدش هينفعني يوم القيامة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه. لكل امرئ منهم يومئذ ايه؟ شأنه يغنيه. ففكر في بكرة. ما فكرش في ايه؟ اصحابي هيقولوا ايه؟ طب عيلتي هتقول ايه؟ طب - 00:25:02ضَ

تزعل مني الكلام ده مفروض ان انت ايه يعني اه يبقى عندك حكمة في التعامل بس في الاخر هتنفز طالما امر الله تعالى وجب التسليم لله سبحانه وتعالى. سبحان الله! فلم ينتظر حتى يأتيه رضي الله عنه وارضاه - 00:25:22ضَ

نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب. عائشة رضي الله عنها نفسها بتتعجب منها يعني يعني عائشة من مكة عائزة تقول الانصار دول ايه ده؟ ايه الشغل الجامد ده طبعا هم عانوا في مكة في بداية دعوة بس الانصار طالعين طالعة جامدة على طول - 00:25:38ضَ

الناس ما بتهزرش الناس داخلة داخلين جامدين. فالسيدة عائشة يعني انبهرت بهم. فبتقول رحم الله نساء الانصار ايه ده! ايه الشغل ده! رحم الله نساء الانصار. والله ما نزل لما نزلت اية الحجاب. خرجنا من بيوتهن - 00:25:54ضَ

والى صلاة الفجر. يعني نزلت بالليل. صلاة الفجر نزلوا من بيوتهن لصلاة الفجر وكأن على رؤوسهن الغربان. الغراب بيبقى اسود دول لابسين ولا تعرف واحدة فيهم. لو واحد شاف مراته في الشارع ما يعرفهاش - 00:26:13ضَ

وجاء في رواية قال لما نزلت اية الحجاب شققن مروطهن. عندهم حجاب هي نازلة الاية الحجاب. هو في حجاب؟ يعني هي عندها في البيت شايلا نقاب في البيت احتياطي لما الاقيها تنزل. ما عندهاش الكلام دوت. انما اجابه ايه؟ ده انا هدوم اه بتاع اقطع. قطع وعملوا حجاب - 00:26:32ضَ

لغاية ما نظبط حاجة شكلها حلو بس مش هنزل انا كده خلاص نزلت الاية. شققن مروتهن خرجن من بيوتهن كأن على رؤوسهن الايه؟ الغربان لما حصل آآ نزلت اية الخمر كما هو معلوم. يعني تلاها الرجل على الصحابة فكان طاف رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني - 00:26:52ضَ

ينادي على الناس ان الله قد حرم الخمر ان الله ورسوله قد حرم الخمر يقول انس كنت في بيت ابي طلحة اسقيهم الخمر تخيل الواحد ايه عامل كده اصلا قال فلما سمعنا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:27:13ضَ

قال لي ابو طلحة يا انس ارق ما عندنا من الخمور قال فاراق انس الخمور واراق الصحابة الخمور حتى صارت المدينة انهارا من الخمور متخيل كمية الخمرة عاملة ازاي؟ متخيل واحد كان بيشرب عامل كده. اتقال له قال شكرا. يعني واحدة كده بس وخلاص. طب اروح اتأكد من الرسول على ما نتأكد - 00:27:30ضَ

اكيد طبعا نشرب على ما نتأكد طب يمكن فيها خلاف طب انا سمعت شيخ في التليفزيون بيقول حاجات تانية طب بيقولوا فيها قولين زي ما القولين دي لزيزة قوي اي حد يقول لك. بيقولوا فيه قول تاني - 00:27:51ضَ

على فكرة اتأكد من معلوماتك كويس اه انا سمعت الكلام ده مش صح. اي كلام. اي حاجة عشان يخلص الغلط. تمام؟ راجع راجع معلوماتك كويس. يا عم بقول لك اية هراجع ايه بقى؟ هراجع ايه يعني - 00:28:05ضَ

راجع صحة يعني اعمل ايه طيب؟ آآ سمعت في التليفزيون اي اي كلمة عشان يخرب يهرب وخلاص. تمام؟ طب يا رسول الله واجب طب واجب قوي يعني؟ ايه واجب قوي. عارف انت اللي هو اللي يخش لك ده واجب واجب جامد يعني. ما فيش واجب جامد واجب يعني اللي مش هيعمله يعني - 00:28:18ضَ

هيخش النار هيخش النار ما عرفش انا ما لي واجب وخلاص ما تعمله ما فيش خلاف؟ طب واجب على طول واجب الى الابد. طب واجب مرة طب لازم عارف انت الجو ده؟ لا فيه ناس كده. لكن الصحابة الدنيا خلصت. الدنيا بسيطة خالص. فاستجابوا رضي الله عنهم وارضاهم. في - 00:28:39ضَ

اه نموزج عجيب تاني وهو عندما تحولت القبلة على فكرة تحويل القبلة ده حاجة غريبة شوية. النبي عليه ربنا قال ايه؟ ربنا قال وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن - 00:29:03ضَ

ينقلب على عقبيه. وان كانت لكبيرة الا على الذين ايه؟ هدى الله رغم كده ان رغم ان ربنا قال بعدها قد نرى تقلب وجهك في السماء فلا نولي قبلة ايه؟ ترضاها - 00:29:22ضَ

انا عايزك تركز بس هو ليه المشكلة ان تتحول هي اتحولت من الكعبة لبيت المقدس للكعبة؟ من بيت المقص للكعبة انت الان كصحابي مسلا عندك مشكلة ان يقول لك القبلة كانت هنا كاتبات المغص تروح الكعبة. انت دلوقتي عندك مشكلة في الموضوع ده؟ ما عندكش مشكلة. ايه ايه المشكلة يعني في الموضوع دوت - 00:29:35ضَ

هي ليه كانت فتنة رغم ان اصلا النفوس كلها زي ما النبي بيشتاق للكعبة اكيد الصحابة عموما والعرب عموما تحب الكعبة اكتر من بيت الايه؟ المقدس. فانت اما تقول لي رح الكعبة دي حاجة جميلة - 00:29:57ضَ

ايه الفتنة في كده يعني؟ وايه المشكلة ان انا كنت ببص كده وابص كده فين الفتنة ليه ليه الموضوع ده ربنا اعتبره فتنة جامدة وان الموضوع ده هيحسم انقياد الناس للشريعة - 00:30:09ضَ

الموضوع ده فكرت فيه قبل كده فين الفتنة تقعد انت محتار لغاية ما تفهم حاجة واحدة قالها ابن عباس افهمك هي ليه الموضوع ده فتنة قال ابن عباس معلقا على الاية وكان هذا اول ما نسخ من القرآن - 00:30:23ضَ

اول مرة يحصل ايه نسخ هي مش المشكلة في تحويل ابلة. المشكلة ان دي اول مرة حكم ايه يتنسخ ده بيفتح باب ايه؟ باب شبهة جامدة يجي واحد يقول لك طب ليه يعني؟ طب انتم كنتم على الابلة؟ الابلة اللي فاتت كانت صح؟ اه - 00:30:45ضَ

طب الجديدة طب نقلتوا ليه طالما القديمة صح ما هي القديمة كانت غلط يا اما نقلته ليه صح؟ لففك حوالين نفسك. عشان كده ربنا قال ابي ايه؟ سيقول لي السفهاء من الناس ما ولاهم - 00:31:00ضَ

عن قبلتهم التي كانوا عليها ببساطة موقف تسليم كان ممكن يقول بص واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة عشرة عشرين حكمة عادي قل لله المشرق والمغرب بس يفعل ما يشاء. ودي تربية على التسليم. هو ربنا عاجز ان هو يقول لنا الحكم وراء بعض. وينزل مصحف تاني كتاب تاني فيه الحكم من تحويل القبلة. مش عاجز - 00:31:18ضَ

زي قوله تعالى لما قالوا انما البيع مثل الربا. ناس يقول لك ايه ايه الفرق بين الربا انا بديله فلوس وهو بيراضي حاله وبيراضيني وخلاص. ايه المشكلة؟ نفس كلمة المشركين انما البيع - 00:31:46ضَ

