Transcription
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته - 00:00:30ضَ
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا - 00:00:52ضَ
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله - 00:01:20ضَ
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الناس كان مما تكلمنا عنه فيما مضى الاصل السادس من اصول الايمان - 00:01:44ضَ
وهو الايمان باليوم الاخر وان الايمان باليوم الاخر شامل لكل ما يكون بعد الموت فمن الايمان باليوم الاخر الايمان بفتنة القبر والمراد بفتنة القبر سؤال الملكين للمقبور عن ربه وعن دينه وعن نبيه - 00:02:16ضَ
وما من ميت يموت الا ويسأل عن هذه الاسئلة ويفتن في قبره ما من ميت يموت سواء دفن في قبره او اكلته السباع او غرق في البحر او احرقته النار حتى فني جسده - 00:02:59ضَ
او ظل على وجه الارض باقيا لم يدفن فما من ميت يموت الا ويسأل في قبره عن هذه الاسئلة وهي فتنة القبر فيثبت الله سبحانه وتعالى من يشاء ويضل من يشاء - 00:03:30ضَ
وقد دلت على ذلك الاحاديث الكثيرة عن نبينا عليه الصلاة والسلام وفي الصحيحين عن البراء بن عازب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فسر قول الله تعالى - 00:03:55ضَ
يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء فسرها بذلك وقال عليه الصلاة والسلام نزلت في عذاب القبر يقال له من ربك؟ فيقول ربي الله - 00:04:14ضَ
فيقال له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وجاء في صحيح مسلم - 00:04:40ضَ
عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من اليهود اي ممن كانوا في المدينة وهي تقول لعائشة هل شعرت انكم تفتنون في قبوركم - 00:05:02ضَ
قالت فارتاع النبي صلى الله عليه وسلم لذلك فلبثنا ليالي ثم قال يا عائشة اما شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم قالت فكان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك - 00:05:21ضَ
يستعيذ بالله من عذاب القبر وكان النبي عليه الصلاة والسلام قبل ان يوحى اليه يظن ان هذا انما يكون ليهود وهو الفتنة في القبور فاوحى الله تعالى اليه ان هذه الفتنة ايظا لهذه الامة - 00:05:43ضَ
وجاء في الصحيحين عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها في الحديث الطويل في قصة الكسوف قال النبي عليه الصلاة والسلام ما من شيء لم اكن رأيته قبل يومي او قبل اليوم الا رأيته في مقامي هذا - 00:06:05ضَ
حتى الجنة والنار واوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا من فتنة المسيح الدجال والفتنة في القبر التي هي سؤال الملكين صحت بها الادلة الكثيرة جاء ايضا في الصحيحين عن عائشة ام المؤمنين - 00:06:24ضَ
رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من دعائه انه يقول اللهم اني اعوذ بك من الكسل والهرم ومن المأثم والمغرم ومن فتنة القبر وعذاب القبر. ومن فتنة النار وعذاب النار - 00:06:52ضَ
وكان النبي عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله من فتنة القبر وامر امته اذا صلوا ان يستعيذوا بالله من فتنة القبر كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا جلس احدكم للتشهد او اذا تشهد - 00:07:14ضَ
احدكم فليستعذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة المسيح الدجال وفتنة الممات فسرها كثير من اهل العلم في هذا الحديث بانها الفتنة بعد الموت وهي الفتنة في القبور - 00:07:40ضَ
وجاء في الصحيحين عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الميت اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم. يأتيه ملكان فيقعدانه - 00:08:10ضَ
فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقال له صدقت قد علمنا ان كنت لمؤمنا او موقنا. ويقال للكافر او المنافق ما علمك بذلك؟ فيقول لا ادري. فيقال له لا دريت ولا تلج - 00:08:34ضَ
ويضرب بمرجبة من حديد فيصيح منها صيحة يسمعها كل من حوله الا الثقلين وجاء في صحيح مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا صلى على الميت في حديث عوف ابن مالك الطويل يدعو له بدعاء يقول فيه وقه فتنة القبر وعذاب النار - 00:09:04ضَ
فمما يؤمن به اهل السنة والجماعة كما دلت عليه هذه الاحاديث وغيرها كثير ان الميت اذا مات يفتن بسؤاله عن هذه الاسئلة الثلاث فيسأل عن ربه ويسأل عن عن دينه ويسأل عن نبيه عليه الصلاة والسلام. وكل امة تسأل عن نبيها - 00:09:34ضَ
