Baheth

يعني يعني هذا الرجل مثلا انت عايزني لا اشعر باحتياج بالغ الى اني اسمع واتدبر شأنه وافهمه وازاكره وادرسه وهو اخر العشرة المبشرين بالجنة موتا وهو اخر المهاجرين موتا على الاطلاق - 00:00:00ضَ

وعمره في الاسلام وصل في الاسلام فقط وصل حوالي من سبعة وستين الى سبعين سنة منذ اسلم الى ان هو مات كم وتمانين؟ اربعة وخمسين هجري. لا هو كم عن عمر آآ - 00:00:23ضَ

مات وهو عمره كزا وتمانين اعزاز. اه نعم. ما هو لما اه لما تحس حضرتك ان هو توفي على حسب الرواية اتنين وخمسين الى اربعة وخمسين الى تلاتة وخمسين. وتحط - 00:00:41ضَ

اربعة وخمسين سنة آآ من الهجرة زائد تلتاشر سنة قبل الهجرة يطلعوا سبعة وستين سنة تقريبا هو فضل سبعة وستين سنة مسلم. مسلم واخر من مات من العشرة المبشرين بالجنة - 00:00:51ضَ

واخر من مات من المهاجرين وبالتالي وكان مرشحا للخلافة في كل نقلة خلافة وبالتالي رأى انتقال الخلافة الراشدة الى الملك العضود ثم رأى استقرار دولة بني امية ورأى استقرار ثم فتنة ثم استقرار - 00:01:09ضَ

يعني يعني لازم ازاكر ولا لأ؟ لازم ادرس لازم اركز ده ده انا عايز اشوفه بقى وفي الاخر هو مبشر بالجنة. من العشرة المبشرين بالجنة طب ما انا لازم اعرف كيف رأى هذه المساحة الواسعة. مم. في احياء وكيف تعامل مع هذه المساحة الواسعة - 00:01:32ضَ

وكيف كان لافتا للنظر بهذه الصورة سعد بن ابي وقاص يعني انا عندما اسمع وانا في تقديري انه ليس المنحى الاصلي له مجرد انه قائد عسكري الذي ازال كما تفضلت حضرتك. القوى العسكرية الاولى في العالم لأ ده مسألة تدرس بعمق يعني - 00:01:52ضَ

سعد ابن ابي وقاص ليس امرا طارئا الحقيقة. نعم. من ضمن بالنسبة للموت معلش يا استاز سعيد. اتفضل يا فندم سعد ابن ابي وقاص في موته اية لم اجدها في اي احد من الصحابة - 00:02:11ضَ

شهد بدر ورجع من غزوة بدر احس بقلبه ان الغزوة دي قربت بينه وبين الله لانه كان رايح يعني يستشهد صدق الله يوم بدر كما قال عن نفسه راح واخد الصوت بتاعه - 00:02:26ضَ

اللي شهد فيه بدرا وقعد من سنة اتنين هجرية اتنين وخمسين او تلاتة وخمسين واربعة يعني خمسين سنة على الاقل شايل الثور. شايل السرة دي كل ما يسافر في غزوة في اي مكان ياخدها معه. ياخدها معه. ايه السرة دي - 00:02:42ضَ

يقولوا هذه صرة تصحبني الى قبري فلما جاءته المنية قال اذا مت فافتحوا هذه السرة فان فيها ثوبا صدقت الله فيه يوم بدر شايفين يعني ده ملاحز قلبه يعني هو - 00:03:00ضَ

يعني كل واحد فعلا في علاقته بالله في يعني الترمومتر طلع ونزل وراح وجه انما هو لاحز ان الترومتر يوم بدر اعلى درجة. طلع فوق. شايل عباية اتنين وخمسين سنة. ايوة - 00:03:18ضَ

علشان هي عبائته يوم بدر ليكفن فيها ويلقى فقيل له لما فتحوها وهو على فراش الموت لقد بلي الثوب الثوب ده تلاقيه متصنع قبلها بعشرة خمستاشر سنة فيعني قال اذا بت لا تكفنوني في غيرها فما احب ان القى الله الا في ثوب المجاهد - 00:03:35ضَ

ذاك ثوب صدقت الله فيه يوم بدر في حاجات يا جماعة مش فرائض في الفقه الاسلامي دي ما تلاقيهاش في كتب الفقه. يعني اخواننا المغموسين في الفقه وفي التفاصيل الدقيقة - 00:03:53ضَ