مثل الربا كان ممكن ربنا ينزل كتاب تاني اقتصادي في مشاكل الربا. كان ربنا قال كلمة واحدة. احل الله البيع محرم الرجل موقف تسليم كان بيربيك مش كل حاجة لازم تعرف حكمتها - 00:31:57ضَ

ولو انت عرفت مش كل الناس هتعرف زيك. ومش كل العقول تستوعب زي بعض لكن كل عقول تستوعب ان ربنا حكيم عادي كل اول تستوعب ان ده طلبة من الله يبقى انا عندي يبقى يبقى نسلم له. وكل العقول تستطيع ان هي تسلم. بكل بساطة - 00:32:13ضَ

صح؟ عشان كده بص الرد الغريب يعني انت استغرب الرد قل هو ليه ربنا ما قلش الحكمة وخلاص هيفتح باب بقى خلاص كل مرة بقى ايه انا عايز الحكمة انا عايز الحكمة مش هشتغل لأ انا الاول اوصل التسليم بعد كده هتعرف الحكمة - 00:32:28ضَ

بس الاول نستسلم قال قل لله المشرق والمغرب خلاص افعل ما يشاء. يهدي من يشاء الى الى صراط مستقيم. وشف قال لك اللي هيحصل قبل ما يقول ايه الموضوع اصلا. تمام؟ بعد كده قال لهم بقى القبلة اتحولت والكلام ده - 00:32:41ضَ

فهي مشكلة الموضوع ده ان كان اول حاجة ايه؟ اتنسخت من القرآن. فطبعا النسخ ده جديد على الاسلام. وان كان موجود في الشرائع السابقة. لكن اول مرة المسلمين تعرضوا لقضية ايه؟ نسخ - 00:32:56ضَ

والناس كلها يفتح عليك باب بقى باب ايه؟ يبقى ربنا غلط بقى في الاول؟ طب ما هي الاولانية كانت غلط بقى. يبقى طب ربنا عدل ليه فتفتح شغل الناس اللي هي لسه موجودة لغاية دلوقتي. العجيب ان لسه الناس بتتكلم النسخ لغاية دلوقتي. يقول لك ليه نسخ يعني - 00:33:06ضَ

طب وليه يعني هل معنى كده ان فات غلط؟ طب مؤلفات صح؟ طب ليه ننقله؟ الموضوع ابسط من ذلك. ربنا له الحكمة. يفعل امور معينة يأمر امور معينة في وقت محدد لحكمة. ثم يتطور الموقف - 00:33:19ضَ

طور الزمان ويتطور النفوس فينقلهم الى موقف اخر هيكون ده انسب للمكة وده انسب للمدينة يعني الامر بسيط يعني باب مفتوح للحكم تمام؟ لكن عايز اقول لك ازاي الصحابة استسلموا رضي الله عنهم وارضاهم. لدرجة ان معروف مسجد القبلتين اتسمى كده علشان الصحابة غيروا واتحولوا في نفس الصلاة في نفس المسجد. لما الراجل جه سمعه - 00:33:29ضَ

هدي الرسول عليه الصلاة والسلام من القبلة تحولت بيت المقدس الى الى الكعبة استداروا في الصلاة في الصلاة طب كمل الصلاة ديت ونسأل على الصلاة اللي بعديها. لأ دول استداروا وهم في الايه ؟ وهم في الصلاة. يعني امر يعني سبحان الله يعني عجيب جدا سبحان الله! فده يعني - 00:33:52ضَ

يعني موقف آآ راقي جدا من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم من المواقف المذهلة الاستسلام الصحابة خلينا ننتقل المحور التاني انا اكلت لك استسلام بس يعني مجرد الاسلام لكن عايز انقل الى الى مواقف - 00:34:10ضَ

حصل فيها ظهرت فيها بركة الاستسلام عشان المواقف دي انت تفردها على كل المواقف تمام؟ لما تشوف بركة التسليم للرسول عليه الصلاة والسلام لامر الله تعالى هتشوف الاثر فيه حاجات حصل فيها الاثر مباشر يعني. فدي على طول - 00:34:26ضَ

حصل اسر. وده يسبت لك ان لا شك ان الخير في اتباع النبي عليه الصلاة والسلام. وده هيفسر لك بقى اولئك هم المفلحون. اولئك هم الفائزون. وان تطيعوه ايه تهتدوا. شف بقى ازاي الصحابة يعني حتى هجيب لك بقى حاجات صعبة اوي يعني اللي هو اللي هو كان عقل الصحابي اكيد كان بيلف ويدور وهو بيقول وهو بينفز الامر - 00:34:43ضَ

دوت. واكيد جاله ميت شيطان بيقول له الكلام ده ما ينفعش. ما ينفعش تتحمل اصلا. لكن الصحابي يقضي على كل الاوهام دي ويستسلم وعلى طول اول ما يخلص الامر يجد الايه؟ يجد التيسير والبركة. خليني اقول لك موقف حذيفة ابن اليمان في غزوة - 00:35:03ضَ

الخندق موقف رهيب. موقف استسلامي عجيب. حذيفة ابن اليمان عايزك بس تتخيل الوضع الاول عشان تستوعب هو هو احذية في عمل ايه اول حاجة ان موقف يوم الخندق ان النبي عليه الصلاة والسلام طبعا انفض بعد المشركين جمعوا كل الاحزاب من كل قبائل العرب. حتى - 00:35:20ضَ

المشركين يعني قيل عشرة الاف والمدينة فيه ما فيش اصلا ده المنافقين انفضوا عن النبي عليه الصلاة والسلام. اليهود آآ خانوا النبي عليه الصلاة والسلام. آآ الموقف صعب ما فيش اصلا آآ - 00:35:40ضَ

آآ قدرة مادية في المدينة. آآ كان آآ كان برد شديد كان في الفترة دية شتاء. برد شديد جدا ريح شديدة خوف شديد جوع شديد. اجتمع عليهم كل ليل مخاوف. حتى ربنا سبحانه وتعالى بيصف الموقف دوت قال اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار - 00:35:54ضَ

وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله لي الظنون. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا ايه؟ زلزالا شديدا. يعني كان رجل كما يقول الصحابة كان الواحد في كان المنافق نفسه لما نزل آآ اما ربنا آآ النبي عليه الصلاة والسلام كان يبشر بالنصر وكده. المنافق كان يقول آآ ان احدنا يعني لا يأمن ان - 00:36:14ضَ

يزهب الى بولته. وهو بيوصف موقف حقيقي. يعني بيقول ده النبي يبشرنا بالنصر. واحد فينا مش عارف يخش الخلاء. واحد يخاف يروح الخلاء يا ايه ما يرجعش. يعني انت الخلاء - 00:36:34ضَ

انت مش هتعمل في مكان انت بتروح بعيد. فممكن اي سهم يجي لك في اي حتة. ده بينا وبينهم خندق يعني لو ضرب سامي يجيبك وتخيل انت الموقف عامل ازاي يعني تخيل النبي عليه الصلاة والسلام اصلا بقى معه بضع مئات - 00:36:44ضَ

ما فيش خالص. يعني ما زي زي ما احنا قاعدين كده آآ ده العدد اللي كان موجود تخيل انت في الشارع كده اللي بره وفيه الناحية التانية فيه عشر تلاف واحد - 00:36:59ضَ

مستعدين بكل انواع الاسلحة وانت محصور ما عندكش اي حل غير ان انت قاعد مش عارف هتعمل ايه ما فيش حاجة تعملها. ما تقدرش تروح تقاوم. ما عندكش قدرة انما الخندق بس وانت مناوشات من بعيد لبعيد بس انت مش متخيل لو حصل مواجهة هيحصل ايه - 00:37:11ضَ

فضلا ان انت في جوع شديد درجة طبعا النبي عليه الصلاة والسلام كان لقى الصحابة جعانين فخلى اصحابي يجيب الاكل وبتاع والمعجزة اللي حصلت ان كلهم كلوا منه الكلام دوت برد شديد قوي خوف شديد كل - 00:37:30ضَ

