Baheth

دار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع تقدم لكم واخ يقول ما هو انسب وقت لزواج الرجل وزواج البنت من اجل اكثار النسل والذرية اما الرجل فانسب وقت يزوج فيه اذا احتاج اليه - 00:00:00ضَ

اذا احتاج اليه وكان قادرا هذا يبادر الى الزواج واما اذا كان لاهيا عنه مشغولا بما هو في طالب علم مشغول عن الزواج عنه بحفظه ومراجعته ودروسه فلا بأس ان هذا يستغل الوقت - 00:00:23ضَ

ويحرص على فان الذي يتزوج لا يكن كالاعزب في فراغ وقته وخلو ذهنه واذا كان غافلا عن ذلك يستغل وقته الذي هو فيه فاذا رأى من نفسه طوقانا الى الزواج وهو قادر - 00:00:46ضَ

عليه ان يتزوج بل هذا اذا كانت له حاجة الى الزواج ويخاف على نفسه الفتنة يجب عليه الزواج اذا كان قادرا واما البنت وليها ادرى بها نعم هناك دعوات الى تأخير زواج البنات - 00:01:11ضَ

ومحاربة الزواج المبكر وان هذا فيه اضرارا وهذا في الحقيقة هو محاولة لافساد المسلمين نرى الان في كثير من الدول العربية الاسلامية فضلا عن الدول الاخرى لا تتزوج البنت الا وقد قاربت الثلاثين في اغلب الاحوال - 00:01:36ضَ

الدراسة الثانوية ثم تكمل الدراسة الجامعية ثم مصير موظفة في بعظ الاعمال ثم تتزوج ويعان شبابها وخيرة عمرها تمنع من الزواج فيه وايضا ذلك الوقت الذي هو اشد الوقت شهوة - 00:02:07ضَ

وهي مخالطة للرجال في الجامعات في الاعمال لا تزوج فيه وهذا هو مقصد من مقاصد اعداء الاسلام في افشاء الفاحشة والفساد فان البنت اذا كانت في هذا السن تجاوزت العشرين ونحو ذلك او اقل منه. وهي مخالطة للرجال - 00:02:36ضَ

يحصل عليها ويحصل منها ظرر الا من سلم الله مباريات ساحر المسلم فوالله لقد اتانا اناس كثير في هذه البلدان يسألون عن وقوع الفاحشة بمثل هذه الاعمال. اما موظفون في منظمة - 00:02:58ضَ

او في مستشفى او في عمل تبقى اوقات طويلة من الليل وهم في دوامهم وليس حولهم احد والله انها حالات كثيرة في هذه السنوات القليلة وهي مستورة والناس يتساهلون بهذا الامر فلا يجوز التساهل بهذا الامر - 00:03:29ضَ

الشاهد ان زواج البنت وليها ادرى بمصلحتها متى رآها عاقلة نستطيع رعاية زوجها وبيتها ان بعض الناس يتساهل في تزويج ابنته الصغيرة دون ان يرى منها عقلا ناضجا لو صار شهر شهرين - 00:03:50ضَ

تضاربت هي والزول صار ينظر من يصلح بينهم وهكذا كل مرة مشاكل الولي ادرى بابنته بعض الازواج مسكين زوجوا ابناء بنت صغيرة عمرها ثلاثة عشر سنة واطعشر سنة يريد تعامله معاملة امرأة عاقلة - 00:04:15ضَ

انت ايها الزوج واقف سنها عائشة رضي الله عنها لما النبي صلى الله عليه وسلم تنظر الى الحبشة ماذا قالت؟ قالت اقدروا قدر الجارية الحديثة السن تقول الرسول صلى الله عليه وسلم انظروا جعل قال تنظر قال فما قال لي اذهبي حتى سئمت. وذهبت بنفسي - 00:04:43ضَ

قالت وهذا من مراعاة الجارية حديثة السن وبعض الازواج لا يكون عاقلا تزوج لامرأة صغيرة فيرى منها الخطأ الذي هو متوقع من مثلها ومن امرأة في مثل سنها فلا يحتمله - 00:05:17ضَ

ولا يدري الا وقد تطاول عليها وربما ظربها وربما ترد عليه هي بالظرب او السب او الكلام شباب صغر السن على الزوج ان يكون عاقلا وان يراعي المرأة والمرأة كلما زوجت في صغر سنها - 00:05:39ضَ

فاذا رأى وليها منها رجاحة العقل كان اصح لها بانجابها وحملها في خلاف لا يتزوج وهي كبيرة غالبا تتعب هذا ملاحظ قال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بنكاح الابكار فانهن انطقوا ارحاما - 00:06:03ضَ

اكثر استعدادا للولد البقية هنا تنبيه حول ما ذكرنا ما ذكر السائل قال من اجل اكثار النسل كانت الخطبة الجمعة الماضية في هذا الموضوع في فضل الاستكثار من الولد وان الكفار يحاربون هذا في بلاد المسلمين - 00:06:33ضَ