وانما يثبت في ذلك من ثبته الله سبحانه وتعالى والسؤال يكون من ملكين يا وصفهما في حديث ابي هريرة في سنن الترمذي وكتاب السنة لابن ابي عاصم وغيرهم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا مات الميت - 00:10:08ضَ
وفي لفظ قال اذا مات احدكم ووضع في قبره اتاه ملكان اسودان ازرقان يقال لاحدهما منكر وللاخر نكير ما من احد يموت الا ويأتيه ملكان اسودان ازرقان. اسودان اي في لونهما ازرقان في عينيهما - 00:10:33ضَ
يقال لاحدهما المنكر وللاخر النكير ومعنى النكارة في اسمهما اي انهما غير معروفين غير معروفين عند هذا الميت كما قال لوط عليه الصلاة والسلام للملائكة حين اتوه قال انكم قوم منكرون - 00:11:07ضَ
اي لا اعرفكم فهذا الميت اذا رآهم لا يعرفهم وهكذا جاء في صحيح السنة انهم يجلسون الميت وان روحه تعاد في جسده في وقت السؤال يا ذلك في حديث البراء بن عازب عند الامام احمد وغيره - 00:11:30ضَ
ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكر المؤمن قال ثم يأتيه ملكان او ثم تعاد روحه في جسده ولذا جاء في حديث انس المتقدم انه يسمع قرع نعالهم اي لان روحه عادت في جسده - 00:11:56ضَ
فاذا عادت روحه في جسدي يأتيه ملكان فيقعدانه ونؤمن بذلك انهما يقعدانه وامور الاخرة ليست كامور الدنيا بل هي امور غيبية يجب الايمان بما دل عليه الدليل منها فيقولان له من ربك - 00:12:17ضَ
وما دينك؟ ومن نبيك فاما المؤمن فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فيقال له ما علمك؟ يقول قرأت كتاب الله فامنت به وصدقت في نادي مناد من السماء ان صدق عبدي - 00:12:42ضَ
فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة. وافتحوا له بابا الى الجنة. فيأتيه من طيبها وروحها واما الفاجر او الكافر قال فيأتيه الملكان فيقول له لمن ربك وما دينك؟ ومن نبيك - 00:13:05ضَ
فيقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته في نادي مناد ان كذب عبدي فافرشوه من النار. والبسوه من النار وافتحوا له بابا الى النار. فيأتيه من سمومها - 00:13:29ضَ
وحرها الى قبره وهذا الحديث كما قال شيخ الاسلام وغيره اجمع اهل السنة على اعتقاد ما دل عليه حديث البراء ابن عازب رضي الله طبعا فهذه الادلة تبين ان مما يكون من اليوم الاخر - 00:13:49ضَ
وهو من اول ما يحصل للميت انه يفتن ويسأل عن هذه الاسئلة والمثبت في ذلك الموقف من ثبته الله سبحانه وتعالى. واما من كان في الدنيا مرتابا اي شاكا او منافقا يبطن خلاف ما يظهر او كافرا فانه لا يستطيع الجواب وان كان يحفظها في الدنيا - 00:14:12ضَ
كما يحفظ اسمه واسم ابيه اقول ما سمعتم والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:14:43ضَ
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس الفتنة في القبر دلت الادلة الصحيحة عن نبينا عليه الصلاة والسلام انها عامة لكل احد الا من استثناه الدليل - 00:15:06ضَ
فهي عامة لهذه الامة ولغيرها من الامم وقد تقدم حديث عائشة رظي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام قال انما تفتن يهود ثم اوحى الله الي ان هذه الامة ايضا تفتن في قبورها - 00:15:34ضَ
وكل امة تسأل عن نبيها وامة محمد صلى الله عليه وسلم تسأل عن محمد وامة موسى تسأل عن موسى وامة عيسى تسأل عن عيسى وكل امة تسأل عن نبيها والناس بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام محمد كلهم من امته - 00:15:54ضَ
وان ادعوا انهم من امة موسى وعيسى فبعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام كل البشر من امته وهكذا هذه الفتنة عامة لمن كان مسلما مؤمنا ولمن كان منافقا يظهر الاسلام ويبطن الكفر - 00:16:27ضَ
ولمن كان كافرا ظاهرا فتشملهم جميعا كما دلت عليه الاحاديث اما المؤمن فيحصل له كذا وكذا. قال واما الفاجر وفي رواية واما الكافر. وفي بعض الرواة واما المنافق فكلهم يسألون - 00:16:50ضَ
كن في قبورهم وانما نستثني من هذه الفتنة من استثناه الدليل فممن استثناه الدليل انهم لا يسألون في قبورهم الانبياء عليهم الصلاة والسلام لان الانبياء يفتن الناس بهم ويسألون عنهم جاء في حديث عائشة رضي الله عنها في مسند الامام احمد في حديث طويل قال النبي عليه الصلاة - 00:17:10ضَ
السلام لعائشة اما الفتنة فب تسألون او فبي تفتنون وعني تسألون فبين النبي عليه الصلاة والسلام ان السؤال يكون عن الانبياء وليس لهم ممن استثناه الدليل ايضا انه لا يفتن في قبره الشهيد - 00:17:42ضَ
شهيد المعركة الذي قتل في ارض المعركة وهو يقاتل لاعلاء كلمة الله جاء في سنن النسائي عن راشد بن سعد رحمه الله من التابعين قال عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:18:05ضَ