الناس انفضوا من حواليك وبتاع الموضوع صعب. في وسط الزحمة دي النبي عليه الصلاة والسلام يقول من يأتيني بخبر القوم عارف يعني ايه؟ يعني هيقوم واحد. مطلوب منه يقوم. يعدي الخندق. ويروح يقعد وسط المشركين. طبعا يروح بالليل عشان تبقى الدنيا ضلمة. يقعد وسط - 00:37:42ضَ

مشركين ويقعد يسمع ويجيب الاخبار اللي يقدر عليها ويرجع تاني كل ده قال فلم يقم احد طبعا ليه ما همش احد؟ لان امر اختياري. هو ما قلش لحد معين. اكيد هو ما حدش فيهم قصر - 00:38:02ضَ

قال النبي عليه الصلاة والسلام من يأتيني بخبر القوم قال في الرواية فلم يقم احد تالت مرة قال النبي عليه الصلاة والسلام من يأتيني بخبر القوم ويكون رفيقي في الجنة - 00:38:20ضَ

واضمن له العون عرض مميز من رفيقي في الجنة هيرجع فلم يقم احد انا عايز تتخيل الموقف صعب ازاي؟ دول دول ابطال. يعني تالت تتهمهم في شيء. الموقف اصعب مما تتخيل - 00:38:37ضَ

حاجة فوق خيالك فلم يقم احد. فقال النبي عليه الصلاة والسلام قم يا حذيفة خلاص بقى طالما ما لحقش حد ايه بيقوم خلاص انا هختار. قم يا حزيفة وزايف النص بقى الاستجابة. قال فقمت - 00:38:56ضَ

وما كان هناك بد من طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلاص كلام ما فيش كلام يعني ما ينفعش اتكلم. ما ينفعش اجادل ما ينفعش اعتزر ما ينفعش اقول ما اقدرش انا جعان انا مش قادر طب شف حد تاني اقوى احسن. ما فيش كلام. قال فما كان هناك بد - 00:39:10ضَ

من طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام. انا هروح اروح. انتهى الكلام ايه المطلوب تروح تسمع الاخبار تجيلي حاضر. قال فقمت وانا ارتعد انا ماشي بها بتريحش مش راضي يتحرك. اصلا مش قادر يقوم - 00:39:25ضَ

قال فقمت وطبعا هو استقوى كده لازم لازم اروح قال فقمت انا ارتعد. ومشيت وانا ارتعد. قال فلما تحركت وذهبت الى النبي قال فلما زهبت قال فشعرت ان كاني في حمام. عارف اللي هي حمام؟ يعني - 00:39:43ضَ

ماء ساخن يعني كانوا يسموا الماء الساخن ايه؟ حمام. قال فلما مشيت شعرت كأني في حمام. مرة واحدة نزل علي دفا ودي اول ايه بركة من بركات الاستجابة. ان هو كان بيترعش. اول ما استجاب لقى التيسير. احيانا وانت قاعد في مكانك ما بتعملش تعتقد ان هناك عقابات كتير - 00:40:06ضَ

ربنا بيقول والزين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. ودي مشكلة كبيرة. واحد يقول لك انا ما اقدرش اصحى الفجر. جربت اصحى انا طب انتظم ازاي؟ ده مستحيل وشغلي ونومي. طب وبتاع؟ طب انتم بتصلوا الفجر ازاي؟ انا مش فاهم. انت بتعمل كده ازاي؟ جربت - 00:40:26ضَ

احنا كنا بنقول كده زيك في الاول وربنا ييسرها والدنيا ماشية والحياة احسن بكتير والوقت انتظم وكل حاجة جميلة ما فيش اي صعوبة خالص. انت ازاي بتحافظ على صلاة الجماعة في الانشغالات والشغل وبتاع - 00:40:41ضَ

انوي بس واتوكل على الله. هتلاقيها بتتيسر. سبحان الله! كل ما توصل يا جماعة تلاقيها تيسرت مش هتلاقي هتقف ابدا. طب انت انت ازاي عايشة بالنقاب دوت؟ تاكلي ازاي؟ تشربي ازاي؟ تقابلي الناس ازاي؟ طب الناس جوزك عارفك؟ يعني طب تقعدي - 00:40:54ضَ

بتنامي به ازاي؟ محمد والله ما انامش به. انت ليه متخيل ان بنام به؟ والله ما انامش. طب جوزك بيشوفك في البيت؟ والله بيشوفني عادي خالص يعني. في بقى شوية ايه حاجات - 00:41:10ضَ

المهم ان ايه؟ ان دايما تبقى في ما بينك زي ما ربنا في الشكر ربنا بيقول ايه؟ فلا اقتحم الايه؟ العقبة. يعدي بس عدي بس هي عقبة وهمية عامل زي الجدار وفي وراء بستان - 00:41:20ضَ

في واحد شايف الجدار كده يقول لك ايه ده طب ازاي مش مستحيل! عدي بس عدي بس هتلاقي جنينة خد بالك عارف اللي بيبقى واقف على البحر من برة نشوف الموج. بيقول لك انا مستحيل انزل. قل له انزل. خش جوة. اول ما تخش جوة مش هتلاقي موج - 00:41:30ضَ

طول ما انت واقف برة هتفضل تلطش يقف برة مش عايز يخش يروح جاي معجب ضرباه مرجعاه تاني واحد صاحبه وهو واقف عادي في المية يقول له بس خش جوة جوة حصيرة - 00:41:46ضَ

انت اللي واقف برة دي هي سهلة. قال له قال له او ما مشيت وجدت شعرت كاني في ايه؟ في حمام. ادي اول الايه؟ اول الخير والبركة. تمام؟ قال فدخلت في عسكر القوم - 00:41:57ضَ

هو دلوقتي الضلمة كح وحذيفة بكل شجاعة دخل في النص بيقول قعدت اتأمل قال فوجدت ابا سفيان امامي مرة واحدة. ابو سفيان مرة واحدة كده بوسط العشر تلاف ما قابلش غيره. يقول فاخرجت سهما من كنانتي وهممت ان اضربه. لولا اني ذكرت ان الرسول عليه السلام قال لا تزعلهم علينا - 00:42:09ضَ

اوعى تعمل دوشة. واوعى تعمل بلبلة. تروح تجيب الخبر وتيجي. وما قالوش بقى تفاصيل. هو قال له ما تعملش بلبلة ما تاخدش انا بقوله لك اعمله وخلاص. انت متخيل واحد دلوقتي قدام ابو سفيان يعني انا ممكن اخلص الموضوع. طب انا ممكن انا اجتهد ما تفيقيش. النبي قال التزم - 00:42:32ضَ

التزم بالزبط وهتلاقي البركة. طب احط التاتش بتاعي ما فيش تاتش انت تلتزم وخلاص. اعمل اللي قلناه لك وخلاص. ما تسألش ليه؟ ما تقعدش تفكر كتير. فعلا دماغك تقول ابو سفيان دي فرصة ده انا لو قتلت والنبي هيفرح به قوي - 00:42:52ضَ

هو قال لك اقتل حد؟ لأ. قال لك لا تزعلهم على ايه؟ ما تهيجهمش. ما تهيجهمش. هتقتل واحد هيجوا كلهم علينا. ومش هيمشوا. ومش هيعدوها بيقول اول ما افتكرت كده رجعت السهم تاني في الكنانة وقفلت وقلت قعدت. هشوف بقى ايه واسمع بقى اللي هيتقال ايه. قال فقال ابو سفيان - 00:43:08ضَ

استمعوا الي ايها الناس استمعوا الي ايها الناس استمع اليه الجيش قال ابو سفيان فايه؟ اجتمعت معهم تخيلوا قال ماشي عادي دخل معهم كده في النص قال فلما جلس قال اني اريد ان اخبركم امرا خطيرا - 00:43:27ضَ

ولكنني اخشى من عيون محمد عليه الصلاة والسلام ان يكون هناك احد بيننا ذكي جدا بنعمل ايه؟ قال لينظر كل واحد منكم من يجلس بجواره ويسأله من هو قال حذيفة خير حذيفة قاعد وحواليه اتنين - 00:43:43ضَ

