Transcription
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:01ضَ
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته - 00:00:31ضَ
ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا - 00:00:52ضَ
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد اعلموا ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم - 00:01:25ضَ
وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الناس لا زال حديثنا عما يتعلق بالايمان باليوم الاخر ومن الايمان باليوم الاخر الايمان بالحوظ الذي وعده الله نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:01:47ضَ
والحوض يكون في ارض المحشر يوم القيامة اذا خرج الناس من قبورهم وجمعوا في يوم القيامة في ارض المحشر كان هنالك الحوض يريدون عليه وقد دلت على اثباته الادلة الكثيرة - 00:02:26ضَ
ورواها عن النبي عليه الصلاة والسلام اكثر من خمسين صحابيا رضي الله عنهم فيها ذكر الحوض او ذكر صفاته او ذكر شيء مما يتعلق به وقد اجمع السلف على الاقرار به - 00:02:55ضَ
واثباته وانما انكره بعض اهل البدع والضلال الخوارج وبعض المعتزلة وامثالهم واما اهل السنة والسلف الصالح فاجمعوا على الايمان به واثباته. كما اخبر به نبيهم عليه الصلاة والسلام وهذا الحوض - 00:03:24ضَ
هو غير الكوثر. فالكوثر نهر في الجنة والحوظ يكون في ارض المحشر قبل ان يصير اهل الجنة الى الجنة وما جاء في بعض الاحاديث ان النبي عليه الصلاة والسلام اطلق على الحوض كوثر - 00:03:56ضَ
فانما اطلق عليه ذلك لان هذا الحوض اصله من الكوثر فالماء الذي في هذا الحوض هو من نهر الكوثر الذي في الجنة ايها الناس هذا الحوض الذي نؤمن به اخبرنا النبي عليه الصلاة والسلام عن صفاته - 00:04:23ضَ
في احاديث كثيرة فاخبرنا عليه الصلاة والسلام ان طوله مسيرة شهر وان عرضه مسيرة شهر وان زواياه سواء وان ماءه اشد بياضا من اللبن واحلى من العسل وابرد من الثلج - 00:04:50ضَ
وريحه اطيب من ريح المسك وان انيته من الذهب والفضة وانها كنجوم السماء وانها كنجوم السماء اي في كثرتها وحسنها فانيته في الكثرة ككثرة نجوم السماء بل جاء في بعض الروايات في صحيح مسلم انها اكثر من نجوم السماء - 00:05:21ضَ
وكذلك هي في جمالها وحسنها وتلألؤها كجمال نجوم السماء كما صح ذلك عن نبينا عليه الصلاة والسلام وهكذا من صفته ان من شرب منه شربة لا يظمأ بعدها ابدا وكل من ورد هذا الحوض - 00:05:56ضَ
وشرب منه زال ظمأه الى الابد وانقطع عطشه الى الابد وانما ان شرب بعد ذلك يشرب تلذذا كما يكون في الجنة لاهل الايمان وهكذا مما نؤمن به مما يتعلق بالحوظ - 00:06:24ضَ
انه يكون بعد الخروج من القبور قبل المرور على الصراط فان الناس اذا مروا على الصراط لم يكن بعد ذلك الا الجنة من سقط في النار ممن شاء الله ان يسقط من على الصراط سقط - 00:06:46ضَ
ومن نجا كان من اهل الجنة. واما الحوض فقد اخبر نبينا عليه الصلاة والسلام انه يذاد عنه اناس الى النار وهذا يقتضي انه قبل المرور على الصراط وهكذا المعنى يقتضي ذلك - 00:07:04ضَ
فان الناس يخرجون من قبورهم عطاشا فاذا خرجوا كذلك وردوا الحوض فشربوا منه تكرمة من الله تعالى لمن شاء اكرامه بذلك على هذا الحوض يكرم النبي عليه الصلاة والسلام امته - 00:07:22ضَ
ويظهر فظلها فيقدمهم في الشرب على غيرهم جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني لاذوب - 00:07:43ضَ
الناس عنه كما يذود الرجل الابل الغريبة عن ابله اي ابعد الناس عنه من سائر الامم كما يبعد الرجل الابل الغريبة عن ابله اذا وردها اذا اوردها لسقياها قالوا يا رسول الله وتعرفنا من بين الناس - 00:08:02ضَ
قال نعم لكم سيما اي علامة ليست لاحد من الامم تريدون علي غرا محجلين من اثار الوضوء والغر هو مأخوذ من الغرة والغرة هي بياض في جبهة الفرس اي تريدون علي وجوهكم بيظاء فيها غرة في جباهكم كما يكون في غرة الفرس - 00:08:28ضَ
محجلين والتحجيل هو بياض القوائم. اليدان والرجلان تكون بيظاء من اثار الوضوء. فتكون هذه علامة لهذه الامة يعرفهم النبي عليه الصلاة والسلام من بين سائر الامم قال اهل العلم وانما يزود النبي عليه الصلاة والسلام سائر الامم عن حوضه لا بخلا بالماء - 00:08:59ضَ