ان ناسا قالوا يا رسول الله ما بال الناس يفتنون في قبورهم الا الشهيد قال النبي عليه الصلاة والسلام كفى ببارقة السيوف فوق رأسه فتنة كفى ببارقة السيوف فوق رأسه فتنة. اي قد وجد منه في الدنيا ما يدل على صدق ايمانه - 00:18:26ضَ
ما يدل على يقينه حيث قدم رقبته للسيوف لاجل نصرة هذا الدين ولاجل اعلاء كلمة الله فهذه فتنة عظيمة واختبار عظيم يدل على وصدق ايمانه ممن جاء في الدليل انه لا يفتن في قبره. من مات مرابطا في سبيل الله ولو لم يقتل قتلا - 00:18:54ضَ
مات وهو مرابط سواء مات بمرظ او لدغته حية او عقرب او حصل له برد شديد فمات او غير ذلك من الاسباب فكل من مات مرابطا في سبيل الله لا يفتن في قبره - 00:19:21ضَ
جاء في صحيح مسلم عن سلمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات فيه يرى عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان او وامن الفتان - 00:19:39ضَ
وجاء في سنن ابي داوود والترمذي عن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ميت يختم على عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله فانه يجري عليه عمله ويأمن - 00:20:06ضَ
كان القبر فهذه الادلة تدل على ان من مات مرابطا في سبيل الله يأمن فتنة القبر. وتأمل ايضا ما فيه من الفضل العظيم. ان عمله الذي كان يعمله مستمر له لا ينقطع - 00:20:26ضَ
كل ميت اذا مات انقطع عمله واما من مات مرابطا ومن باب اولى من قتل شهيدا في ارض المعركة لا ينقطع عمله. كل عمله الذي كان يعمله يجري عليه لانه حي - 00:20:46ضَ
لم يمت فهؤلاء ممن دلت الادلة الصحيحة على انهم لا يفتنون في قبورهم جاء ايضا في حديث عبد الله بن عمرو في سنن الترمذي رحمه الله ما من مسلم يموت يوم او ليلة الجمعة - 00:21:05ضَ
الا وقاه الله فتنة القبر وهذا الحديث مختلف في بين اهل العلم هل يصح او لا يصح؟ ومن صححه من اهل العلم فهو محمول على مؤمن صالح. مؤمن من الصالحين - 00:21:25ضَ
المتقين اذا مات في يوم الجمعة او ليلة الجمعة فهذا علامة حسن خاتمته وشهادته له انه لا يفتن في قبره فهؤلاء من جاء استثناء بالدليل. واما الاطفال والمجانين فانهم يفتنون في قبورهم كما يفتن غيرهم - 00:21:42ضَ
لعدم الدليل الذي يخرجهم. والله تعالى يكمل لهم عقولهم يوم القيامة. يكمل لهم عقولهم في قبورهم كما جاء في احاديث انهم يفتنون في يوم القيامة في عرصات القيامة. كذلك تحصل لهم الفتنة في قبورهم - 00:22:07ضَ
وهو مقتضى قول اهل السنة والجماعة كما نقله عنهم شيخ الاسلام رحمه الله وقد صح عن ابي هريرة عند الامام مالك في الموطأ قال سعيد بن المسيب صليت مع ابي هريرة على صبي صغير - 00:22:27ضَ
لم يبلغ الحنف اي ليس من اهل التكليف والذنوب. فسمعت ابا هريرة يقول اللهم اعذه من عذاب القبر اللهم اعذه من عذاب القبر. قال اهل العلم اذا كان يدعى له بالوقاية من عذاب القبر. فكذلك فتنة - 00:22:45ضَ
في القبر جائزة في حقه وهكذا الصديقون ممن يفتنون في قبورهم لان بعض اهل العلم قال اذا كان الشهيد لا يفتن فالصديق ارفع درجة من شهيد ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين - 00:23:06ضَ
فمرتبة الصديقية بعد مرتبة النبوة وفوق مرتبة الشهداء ولكن دلت الادلة على انهم يفتنون في قبورهم كما يفتن غيرهم. وهذه خصوصية للشهيد. لا الزموا ان تثبت لمن فوقه فلا نستثني من الادلة الا من استثناه الدليل وهم الانبياء. والشهداء ومن مات مرابط في سبيل - 00:23:33ضَ
الله وهكذا في قول لاهل العلم من مات في يوم الجمعة او ليلة الجمعة وهو من المؤمنين الصالحين فهذا مما نؤمن به ومما هو داخل في الاصل السادس من اصول الايمان. وهو الايمان باليوم الاخر. فنسأل - 00:24:03ضَ
الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يقينا فتنة القبر وعذاب القبر. اللهم انا اعوذ بك من فتنة القبر وعذاب القبر. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم ثبتنا - 00:24:24ضَ
القول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وكف عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء - 00:24:44ضَ
قدير اللهم اعز الاسلام والمسلمين اللهم اذل الكفر والكافرين. اللهم اجعل بلدنا هذا مطمئنا امنا وسائر بلاد المسلمين اللهم امنا في اوطاننا اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا اللهم يسر لهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الخير وتحثهم عليه - 00:25:14ضَ
اللهم مكن لدينك الحق في ارضك يا يا قريب يا مجيب اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين - 00:25:43ضَ