فاضل سانية واحدة والدنيا تبوز ابو سفيان بيقول دلوقتي كل واحد يسأل اللي جنبه اسمك ايه بسرعة جدا وده سبب اختيار النبي عليه الصلاة والسلام لحذيفة سريع البديهة. قال فالتفت عن يميني وقلت من انت؟ قال عمرو بن العاص - 00:44:05ضَ

ثم التفت عن يساري وقلت من انت قال عكرمة بن ابي جهل قال عزيم. قال ولم يسألني لان النبي عليه الصلاة والسلام ضمن له نعود جاء في بعض الروايات بعد ذلك قال فلما - 00:44:22ضَ

حكيت هزه القصة لعمرو بن العاص بعد اسلامه ضحك منها سنة قعد سنة يضحك على الموقف ده. انا مش متخيل هو لما اقابل حذيفة بعد كده عمل معه ايه. انت عملتها في ازاي؟ ده انا - 00:44:44ضَ

بيسموني داهية العرب. انت ازاي يعني ليه؟ انت عديت يا ابني. عديت. ده انا قاعد ما جاش في بالي اسألك من كتر من كتر الدخلة اللي انت دخلتها في. انت مين ؟ على طول فانا قلت اكيد دا جامد قوي معنا اكيد شف داهية العرب حتى ما فكرش - 00:45:01ضَ

ان دي ممكن تكون خدعة. لا حزيفة تقيل. جامد قوي. كاتم سر الرسول عليه الصلاة والسلام. عمرو ابن العاص بيقول اضحكت منها سنة. سنة كل ما يفتكر الموقف يضحك ازاي؟ ازاي حصل في كده؟ ازاي انا يحصل انا ازاي انا يحصل معي كده؟ ده انا باقلب الدنيا. انا دوخت الروم والفرس. انا يحصل معي كده - 00:45:21ضَ

سبحان الله! حذيفة بقى ايه دعت سمع. فقال ابو سفيان اني ارى ان البرد شديد وانه ليس لنا مقام هنا والريح شديدة. واني عازم ان ارتحل فارتحل. شف البركة بقى. تخيل لو كان قتل ابو سفيان من شوية - 00:45:43ضَ

هو كان خمس دقايق وماشي خمس دقايق وكان ماشي لوحده شوف البركة هادي البركة. كان ممكن يقتله. لو قتله والله ما كان حد هيمشي ابدا مهما كان. انت عارف العرب مش هتهزروا. مش هنمشي من هنا الا لما نقتل قصاده للناس دي كلها. لان - 00:45:59ضَ

قائد فبركة اتباع النبي عليه الصلاة والسلام في ان هو نفز ان هو ايه طلع ان اصلا ابو سفيان ماشي كمان دقائق قال فعرفت الخبر وعدت الى النبي عليه الصلاة والسلام ابشره. قال فلما وصلت اليه وجدته يصلي - 00:46:13ضَ

قال فلما وقفت بجواري عادت الي الرعدة البرد رجع تاني. خالص المهم خلاص. مش انت خلصت المهمة؟ خلاص انتهى كان في العون والتوفيق والتيسير وكل حاجة. خلصت المهمة خلاص نرجع للوضع الطبيعي. قال فارتعدت. قال فانتبه لي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:46:34ضَ

ان انا واقف جنبه ان انا بترعش. قال وكان يصلي في عباءة كبيرة قال ادخلني في العباءة وهو يصلي عليه الصلاة والسلام قال ادخلني في العباءة وهو يصلي كان يركع وانا في العباءة - 00:46:55ضَ

ويسجد وانا في العباءة حتى انتهى من صلاته عليه الصلاة والسلام قال فذكرت لهم ما وقع فدعا لي ودي اخر ايه؟ بركة خدها. دعا له النبي عليه الصلاة والسلام. هو اصلا موعود من الاول ان هو رفيق النبي عليه الصلاة والسلام في الايه؟ في الجنة. شف كمية البركات ان هو بس استسلم - 00:47:15ضَ

ما عدش يحط ما قالش انا اعمل واسوي ودماغي بتاعي. موقف تاني عجيب يدل على بركة التسليم بركة التسليم لله تعالى والرسول عليه الصلاة والسلام هو موقف جليبيب. او دعني اقول موقف هذه المرأة التي تزوجت من جليبيب رضي الله عنها وارضاها. جليبيب - 00:47:36ضَ

رجل غير معروف من الصحابة حتى احد لا احد يعرف جليبيب مازا يعني. انما هو يعرف جليبيب فقط. ولولا هزا الخبر ما كان يعرفه احد اصلا. لانه لا يعرف عنه الا - 00:47:54ضَ

هزه القصة جليبيب هو رجل دميم جدا وفقير جدا ليس له شيء بالنسبة لهذا الشخص يعني مرفوض بالنسبة للناس. فالنبي عليه الصلاة والسلام في يوم من الايام قال يا جليبيب هل لك ان تتزوج؟ فقال جليبيب يا رسول الله - 00:48:04ضَ

ومن يزوجني يعني ما تحرجنيش يعني لن يرضى باحد قال انا ازوجك يا جليبيب دعني دع الامر لي انا هتصرف سكت اقول لك ايه افعل ما تشاء لكن انا غير مقبول انا عارف ما فيش حد انا ما فكرتش اروح اتقدم لحد اصلا الموضوع منتهي بالنسبة لي - 00:48:24ضَ

محدش هيقبلني ده مين جدا وفقير جدا يعني كيف يقبل؟ قال النبي عليه الصلاة والسلام كان عارف ان في اهل بيت عندهم بنت وكانت يعني فدعا الرجل فقال النبي عليه الصلاة والسلام رجل - 00:48:44ضَ

قال له اريد ان ازوج ابنتك الرجل فرح قال لك يا رسول الله قال لا قال لمن؟ يا ابو بكر. عمر عثمان اكيد يعني هتيجي حاجة جامدة يعني طالما انت الواسطة اكيد يعني مش هتوصل الا لواحد تقيل قوي يعني. قال لمن - 00:49:02ضَ

قال لجليبيب الراجل خد الخبر ايه صدم قال جليبيب مش عارف يقول له ايه مش قادر يرد بس حاول ان هو يطلع بايه خد بالك النبي عليه الصلاة والسلام بيتوسط عموما يعني - 00:49:25ضَ

حاول يطلع منه عشان ياخد فرصة يفكر. ودي برضو غلط قال دعني حتى اشاور امها. طب اديني فرصة اخد رأيهم في البيت صدم راجع البيت مصدوم مش عارف اقول ايه - 00:49:41ضَ

وكأنه في نفسه عايز يقول لأ ازاي قال فعاد وعايز يعني مش عارف يقول لمراته ايه حتى؟ فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يريد ان يزوج ابنتنا - 00:49:55ضَ

قالت نعم الزوج رسول الله واحدة واحدة بس قال قال لا لا مش مش رسول الله مش هو قالت فمن قال جليبيب قالت جليبيب اما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم غير جليبيب - 00:50:07ضَ

مش عارفة تقول ايه ما لقاش غير جليبيب. خلاص ما فيش حد غيره مين اللي قاعدة سامعة؟ البنت قال فخرجت البنت من خدرها ونعم البنت فقالت ما تقولون؟ من الذي زوجني - 00:50:34ضَ

قالوا رسول الله. قال زوجني لمن قالوا الجليبي قال اتردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره زوجوني جليبيب ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختاره لي. فكيف لا اختاره لنفسي - 00:50:54ضَ

وان الخير فيما اختاره رسول الله صلى الله عليه وسلم الراجل لما هي بنته موافقة قال خلاص اتحلت المشكلة خلاص انت وشأنك وزهب الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال له احنا موافقين. خلاص تمام. نزوج ولا يجيب - 00:51:10ضَ

وفعلا تزوج جليبيب بهذه المرأة وما هي الا بضعة ايام. بضعة ايام. تخيل الجواز ده استمر بضعة ايام فقط. شف البركة. هو كان اللي في الاختبار كله اتوفي سبحان الله. قال فنادى منادي رسول الله بالجهاد - 00:51:26ضَ