ومنعا لسائر الامم من السقيا ولكن يفعل ذلك ارشادا لهذه الامم الى احواض انبيائهم عند من يقول باثبات الاحواض للانبياء وانهم يرشدون الى احواض انبيائهم. فيكون ذلك من انصافه عليه الصلاة والسلام. ومحبته الخير - 00:09:29ضَ
لسائر الانبياء انه يرشد اممهم اليهم او انه يبعدهم ويزودهم عن امته لتبدأ امته. ولتقدم امته بالشرب. قبل سائر الامم وهذا عند من يقول ان الحوظ خاص بنبينا عليه الصلاة والسلام - 00:09:54ضَ
وهكذا ورد ان نبينا عليه الصلاة والسلام يكرم اهل اليمن على حوضه وكما يكرم امته ويقدمهم بالشرب ويذود الناس عنهم ان يؤخرهم عنهم كذلك جاء في صحيح صحيح مسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اني لبعقر حوضي اي قائم حوله - 00:10:20ضَ
اذود الناس لاهل اليمن واظرب بعصاي حتى يرفظ عليهم قال اهل العلم اهل اليمن كما بادروا بنصرة الاسلام. وكانوا المتقدمين على غيرهم في ذلك. فالانصار الذين اووا نبينا عليه الصلاة والسلام ونصروه هم من اليمن. وهكذا من جاء بعدهم من - 00:10:53ضَ
من الصحابة رضي الله عنهم من اهل اليمن او جاء في زمن الخلفاء الذين قال فيهم النبي عليه الصلاة والسلام اني اجد نفس ربكم من قبل اليمن اي تنفيسه عن المؤمنين وتفريجه الكربات عنهم - 00:11:22ضَ
كان على ايدي رجال من اهل اليمن فلما تقدموا لنصرة الدين وبادروا الى نصرة الرسول عليه الصلاة والسلام اكرمهم الرسول عليه الصلاة والسلام بتقديمهم قبل غيرهم في الشرب من حوضه - 00:11:42ضَ
اكراما لهم ومجازاة لهم بحسن صنيعهم وما قدموه. اني لبعقر حوضي اذود عنهم لاهل اليمن واظرب بعصاي اي على الحوض حتى يرفظ عليهم. اي حتى يسيل عليهم ذلك الماء ايها الناس - 00:12:02ضَ
هذه بعض اوصاف حوض نبينا عليه الصلاة والسلام. الذي وعده الله عز وجل اياه وهو مخلوق موجود الان اخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام في زمنه انه موجود في الحديث المتفق عليه عن عوف بن مالك رضي الله - 00:12:28ضَ
عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال اني فرط لكم واني لانظر الى حوضي الان واني لانظر الى حوضي الان وجاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:51ضَ
قال بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي بين منبري اي الذي كان في مسجده في المسجد النبوي وبيتي هاي المسافة التي بين منبره وبين بيته روضة من رياض الجنة - 00:13:11ضَ
اي انها بقعة من الجنة. وان كانت في الدنيا وهي التي تسمى اليوم عند الناس بالروضة. التي هي في مقدم المسجد النبوي. بين بيته عليه الصلاة والسلام الذي قبر فيه وبين منبره الذي هو في موضعه لم يغير عن مكانه. من زمانه عليه الصلاة والسلام الى يومنا هذا - 00:13:35ضَ
قال ومنبري على حوضي قال اهل العلم معنى قوله ومنبري على حوضي على الحقيقة اي ان من ذلك الذي في ذلك الموضع هو على حوضه الذي في ارض المحشر وقال اهل العلم قال بعض اهل العلم ان معنى قوله ومنبري على حوضي اي ان هذا المنبر الذي كان يخطب عليه يوجد - 00:14:01ضَ
يوم القيامة على حوضه ليقوم عليه فيخطب الناس ويدعوهم كما كان يخطب عليه في الدنيا فنؤمن كما اخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام ان هذا الحوض موجود ومخلوق الان كما ان الجنة موجودة ومخلوقة. وكما ان النار موجودة ومخلوقة. كذلك الحوض وما شاء الله ان - 00:14:29ضَ
مما اخبر به نبينا عليه الصلاة والسلام اقول ما سمعتم والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:14:59ضَ
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ايها الناس ان هذا الحوض من اكرام الله جل وعلا لنبيه ومن اكرام الله جل وعلا لمن شاء من الناس ممن يردون عليه - 00:15:26ضَ
ومن ورده فهو كرامة من الله تعالى له ومن صرف عنه فهو عقوبة من الله تعالى له وقد اخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام ان طوائف من الناس يطردون عن الحوض ويبعدون عنه عقوبة من الله تعالى لهم - 00:15:51ضَ
وممن اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم انه يطرد من حوضه المرتدون الذين دخلوا في الاسلام ثم ارتدوا عنه الذين عاشوا فترة من الزمان على الاسلام ثم كفروا بدين الاسلام - 00:16:18ضَ
فيطردون ويبعدون عن حوض نبينا عليه الصلاة والسلام جاء في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه وبنحوه في صحيح البخاري عن اسماء رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام قال بين انا قائم - 00:16:43ضَ