ويقعد يقول لك الرسول كان بينزل على ركبته ولا كان بينزل على آآ آآ يعني في الهوي الى السجود ساعتين تلاتة. يا جماعة فيه فقه المقاصد الايمانية ان الواحد بيلاحظ قلبه في علاقته بالله. هو سيدنا سعد بن ابي وقاص - 00:04:04ضَ

كان احد الستة اللي سيدنا عمر بن الخطاب حصل الشورى فيهم ليكون خليفة بعده. نعم لما ما هو سيدنا عمر رشح ستة قال اختاروا منهم واحدا ليكون الخليفة سعد بن ابي وقاص في هذه الشورى - 00:04:22ضَ

لم ينزع نفسه لم يجتنب او لم يعتزل الخلافة. ما قالش انا مش هاتولى. زي عبدالرحمن ابن عوف مسلا. اه نعم. وانما ابقى نفسه مرشحا بمجرد ان فقط فترة عثمان وطلب اليه ان - 00:04:43ضَ

يتولى الخلافة رفض غريبة صح ولا لأ؟ مم ايوة ما انا عايز اقول الناس جدا. يعني هو هنا لم انت مرشح الخلاف خلاص انا مرشح. وهنا انت مرشح الخلافة مستحيل ايه اللي حصل - 00:05:03ضَ

اللي حصل هو ما لا يفهمه كثير من الناس ان الصحابة الستة في الشورى بعد عمر كانوا يعرفون انه قد بدأ بموت عمر زمانه الفتنة باب الفتن اتفتح فهم يرون الان ان قضية استخلاف شخص ليست قضية اختيار شخص لشخصه وانما قضية سد باب الفتنة قبل ان تنفرط - 00:05:18ضَ

وكيف يتقونها وما الى ذلك فهنا كان النظر عن بصر وبصيرة ثلاثة ايام مين اللي نختاره نقدر نلم به الموضوع ما فيش حد يخرج من المجموعة ما فيش حد يعتزل ما فيش - 00:05:44ضَ

الكلام ده لكن بعد ان وقعت الفتنة فعلا واستفحلت واصبح كل اصلاح فيها يزيدها فسادا ستجد ان العزم الشرعية هي قول الله تعالى وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فكونوا ايجابيين - 00:05:57ضَ

ما تبقوش سلبيين فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي. حتى تفيء الى امر الله. وكلمة قاتلوا التي تبغي فيها مثال وفيها علم لان انا اعرف انها التي تبغي ازاي؟ ما هو لابد ان يكون هناك علم اين العدل؟ واين البغي؟ لكن بعض الناس اذا - 00:06:16ضَ

اذا كان ضعيفا ولذلك كل من روى احاديث او كل من اعتزل الفتنة كان هو شخصيا من قال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيت الناس يختلفون كذا فخذ السيف واكسره اعتزل الفرق جميعا. فكانت واقعة - 00:06:37ضَ

مش ما اقدرش اقول حتى واقعة حال كانت واقعة تخص الشخص الذي عهد اليه النبي عليه الصلاة والسلام بانه انت شخصيا مم. لا تكن قائما في الفتنة ولا تكن عضوا فيها. ولذلك اللي عاتب سعد بن ابي وقاص في في انه ترك الفتنة مين؟ كزا حد يعني لكن مين اللي عاتبه؟ ودي حاجة عجيبة بعد ان - 00:06:55ضَ

جنى غبار الفتنة ابنه ده كمان معاوية ابن ابي سفيان نفسه ده دي حاجة غريبة جدا معاوية بن ابي سفيان بعد ما انتهت الفتنة وعاد استقرار الدولة وخلاص واصبح معاوية هو الامير. جاء بسعد بن ابي وقاص - 00:07:15ضَ

قال له انت اعتزلت الفتنة ليه قال فتنة ثارت بين المؤمنين فما رأيت نفسي في حرب المؤمنين قال له ولكن القرآن لم يقل هذا. القرآن قال فقاتلوا الذي تبغي حتى تفيء الى امر الله. وانت لا قاتلت الباغية ولا قاتلت مع الباغية - 00:07:31ضَ

سعد الذي كان قد اعتزل الفتنة التفت اليه كلية وقال له ما كنت لاقاتل رجلا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي - 00:07:50ضَ

وما كنت لاقاتل رجلا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عنه انت وليي في الدنيا والاخرة. وعلي لي في الدنيا والاخرة. وما كنت لاقاتل آآ رجلا قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كذا وظل يروي لمعاوية - 00:08:09ضَ