وهم في بلدانهم لا يحاربونه بعض الاخوة الذي يعيش في بلاد الغرب قال في امريكا تشجيع كبير جدا على الاستكثار من النسل قال هناك يأخذون ظرائب مقابل الدخل كل انسان تم دخله السنوي - 00:06:54ضَ

يحددون عليه ضرائب يقبضونها منه في كل سنة هذا اذا لم يكن عنده اولاد فاذا كان عنده اولاد فهو معفو من الضرائب اضافة الى ذلك انهم يحددون لكل ولد من اولاد من الشهر الاول الذي يولد فيه - 00:07:20ضَ

الى ان يبلغ ثمانية عشر سنة. يحددون له راتبا يعطونه اياه شهريا تشجيع على استكثار من الولد قال حتى انه سأل مرة بعظ الاطباء الذين هناك في امريكا قال لماذا هذا تعطون - 00:07:43ضَ

هذه الرواتب والتشجيع على قال نريد قوة بشرية نريد قوة بشرية في اوساطنا هكذا الرئيس الروسي اصدرا قرارا مشهورة ان كل امرأة في بلاده انجبت عشرة اطفال فيعطها مبلغا باهظا كذا كذا مال - 00:08:02ضَ

مبلغ كبير ويعطيها وساما وسام فيه تشريف لها وتكريم لها خصوصا بذلك الوسام تكريما لها لانها انجبت عشر اطفال الكفار مجتهدون في تكثير النسل مثل هؤلاء الكفار ايضا الرافضة الزنادقة - 00:08:34ضَ

من اهم ما يحثون عليه اتباعهم الاستكثار من النسل ولذا تراهم يمارسون ويسمى بنكاح المتعة. واحلوه في مذهبهم لاجل ذلك حتى انهم الان عندهم في اليمن ما يسمى بفرقة الزينبيات - 00:09:11ضَ

ويا من تتبرع بجسدها للمجاهدين وقد افتاهم بدر الدين الحوثي في فتوى له مكتوبة منشورة قرأناها ونحن في وهي لا زالت موجودة معنا الى اليوم بخطه وختمه يفتي اتباعه بالمتعة الجماعية - 00:09:40ضَ

وان السؤال قدم اليه من كوكبة الزينبيات المساندات للمجاهدين وانه في بعض الاوقات لا يكون عند المجاهدين الوقت الكافي ليبقى كل واحد منفرد بامرأة فهل يجوز ان متعة جماعية في مكان واحد - 00:10:05ضَ

فافتاهم بجواز ذلك كل هذا يفعلون لاجل الاستكثار من الذرية يريدون تكثير اعدادهم في بلدان المسلمين فيا سبحان الله كيف تسربت فكرة تحديد النسل او تقليل النسل الى المسلمين صار الذي يريد ينجب في السنة ولدا ما هو عند نظرة الناس - 00:10:25ضَ

ترى بعض الناس ينظر لك انه مجرم. والله ينظر هذا مجرم هذا ما يرحم زوجته دخلت هذه الفكرة في قلوب الناس ترى اذا يريد ينجب في الصنم طفلا زوجة تخالفه ام زوجته تخالف اخوات زوجته يا مجنونة الى اين تذهبين؟ وهكذا هذا الكلام - 00:10:55ضَ

تحريض حتى يقللوا عادات المسلمين قبل المسلمون الفكرة هذه المساكين يقبلون كل فكرة من الكفار حتى انهم في بعض المرات يجعلون رسوماه واحد عنده اثنان من الاولاد جالسا على كرسي - 00:11:22ضَ

مرتاح وزوجته جالسة بجانبه وولد بيده طعام والاخر بيده حلوى قل انظر هذا الذي معه اثنان كيف حاله يأتون برجل اخر معه سبعة ثمانية صورونا بصورة ناحية وزوجته نحيفة اولاده يبكون - 00:11:48ضَ

حرب سبحان الله اه على المسلمين الا يغتروا بهذه الفكرة فكرة تحديد النسل او تقليل النسل توكل على الله رزقهم في تربيتهم في امورهم كلها. والله انهم سبب الرزق سبب كثرة الرزق - 00:12:17ضَ

ما من مولود يولد الا وقد كتب الله رزقه يؤمر بكتب رزقه واجله فليس هناك مولود يولد بدون رزق ما من مولود يولد الا والله جل وعلا خالقه تكفل برزقه - 00:12:49ضَ

وربما هذا المولد الذي يولد هو سبب غناك. ربما كتب الله له رزقا اكثر من رزقك. انت تستغني بسببه فهذا تتمة لموضوع الخطبة التي كانت في هذه الجمعة وما فيه من الافادة حول سعي الكفار في تذكير - 00:13:08ضَ

في تكثير اعدادهم في بلدانهم ومحاربة ذلك في بلدان المسلمين حتى صارت الان منظمات تمر على القرى وعندهم نساء مثقفات تحاظر النساء بهذا الامر تحديد النسل نكتفي بهذا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:13:31ضَ