خرج جليبيب الى الجهاد والى المعركة وقاتل قتالا مريرا. فلما انتهت المعركة. قال النبي عليه الصلاة والسلام هل تفقدون من احد فقالوا نفقد فلانا وفلانا وفلانا وذكروا اسماء معروفة وهو يقول لهم هل تفقدون من احد - 00:51:43ضَ

يريد ان يبين ان جليبيب شخص غير معروف حتى وان اختفى لا يشعر احد لو غاب لا يشعر باحد كما انت مجهول في الدنيا جليبيب وكم انت معروف في السماء - 00:52:05ضَ

قال هل تفقدون من احد يقولون افقد فلانا وفلانا قال ولكني افقد جليبيبا ازهبوا وابحسوا عنه قال فذهبوا وبحثوا عنه فوجدوه في القتلى وحوله سبعة من المشركين. قتلهم وقتلوه فجاء النبي عليه الصلاة والسلام - 00:52:20ضَ

ونظر اليه وقال هذا مني وانا منهم هذا مني وانا منهم ثم احتمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على ساعده. وامر الصحابة ان يحفروا له قبرا فحفروا لهم قبرا - 00:52:46ضَ

قال الصحابي وكنا نحفر قبر جليبيب وما كان له فراش الا ساعدي النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم وضعوه وقال اللهم اني راض عنه ارض عنه لما تزوج جليبيب هذه المرأة النبي عليه الصلاة والسلام فرح بها جدا البنت ديت - 00:53:06ضَ

وقال رفع يديه عليه الصلاة والسلام بعدما تم الزواج وقال اللهم صب عليهما الخير صبا ولا تجعل عيشهما كدا المرأة ديت بعد انقضت عدتها قالوا اقبل اليها الرجال من كل مكان يطلبونها - 00:53:33ضَ

وما كان هناك بيت اغنى ولا انفق من بيت هذه المرأة كانت تنفق نفقة رهيبة جدا. بعد زلك. بسبب بركة اتباعها للنبي عليه الصلاة والسلام. سبحان الله سبحان الله. الصحابة رضي الله عنهم في لما نزل قوله تعالى وان تخفوا ما في وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه. يحاسبكم بهم الله - 00:53:52ضَ

اصحابي جم للنبي عليه الصلاة والسلام جثوا على الركب. تخيلوا واحد قاعد على ركبته اللي هو انا انا ما فيش. ازاي؟ طب ازاي؟ قال يا رسول الله كلفنا ما نطيق - 00:54:14ضَ

الصلاة الزكاة صيام الجهاد اي حاجة تقولها لنا احنا معك لكن كمان ما تحدثنا به انفسنا؟ يعني لو جاني شوية خواطر اتحاسب عليه طب اعمل ايه انا قال وقال ولكن كلفنا ما لا نطيق - 00:54:24ضَ

وقال عليه الصلاة والسلام يعلمه موقف تسليم. استسلم وهتجد الخير. بس انت الاول استسلم وقال النبي عليه الصلاة والسلام اتريدون ان تقولوا كما قالت بني اسرائيل سمعنا وعصينا؟ قولوا سمعنا واطعنا. فقال الصحابة سمعنا واطعنا غفرانك - 00:54:40ضَ

لنا واليك المصير فنزل قوله تعالى. بص فنزل دي فهي السرعة. بركة السرعة. لا يكلف الله نفسا الا وسعها. نسخ بسرعة جدا وكأن والامر ده يعني ما تنفزش. امال ربنا انزله ليه؟ هو كان غرضه اللقطة دي بس - 00:54:57ضَ

ان انت تعرف اولا ان ربنا كان يمكن ان يفعل زلك ثم تدرك قدر الصحابة اللي احنا قلنا في الاول ده سر الصحابة وان انت تقعد طول حياتك تدعو لهم ان هم السبب في اللي حصل ده - 00:55:14ضَ

لو عاندوا لشق الله علينا كما شق على بنو اسرائيل وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي زفر فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا. لكن الصحابة لما قالوا سمعنا واطعنا نزل التخفيف علينا وعليهم - 00:55:29ضَ

لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا ما كسبت وعليها ما اكتسبت ثم نزل شف بقى زيادة البركة. خلاص حلو كده لأ. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال الله تعالى في علاه قد فعلت - 00:55:48ضَ

ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا. قال الله قد فعلت. ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. قال قد فعلت واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين قال قد فعلت - 00:56:02ضَ

شف كمية الاستجابة دي. مجرد خلاص ده حلو اوي نسخت الموضوع. عايزين ايه تاني؟ ده بقى حاجات بقى تطلع كده زي حزيفة اليمين. هو كان مفروض يروح ويجي بس. كل ده - 00:56:18ضَ

بسبب ان انت استجبت كان في عريس كده صحابي عجيب اسمه ابو رافع عشان يقول لك ان التسليم سرعة تسليمك تفرق. سرعة تسليمك الامر تفرق. النبي عليه الصلاة والسلام قاعد مع اصحابي اسمه ابو رافع فكان عنده قدر كبير كده. وكان - 00:56:28ضَ

بيشوي حاطط فيه حاجة. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول يا ابا رافع مازا في القدر؟ قال شا اهديت لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا اطبخها. فقال يا مرافع ناولني الزراع. وكان النبي عليه الصلاة والسلام احسن حاجة بيحبها الايه؟ الزراعة في الشاة. قال ناولني الزراعة. قال فناوله الزراعة - 00:56:47ضَ

ثم قال عليه الصلاة والسلام يا ابا رافع ناولني الزراع الاخر قال فناوله الذراع الاخر ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام ناولني الزراع الاخر قال ابو رافع يا رسول الله - 00:57:06ضَ

انما للشاة زراعة هنا بقى المشكلة اللي وقع فيها ابو رافع لم يستسلم سريعا انا بقول لك هات لي الزراع تقول لي ايه قل حاضر وتحط ايدك وما لكش دعوة - 00:57:24ضَ

انا مش واحد عادي باكلمك. انا واحد مؤيد بمعجزات انا نبي بقول لك يعني لو واحد عادي يقول لك ماشي ممكن ترد عليه كده. لكن انا واحد مختلف انا مؤيد بمعجزات - 00:57:42ضَ

وده في قدرة الله ممكن ولا مش ممكن؟ ممكن. مستحيل؟ لا مش مستحيل. عادي ده ربنا بارك في الطعام قدام الصحابة الف واحد كلوا من قصعة وزادت فالنبي عليه الصلاة والسلام علمه الدرس اه قال له عارف انت لو كنت دخلت ايدك كنت هتطلع بس بعد الكلمة دي خلاص - 00:57:55ضَ

قال عليه الصلاة والسلام لو سكبت يا ابا رافع لو سكت يا ابا رافع لناولتني ذراعا بعد ذراع ما سكت. كنت هقول لك هات تدخل تلاقي. هقول لك هات تدخل تلاقي. اقول لك هات تدخل تلاقي. بس انت - 00:58:14ضَ

اتكلمت خلاص مش هتلاقيه كان ممكن يقول له طب خلاص انا كنت انا بس يعني ما ينفعش كنت ما ينفعش اللي انت عملته ده ما ينفعش ما ينفعش كنت تقول لي كده - 00:58:28ضَ

واتحرم ابو رافع من البركة ديت بسبب الايه ؟ الانسان هو مجرد سأل بس سبحان الله! وكأن في يعني يقول لك التسليم ده له حساسية. برضو ما هو التسليم درجات. فيه واحد بيستسلم فورا. وابو بكر اتسمى الصديق ليه؟ ان هو فورا فورا. فيه واحد - 00:58:41ضَ

اتردد واستسلم بس ابو بكر ما فيش عمره ما اتردد ابدا. بالزبط بالزبط بالزبط وفي اسرع واحد. عشان كده ابو بكر الصديق عالي قوي اخر موقف معنا النهاردة هو موقف الصحابة في اليوم العاصف - 00:58:56ضَ

اصعب يوم اختبر فيه الصحابة على الاطلاق هو موقف صلح الحديبية. وما ادراك ما موقف صلح الحديبية صعب جدا موقف تسليم من الصعوبة بمكان انا عايزك تتخيل بس الجو عامل ازاي عشان تتخيل الموقف عامل ازاي. النبي عليه الصلاة والسلام يقرر - 00:59:12ضَ