طب انت سبت قتال معاوية ده انت لم تقاتل معاوية خليها بقى بجميلة كما يقولون يعني اسكت قولوا الحمد لله هي عدت يا امير المؤمنين بقى صل على رسول الله عليه الصلاة والسلام. خلي البساط احمدي. نعم - 00:08:27ضَ

يعني محقا للحق كما جلس الرجل انا انت عارف حضرتك انا وانا بقول لك التعبير ده الان هو جايز اخواننا يفتكروا ان انا اقصد هو ده شيء طبعا مقصد جميل وكل حاجة. اقصد ان انا ارفه عنه او اتبسط في الامر. انا في الحقيقة بجيب له - 00:08:47ضَ

التعبيرات اللي شغالة في المجتمع عشان اقول لهم ان التعبيرات دي تعبيرات منحرفة اصلا ان انت عايز تفض المجلس فتقول كلمتين خلاص بقى يا راجل عدت الحمد لله. نعم. لأ وانما - 00:09:07ضَ

في الحقيقة هو والله اقاتل معك اقاتل مين معك؟ علي ابن ابي طالب انه يقول له ده انا لو كنت قاتلت كنت ايوه مثلا قوة طبعا لا شك ان فسيدنا علي كان هو الاقرب الى الحق في هذه كما اه يعني ورد في التحقيق الكبير اللي احنا يمكن تكلمنا فيه مرارا او لكن على كل حال - 00:09:20ضَ

اذا الفكرة ان ان واقعة اعتزال الفتنة اذا هي لبعض الصحابة ولخصوصية لهم وكل رواية وانا استقصيت الروايات كلها فوجدت ان كل من روى حديثا اعتزال الفتنة رواه ان الرسول عهد صلى الله عليه وسلم اليه هو - 00:09:42ضَ

واما الاصل فهو ان يعرف الانسان اين الحق وان يقف معه وان يكون الامر على هذا النحو على كل حال. لكن سعد ابن ابي وقاص وعلى فكرة سعد ابن ابي وقاص كان رقيقا - 00:10:01ضَ

جدا ده في تقديري مفتاح شخصيته الحقيقي. يعني صحيح هو كان قائد عسكري وعملوا بطولات وغيره انما مفتاح شخصيته الحقيقي فيما رأيت انه كان احبوا الناحية العاطفية حبا آآ زائدا جدا. ولزلك جاء في زمن قال لا تخبروني باخبار الفتنة. ما حدش ينقل لي اخبار مش عايز اسمع عن حاجة. ابنه - 00:10:15ضَ

حتى اذا انجلت؟ اه قال له قال له حتى اذا انجلت الفتنة خالص قولوا لي حصل فيها ايه. شوفي حضرتك بتقول ايه بتقول انه برغم مرضه انا دايما كل ما افتكر الواقعة دي - 00:10:38ضَ

اقول الله تعالى قال ليس على الاعمى حرج اي في الجهاد يعني. فاذا بالاعمى عبدالله ابن ام مكتوم يقاتل ويستشهد وهو اعمى وقال ليس على الاعرج حرج. عمرو ابن الجموح الاعرج يقاتل ويستشهد. وليس على المريض حرج. فترى سعدا - 00:10:51ضَ

ابن ابي وقاص وهو يقود الجيش من فوق البيت الذي ينزل فيه ويوجه توجيهات مباشرة. وانا حاولت ليه ابحث عن نوعية لاني قلته وازا كان مصابا بالحمى مثلا فانه يعني طب ما هو الحمى تمنعه. فوجدت ان المرض الذي كان قد اصابه اصابه في - 00:11:12ضَ

بحيث انه لا يستطيع ان يركب على الخيل ولا يجد. ولا يمسك سلاح سيف في يده لانها كان مرض يبدو جلدي او شيء من هذا القبيل ولا يجلس ولا يمشي. فكل - 00:11:34ضَ

الذي استطاعه ان يستخدم القدر الباقي من طاقته بان يجلس ويناديهم واحد واحد. يقال ان كان بيبقى يعني نايم على بطنه نعم. نعم. وتكأة كده جايب مخدات يعني ويراقب الجيش كانه اسد. اسد. عمال يراقب الجيش. ويشير الى الناس ويعطي تعليمات. نعم - 00:11:44ضَ

كلمة اسد دي بقى سيدنا اللي انا كنت لسه هقولها سيدنا عمر وصفه وصف جميل قوي. قال سيدنا عمر ابن الخطاب والله لاضربن ملوك العجم بملوك العرب. نعم. هضرب ملوك - 00:12:04ضَ