اذا زمرة اي جماعة من الناس حتى اذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال هلم قال النبي عليه الصلاة والسلام فقلت الى اين؟ قال الى النار والله قال فقلت انهم من امتي. قال انك لا تدري او انهم لم يزالوا مرتدين بعدك - 00:17:05ضَ
قال ثم اذا زمرة حتى اذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم ثم قال هلم فقلت الى اين؟ قال الى النار والله قلت انهم من امتي. قال انهم لم يزالوا مرتدين بعدك. فكل - 00:17:34ضَ
من دخل في هذا الاسلام ثم ارتد عنه كما انه يكون من اهل النار ومن المعذبين فيها كذلك سيعاقبه الله بحرمانه من الشرب من هذا الحوض يطرد عنه وهو في امس الحاجة اليه - 00:17:54ضَ
ممن يطرد عن الحوض يوم القيامة اهل البدع والاهواء الذين احدثوا في هذا الدين الذين تغيروا وبدلوا ما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام وما كان عليه سلف هذه الامة - 00:18:14ضَ
جاء في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال وانه ليداد رجال عني اي حوضي لا يزاد رجال عن حوضي كما يزاد البعير الضال - 00:18:34ضَ
فاقول يا رب فيجيبني ملك فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك انك لا تدري ما احدثوا بعدك. قال النبي عليه الصلاة والسلام فاقول سحقا سحقا لمن غير وبدل بعدي - 00:18:53ضَ
وجاء في صحيح البخاري عن سهل ابن سعد ان النبي عليه الصلاة والسلام قال انا فرطكم على الحوض من شرب او من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ بعدها ابدا. وليأتين رجال وليردن علي رجال - 00:19:13ضَ
في حال بيني وبينهم. يصرفون ويبعدون عن حوض الرسول عليه الصلاة والسلام. فاقول يا فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك. فاقول سحقا لمن غير وبدل وكل من احدث في الدين - 00:19:33ضَ
وكل من كان من اهل البدع الضالين يعاقبه الله بصرفه عن هذا الحوض وابعاده عنه. كما صرف في هذه الدنيا عن سنة الرسول. كما صرف في هذه الدنيا عن اتباعه والتزام هديه كذلك يصرف في الاخرة عن الورود على حوضه والشرب منه - 00:19:55ضَ
وهذا مما يبين للمسلم خطر البدع وخطر الاهواء وان عقوبتها ليست باليسيرة في الدنيا وفي الاخرة كذلك ممن يطرد ويبعد عن حوض النبي عليه الصلاة والسلام الائمة الظالمون الذين يظلمون الناس - 00:20:23ضَ
اي من كان ظالما لهم من اولي امرهم يظلمهم ويشق عليهم. وهكذا يهدي بغير هدي الرسول. ويستن بغير سنته وكل من اعانهم على فعلهم ذلك. وصدقهم على كذبهم الذي يكذبون - 00:20:49ضَ
جاء في الحديث عن جماعة من الصحابة جاء عند الامام احمد عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه وعند الترمذي وغيره عن جابر بن عبدالله وعن كعب بن عجرة ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يا كعب بن عجرة اني اعيذك - 00:21:10ضَ
من امارة السفهاء اه قلت يا رسول الله ما امارة السفهاء؟ قال اناس يهدون بغير هدي ويستنون بغير سنتي من صدقهم على كذبهم واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه ولا يرد علي الحوض - 00:21:30ضَ
ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منه. وسيرد علي الحوض وكل من كان من الائمة الظالمين الذين يشقون على الناس والذين يهدون بغير هدي الرسول ويستنون بغير سنته - 00:21:57ضَ
وهكذا كل من اعانهم على ما هم عليه من الظلم. وصدقهم بالكذب الذي هم عليه. يعاقبه الله يوم القيامة بان ان يصرف عن حوض نبينا عليه الصلاة والسلام حين يرده الناس ويشربون منه وهم في - 00:22:21ضَ
امس الحاجة اليه في صرف الله عنه اناسا منهم من ذكر في هذه الاحاديث فعلى المسلم ان يجتنب هذه الاسباب التي تحول بينه وبين الورود على حوض نبينا عليه الصلاة والسلام فالايمان بالحوظ هو من الايمان باليوم الاخر وهو مما دلت عليه الادلة الكثيرة - 00:22:41ضَ
المتواترة عن نبينا عليه الصلاة والسلام فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يجعلنا ممن يرد حوض نبيه ويشرب منه اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى - 00:23:09ضَ
اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ولابائنا وامهاتنا ولجميع المسلمين. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين. والحمد لله رب العالمين - 00:23:34ضَ