بيقول للصحابة بشرهم ان هو شاف رؤية في المنام لقد صدق الله رسوله الرؤيا ايه؟ بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين لقينا اوصاكم وايه؟ ومقصرين. قال انا شفت رؤية ان احنا هنعمل عمرة - 00:59:36ضَ

وشفت ان احنا بنطوف بالبيت. ده في سنة ستة من الهجرة يعني الصحابي ما شفش الكعبة من ست سنين اللي هو كان بيطوف بها كل يوم بالزات المهاجرين الموضوع بالنسبة لهم كان ايه ازمة - 00:59:54ضَ

ست سنين ما عملش عمرة. هيموت ويعمل عمرة والنبي يقول له يلا بنا. ده انا شفت رؤيا. رؤية نبي. يعني الموضوع ايه؟ منتهي يعني اكيد هنعمل عمرة بس ما قالهمش ان احنا هنعملها ايه السنة دي. يا ولا انا شفت رأيي ان احنا نعمل عمرة - 01:00:11ضَ

بس ما اتقالش في العمرة ان هي امتى الصحابة مشتاقين الصحابة بقى سخنوا قال لك خلاص دي رؤية بتاعه كله تمام؟ حتى راحوا من غير سلاح كل واحد شايل سيف كده وخلاص. ومش ناويين على حرب ولا معركة ولا بتاع. ومعروف فيه عرف كده في قريش انما ما بيمنعوش حد ايه - 01:00:30ضَ

من العمرة مهما كان عدوك طالما جاي في عمرة يسيبك تعمل عمرة وتروح وبعد كده هنتكلم بعدين. دلوقتي يوم لا رأى قاتل ابيه في الحرم لا يهيجه سيبه بعد كده ما تطلع بره نتعامل - 01:00:46ضَ

ده كان تقديس للحرم الصحابة رايحين عادي مش هيحصل ان شاء الله مشكلة. فراحوا لابسين واحرموا وبتاع وواخدين الهدي معهم. الدنيا جميلة ورايحين مرة واحدة هيلاقوا الدنيا غدت ايه؟ تغمق بقى. خلوا المواليد يطلع ويحاول يعطارد طريقهم - 01:00:59ضَ

طب ليه ليه بيحصل كده احنا جايين جايين معتمدين وانتم عارفين جايين معتمرين. المفروض خلافاتنا تقف دلوقتي فالنبي عليه الصلاة والسلام يشتري الصحابة نخش في قتال ولا نمشي في طريق تاني ونتجنب خالد ابو بكر يقول له لأ احنا لم نأتي لقتال. وانما جئنا لعمرة. يعني خلينا نروح عمرة وخلاص - 01:01:16ضَ

ما فيش داعي للقتال. وفعلا النبي عليه الصلاة والسلام ياخد طريق ايه؟ ياخد طريق تاني. لغاية ما يوصل الحديبية. يلاقي الناقة بتاعته وقفت. الله هو في ايه بقى الموضوع بيتطور - 01:01:33ضَ

الناس بتتشد الناقة وقفت مش عايزة تتحرك تك تك ما فيش اتحركي ما فيش قال خلعت القسواء. الصحابة قالوا خلعت القسواء. يعني مش عايز يتحرك وبتاع بيعيبوا عليها. فقال النبي عليه الصلاة والسلام ما خلقت القسوة وما زكى لها بخلق. الناقة بتاعتي ما تعملش - 01:01:48ضَ

معي كده ابدا اللي حصل ده مش منها حصل ده امر من الله لها قال وانما حبسها حابس الفيل. اللي قال للفيل ما تتحركش هو اللي بيقول لي الناقة دي ايه؟ ما تتحركيش والناقة مش هتتحرك ابدا - 01:02:06ضَ

وقف النبي عليه الصلاة والسلام في الحديبية وهنا فهم على طول ان ما فيش عمرة فعلا كان ربنا الهمه ان هو ان الامر ايه زي ما قال بعد كده اني رسول الله ولست اعصيه. ففي وحي قالوا ان الموضوع سينتهي بلا امر - 01:02:21ضَ

بدأت الاعصاب تتشد اكتر ابتدى النبي عليه الصلاة والسلام الناس في مكة يقولوا له مش هندخلك طب نبعت مفاوضات بيقول لسيدنا عمر روح يقول له لأ بلاش انا انا عندي مشاكل جامدة جدا مع قريش هم اصلا يعني في مشاكل بينا وفي يعني لو شافوني مش هيحصل خير - 01:02:41ضَ

الو بعت سيدنا عثمان. ده ما فيش حد ما بيحبوش. كل الناس بتحبه. حتى قريش مهما كان عسمان ده بالنسبة لهم نمرة واحد فعلا يعني. راح سيدنا عثمان الى الى مكة وغاب بقى. وبعد كده طلعت اشاعة ان عثمان قتل - 01:03:02ضَ

كارسة كبيرة. النبي عليه الصلاة والسلام ييجي مع الصحابة. عسمان قتل. هنعمل ايه بيقولوا ما فيش حل خلاص هننزل على اهل الوادي وهنكسرهم. لو فعلا سيدنا عثمان اتقتل ما في الا الحرب - 01:03:16ضَ

وفعلا ياخد عليهم البيعة. وربنا ينزل في زلك ايات ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم. سبحان الله! بايعوه هم ايه؟ هم ما عهمش غير كل واحد معه سيف بس. سيف السلاح الراكب اللي هو بيهش به غنم. اللي هو ما بيعملش فيه حاجة. ده مش معركة. ما فيش معركة فيها سيف بس - 01:03:28ضَ

ناويين ينزلوا هيقتلوا مش هيسيبوا اهل مكة. لو سيدنا عثمان اتقتل. وبعد كده تطلع اشاعة وسيدنا عثمان يرجع. الموضوع اتوتر. بعد كده اهل مكة يبعتوا مفاوضات واحد في التاني في التالت - 01:03:46ضَ

المفاوضات بتتعقد والدنيا مش سالكة والناس بتقفل لغاية ما يأتي سهيل بن عمرو. هو اسلم بعد كده رضي الله عنه وارضاه. لكن اول ما شافه النبي عليه الصلاة والسلام قال اتاكم سهيل سهو ولا ايه - 01:03:59ضَ

سهل امركم. طبعا الصحابة قالوا سهل امركم يبقى ايه ان شاء الله ايه اكيد هنخش بقى دي هنعمل عمرة طالما سهلوا امركم. والنبي ما اقصدوش كده هم مش عارفين قصده ايه. هو عارف اللي هيحصل. عليه الصلاة والسلام. يأتي سهيل يقول له احنا والدنيا تتسهل. والنبي عليه الصلاة والسلام بيكلم سهيل وتبتدي الدنيا تفك - 01:04:12ضَ

بعد كده يتفقوا ان احنا نعمل اتفاق. طب يلا نكتب البنود. اصحابها لسه مش عارفين يحصل ايه النبي عليه الصلاة والسلام يقول اكتب يلا سيدنا علي عشان هو اللي بيعرف يكتب اكتب يا علي. قال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم. يقول الصحيح - 01:04:30ضَ

ما نعرف الرحمن احنا ما يعرفش ربنا ان اسمه الرحمن اكتب باسمك اللهم متخيل الناس بقى ايه في الف وربعمية واحد حوالين سهيل ابن عمر لوحده متخيل ممكن يعملوا فيه ايه - 01:04:45ضَ

هو بيتكلم لوحده كده بيقولوا لأ ما تكتبش بسم الله الرحمن الرحيم. اكتب اسمك اهو. الناس بتنرفز. تعصب النبي عليه الصلاة والسلام بكل هدوء يقول له اكتب باسمك اللهم ماشي - 01:05:00ضَ

كده هذا ما صالح عليه رسول الله قريش. يقول لو كنت لو كنا نصدق انك رسول الله يعني ما صددناك. هو احنا لو مصدقينك كنا عملنا كل ده اكتب محمد امحو رسول الله - 01:05:12ضَ