ادم بملوك العرب واراد عمر ان يتولى قيادة الجيش فصرفه عن ذلك اهل مشورته. كان عايز يروح بنفسه قال لأ قالوا له لأ بلاش انت يا امير المؤمنين شف حد فسألهم ان اشيروا علي برجل ابعثه ثم قال وجدته - 00:12:14ضَ

وقالوا من هو؟ قال الاسد عاديا سعد بن مالك انه شجاع رام يعني اه. ما لوش حاجة. راعوا منه. سعد بن مالك ما لك هو ابو وقاص. اه. شف يا دكتور صلاح ربنا يعزك يا شيخ. الله يرضى عنك. شايف - 00:12:30ضَ

روعة رسول الله صلى الله عليه وسلم الرائع صلى الله عليه وسلم وحضرتك بتتكلم بتحس ان انا يعني انك بطالب لؤلؤات مش عارف اقول ايه الرسول عليه الصلاة والسلام انا اصلي بتخيل مفتاح شخصية سعد ابن ابي وقاص ده اولا سامحوني انا عارف ان انا قد تكون بتكلم ببطء شوية يعني - 00:12:49ضَ

حضرتك بنلضم لقالق مع بعضها اللي حاصل ان لما سيدنا سعد ابن ابي وقاص قالوا له انت ليه معتزل الفتنة ليه ما بتدورش على الامارة ليه كده فقال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بيقول لهم انا ليه ليه مختفي ليه مش زاهر - 00:13:20ضَ

ان الله يحب العبد التقي الخفي العيي. نعم. كويس كده؟ يبقى سيدنا سعد سمع الرسول بيحب اللي عبد التقي الغني الخفي فقرر ان يكون خفيا والا يظهر في المسلمين بهذه الصورة - 00:13:39ضَ

احب ده هو بنفسه سيدنا سعد اللي بيبرر بيعلل هو بيقول له انت ليه معتزل ليه مش تيجي تطلب حقك في الخلافة؟ قال ان الله يحب العبد التقي الخفي الغني. الغني - 00:14:01ضَ

فلما جه يموت سيدنا سعد خلاص بقى مش محتاج يبقى غني هو احب الغنى لقول الرسول عليه الصلاة والسلام. لما جه يموت قال اتصدق بمالي. قال له الغنى مش لك انت بقى بس - 00:14:13ضَ

ورثتك اغنياء لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام حينما قال له ان الله يحب العبد التقي الغني فتأثر بها وجاءه الموت فرأى ان يخرج ماله قال له لأ طب ما انت كمان الغنى تتركه لابنائك. وعلى فكرة ما كانش عنده الا بنات في الوقت ده. فعاش وتزوج - 00:14:26ضَ

بعشرين واحد بعد كده. يعني النبي اللي ادركته. نعم سبحان الله! ولذلك هو عاطفي سيدنا سعد ابن ابي وقاص يعني حتى لما جا له الموت ساعتها بعد كده قال اللهم انا اللهم ان ذريتي صغار ضعفاء - 00:14:44ضَ

فمد في عمري لارعاهم. يعني شف هو فلم يتوفى الا بعد عشرين سنة من هذه الدعوة. هم. تجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام لما يعامله يعامله على هذه العاطفة. والله حتى في مشهد موته - 00:15:02ضَ

بيحتضر بيحتضر فابنه احنا بمناسبة حكاية الكلام عن الغنى والذرية ابنه جازع يعني وبكى. بيبكي اه. شف حديث ظل سعد ابن ابي وقاص سبعة وستين سنة لا يقوله قاله له بس يا شيخ بيعزيه قال له يا ابني انت ما لك كده؟ هم - 00:15:15ضَ

فقال لمكانك يا ابتي وما تجد فقال فاني يا بني لا يعذبني فان الله لا يعذبني ابدا واني لمن اهل الجنة تواسيه بان يبشره في هذه الحالة عند الموت ولزلك انا لما بجد ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيعامله يعامله ايه؟ يعامله عاطفيا رعاية لهذه الرقة. هذا سعد خالي. يقول هذا خالي. اه - 00:15:35ضَ

هو اصغر من الرسول باتنين وعشرين او تلاتة وعشرين سنة نعم. يعني هو جاي صغير يعني الرسول مسلا عنده اربعين سنة هو عنده آآ تمنتاشر سنة. نعم. يعني مش واحد كبير مش زي حمزة ابن عبد المطلب كان اسن من الرسول - 00:16:00ضَ

فيقول له هذا اهلا يا خال. يا سلام. ويقول له فداك ابي وامي. نعم نعم. بيعامل عاطفية سعد شيء جميل - 00:16:13ضَ