نعم امسح رسول الله سيدنا علي حتى قال له والله ما امسحها ابدا النبي عليه الصلاة والسلام يقول له امسحها. يقول له ما امسحهاش. يقول له طب هي فين؟ يقول له ايه؟ يقول له راح هو مسحها عليه الصلاة والسلام - 01:05:27ضَ

يقول اكتم من محمد هزا ما صلح عليه محمد بن عبدالله قريشا انت متخيل الدنيا بتسخن وبعد كده يأتي بعد كده الخبر الصادم النبي عليه الصلاة والسلام يقول على ان تخلي صالح رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا على ان تخلي بيننا وبين الكعبة - 01:05:37ضَ

هنخش نعمل عمرة فقال سهيل لا لا تقول العرب انكم اخزتمونا بغتة زي ما قلت لك العرب كده علمتوا علينا يعني. جيت ودخلتوا برضو لأ هتخش وهندخلك بس السنة الجاية - 01:05:57ضَ

برضو احنا بقى ايه يعني نوع من الكرامة يعني ترجع السنة دي ونوعدك تيجي السنة الجاية هندخلك. هتفرق في ايه ما تبقاش دخلت السنة دي وخلاص متخيل بقى الخبر الصادم الضخم يجي للصحابة ان احنا مش هنروح السنة دي. بعد كل ده - 01:06:16ضَ

بعد الرؤية بعد كل اللي انت قلته لنا ويكتب النبي عليه الصلاة والسلام اكتب على ان نعمل عمرة للعام المقبل اكتب خبر صادم تاني من اتاك مسلما من قريش ترده الينا - 01:06:36ضَ

ومن اتانا كافرا من عندك لا نرده اليك في وسط بقى الكلام ده لسه الكلام ده ايه بيتكتب ولسه هنخش في البند ده يحصل حاجة تولع الدنيا اكتر اصدقائي المشهد الصحابة اصلا بيخلوا من غير حاجة. يغلوا - 01:06:52ضَ

يأتي ابو جندل مين ابو جندل ده؟ ابن سهيل ابن عمر ده كان مسلم في مكة وما قدرش يهاجر. عشان ابوه كتفه وقيده. ومحبوس في مكة. عرف ان الصحابة موجودين. عمل خطة وحضر خطة. وجه شال - 01:07:10ضَ

بتاعته ومشي بها وجري بها لغاية ما وصل للصحابة ورمى نفسه وسطهم تخيل احساسه لما رمى نفسه السحابة اخيرا اخيرا هرجع. اخيرا العزاب خلص هيرمي نفسه وسط الصحابة يقول سهيل ابن عمر ابنه - 01:07:23ضَ

يقول هذا اول ما اقاضيك عليه احنا لسة بنكتب لسة بنكتب. من اتانا اتانا من يعني من قريش مسلما نرده قال رسول الله ان العقد لم ينقضي. احنا لسه بنكتب - 01:07:42ضَ

قال له اما ان ترده لي واما لا صلح النبي عليه الصلاة والسلام حاول ان هو يعني ايه خد بالك سؤال ان عمرو عمل حركة تانية صعبة جدا. زهب الى ابي جندل في وسط الزحمة دي - 01:07:58ضَ

واخزه من تلابيبه ولطمه امام الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام حاول يجيبها بالسياسة قال هبوا لي من حتة شهام طب سيبوا لي معلش. نعديه دوت قال والله لا افعل قال لتفعلن. قال والله لا افعل. هترجعه يعني هترجعه - 01:08:15ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام بيروح لابو جندل يقول اصبر يا ابا شندل عسى الله ان يجعل لك فرجا ومخرجا انا على عهد مع القوم وانا لا نخلف عهدنا يصرخ ابو جنتل - 01:08:42ضَ

ازاي! انت هترجعني بجد انت هترجعني يوسف ابو جندل يقول ويولع الدنيا اكتر. يا معشر المسلمين تتركونني يا معشر المسلمين تتركونني ارد الى قريش وافتا في ديني؟ يا معشر المسلمين تتركونني افدا في ديني - 01:08:57ضَ

متخيل الدنيا بتغلي ازاي! بص صحابها بيعملوا ايه نعمل ايه ؟ الرسول احنا لو لو سبنا بس درجة سيدنا عمر يأتي لابو جندل ومعه السيف ويجي له جنبه كده ويعمل له السيف كده. يقول يا ابا جندل انما - 01:09:18ضَ

قتل المشركين والكلب لا فرق بينهما بيعمل له كده بالسيف هو مش قادر يتكلم عايز يقول له خد السيف واقتل ايه الراجل ده وخلصنا منه انت ما لكش حاجة انت ما فيش حاجة تلزمك. احنا مشكلة معنا احنا - 01:09:39ضَ

مش عارفين نتكلم قال يا ابا جندا والله ما قتل المشركين والكلب الا شيئا واحدا. قال عمر ولكنه ضم بابيه الحمد لله ان هو ما عملش كده. ظن بابيه وكان ابو جندل بارا بابيه - 01:09:54ضَ

بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام خدوا ابوجندل ومشيوا خلاص. يأمر الصحابة بالحلق وذبح الهدي تمام؟ ده ده بجد رسمي احنا كله كله مستني هينزل وحي اكيد الدنيا هتتغير والنبي عليه الصلاة والسلام يبقى اجتهد ولا حاجة والواحد يقول حاجة ايه خلاص - 01:10:07ضَ

كله يحلق كله يدبح. الموضوع خلص. قال فما استجاب واحد ما فيش حد عمل حاجة. دخل النبي عليه الصلاة والسلام على ام سلمة يقول يعني تقول له مالك؟ باقول للناس احلقوا وادبحوا الهدي ما حدش بيستجيب - 01:10:26ضَ

وتخلي الاحتقان وصل لايه؟ كله هو ما بيستجابوش ليه؟ بيقولوا اكيد هينزل وحي مش ممكن. هتخلص كده دلوقتي ام سلمة تقول اطلع انت واحلق وادبح هادية كتلاقيهم كلهم عملوا زيك. فعلا طلع على النبي عليه الصلاة والسلام دبح وحلق قال فتسابق الصحابة يحلقون لبعضهم - 01:10:42ضَ

في مع شدة الغيظ حتى قيد احدهم يقتل الاخر. وهو بيحلق له ايه؟ هيجيب رقبته. من شدة الغيظ بس هنعمل ايه؟ استجابوا رضي الله عنهم وارضاهم. سيدنا عمر في الزحمة دي بقى بص بقى اصل مش اي حد قادر يكلم النبي عليه الصلاة والسلام. هيكلمه مين عمر؟ لان هو له دلال يقدر يتكلم. يروح يقول - 01:10:58ضَ

الكلام الصعب اللي انت عارفه. قال رسول الله السنا على الحق وما الباطل قال بلى فلما نعطي في ديننا الدنية كلمة جامدة اوي لما نعطي في الم تعدني اننا نطوف بالبيت؟ قال عمر - 01:11:17ضَ

هل وعدتك انك تطوف العام؟ انا ما قلتلكش السنة دي قال يا عمر اني رسول الله ولست اعصيه. ده يدل ان الموضوع كان وحي وان الله ناصري اهدى يا عمر - 01:11:38ضَ

طالما انا بقول خالف هواك كل حساباتك غلط. تأكد ان كل حساباتك غلط رغم ان كل حاجة منطقية تقول الصحابة صح جدا. لأ. سهيل ابن حنيف مرة حصل موقف كده مع التابعين. برضو فيه شوية هوا قال لهم كلمة تكتب ماء الزهب - 01:11:53ضَ

قال يا معشر التابعين اتهموا الرأي الرأي. لقد رأيتني يوم ابي جندل ولو استطعت ان ارد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره لفعلت لو علي كنت هرد على النبي عليه الصلاة والسلام - 01:12:14ضَ

يلوم اتهموا رأيكم. احنا بعد كده طلع ان كلنا غلط. ما فيش غير ابو بكر بس هو اللي كان صح اتهموا الرأي. عشان كده اللي يجي لك امر النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك لأ ما هو ده مش جاي مع دماغي. اصل اقنعني اصل مش منطقي اصل ده كلام ما يتهم رأيك دايما - 01:12:34ضَ

بيقول لو انا حضرت يوم ابي جندل ولو كانت اقدر ارد على النبي كنت رديت عليه بس الحمد لله ما ردتش. عمر نفسه بيقول لما كان بيذكر بعد زلك اللي عمله في يوم الايه؟ في اليوم دوت قال فعملت لزلك اعمالا. يقول ده انا قعدت اكفر عن الكلمة دي - 01:12:49ضَ

سنين قاعد اعمل اعمال عشان ربنا يسامحني على الكلمة اللي انا قلتها دي. بعد كده النبي عليه الصلاة والسلام يرجع المدينة. يحصل ازمة تانية. واحد اسمه ابو صير يهرب من قريش يروح المدينة - 01:13:05ضَ

يجي وراه اتنين من المشركين يجيبوه يدخل المدينة. خلاص دخلت المدينة الحمد لله. النبي عليه الصلاة والسلام يخش. ويلاقي المشركين وراه يقول له يا اباصير اسف هناك عهد بيننا وبين القوم. ما اقدرش استلمك. هتسيبوني؟ مش هتستلمني؟ ده انا وصلت المدينة خلاص - 01:13:17ضَ

يقول ابا ما فيش حل هيروح ايه فيسلموا من مشركين اصعب مشكلة ابو سير قعد معهم كده راح قال المشركين الله السيف بتاعك ده جميل وريهوني كده وريهوله راح قطع رقبته - 01:13:34ضَ

واحد تاني جا للمدينة دخل المدينة يستغيس بالنبي عليه الصلاة والسلام فلما شاف النبي عليه الصلاة والسلام قال لقد رأى هذا زعرا راح ابوه لقى ابو السير جاي وراه فقال - 01:13:51ضَ

ويل امه مساعد حرب انت هتقلب الدنيا علينا. لو كان له رجال وادى له اشارة كده قال له يعني شف معناه الجماعة معك بس بس ابعد عن هنا. فعلا الرسالة طالعة على اي مكان اسمه سيف البحر. وبقى كل واحد من من المسلمين يسلم يروح ليرحق بايه؟ باب وسير في الحتة ديت. لغاية ما عملوا جماعة كبيرة فعلا - 01:14:01ضَ

وبدأوا يقطعوا على قريش الطريق اي قافلة تعدي يوقفوها لدرجة في الاخر قريش زهبت الى سهل سهيل بن عمرو قالت له بوس ايدك شف لنا حل في الموضوع دوت. راح وفد كامل للنبي عليه الصلاة والسلام مكة قالوا له - 01:14:21ضَ

عايزين نغير الباند دوت. يا عم اللي يجي لك مسلم خده وعليه بوسة. ارحمنا من الناس ديت. وفعلا شف بقى بداية البركات بقى. بدأت الايه؟ بدأت حركة بند الصعب قوي اتلغى. وابو سرير رجع وابو جندل رجع وكل حاجة خلصت. بركة. سيدنا عمر اصلا وهم راجعين اصلا وهم راجعين فتحوا من الحديبية. نزلت سورة الفتح. نادى على عمر. قال يا عمر - 01:14:36ضَ

اشمعنا عمر اه عمر مشكلة كبيرة. قال عمر انزل علي اليوم ايات قال اقرأها عليه يا رسول الله. انا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله الايات قال رسول الله افتح هو؟ يعني اللي حصل ده فتح - 01:14:56ضَ

بجد مش ممكن قال نعم فتحي عمر خلاص فعلا كان فتحي. لان صبحي تيبيه ده لما هديت الجو بين قريش وبين النبي عليه الصلاة والسلام قدروا يشتغلوا دعوة على راحتهم. واللي عايز يسلم بيسلم ما حدش بيقاومه - 01:15:09ضَ

لدرجة ان المسلمين كانوا الف وربعمية واحد صلح حديبية. فتح مكة كان سنة تمانية. كان عدد المسلمين اتناشر الف اتناشر الف وفي حقة الوداع رقمية وعشرين الف اللي هو بعديها برضو بسنتين او سنتين ونص - 01:15:24ضَ

لو ما كانش حصل صلح حديبية ما كانش هيحصل العدد ده من ناديه من المسلمين. صالح دهبية هو اللي ادى مبرر للنبي عليه الصلاة والسلام اصلا يفتح مكة. لان كان اصلا هدنة عشر سنين وكان فيه - 01:15:40ضَ

كده ان ما حدش يعتدي على التاني لو حد اعتدى على التاني خلاص التاني حر يعمل اللي هو عايزه. وفعلا قريش هي اللي نقضت العهد. فكان ده مبرر النبي اصلا يفتح مكة. النبي عليه الصلاة - 01:15:50ضَ

حتى لو في حرب بينه وبين قريش من غير الصلح ده كان مش سهل يفتح مكة. العرب كلها كانت هتيجي عليه. لكن هم اللي عملوا كده. عشان كده ما حدش تعاطف معهم. انتم انتم اللي عملتوا ايه - 01:16:00ضَ

في نفسهم كده فقدر يفتح مكة عليه الصلاة والسلام. انا عايز اقول لك كمية المصالح اللي اترتبت على صلح دابية صلح دابية دا هو سبب انتشار الاسلام بكل اريحية سبب كل خير حصل في الاسلام بعد كده. وهو ده فعلا الفتح المبين - 01:16:10ضَ

رغم ان كل الحسابات كانت بتقول كل حاجة غلط. طلعت كل حاجة صح عشان كده ترفع الشعار بتاع ايه؟ سالم حنيف اتهم رأيك ولقد رأيتوني يوم ابي جندل ولو استطعت ان ارد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره لفعلت. فالواجب علينا. ازا لكي نرتقي لهزه المنزلة الراقية. سر الصحابة - 01:16:27ضَ

ان نستسلم. ازا جاء الامر وصح عن النبي عليه الصلاة والسلام نقول سمعنا واطعنا. غفرانك ربنا واليك المصير. اذا جاء الخبر وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم نقول صدقنا - 01:16:47ضَ

وسلمنا لهم ولا يعنينا ما عندنا شيء في صدورنا تجاه هزا الايه؟ الخبر. فلا تجد شهوة تجعلك تعترض على الامر ولا شبهة ان وجدت شبهة فاعلم انها مردودة. ابحس عن ردها او الق بها في المزبلة. لا تبالي. تأكد ان ما في خبر يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام في مشكلة او شبهة - 01:16:57ضَ

نتأكد انه ما في امر يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام او نهي الا وهو عين الحكمة. حتى لو لم يتبين لك ايه؟ زلك. فمن السهولة جدا استسلم. الحجاب بقى النقاب المش عارف - 01:17:17ضَ

صلاة الفجر آآ مصافحة كل بقى العفة اللي في سورة النور الحدود الكفارات الايمان النزور الجهاد في حاجة من الحاجات اللي شايفة الناس بتهلل عليها دي ولا عندك اي مشكلة فيها. ومتأكد ان الله تعالى له الحكمة البالغة في كل شيء. كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك - 01:17:27ضَ

حرج منهم. ما انا عندي حرج في اي سنة من امور الدين. وكل اللي انتم بتعملوه دوت ولا يخوفني ولا يهزني. ولا يخليني استحي من ديني. لا دين فيه كده. وفيه كده وفيه - 01:17:47ضَ

كده وانا ما عنديش مشكلة ان دينا فيه كده. بل انا شايف ده هو ده الصح وانتم اللي غلط بعد الاستسلام ده الصحابة ارتقوا جدا فده مصدر الرقي شف ابو رافع لما بس سأل نزل حتة. كل ما تستسلم يا اسرع كل ما تصدق اسهل كل ما ترتقي عند الله سبحانه وتعالى. اسأل الله جل في علاه - 01:17:57ضَ

ان يلحقنا بالصحابة الكرام. وان يجمعنا بهم في اعلى عليين. وان يرزقنا رفقة النبي عليه الصلاة والسلام. وان يرزق قلوبنا حسن الازعان والتسليم كل قولي هزا واستغفر الله لي ولكم - 01:18:16ضَ