Baheth

من القضايا الهامة جدا التي حدثت في اعقاب بدر قضية عودة النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة منتصرا واثر النصر الذي وقع منه على ما حدث في الجزيرة العربية بعد ذلك - 00:00:00ضَ

فلقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم وكل من في المدينة من المسلمين فرح وكل من في المدينة من الصالحين سعيد بالنصر ولكن بعضهم مش قال بقى الحمد لله انا ما كنتش في المعركة - 00:00:19ضَ

بعضهم حزن حزنا شديدا لانه قد فاته شرف المشاركة في الحرب. انتم عارفين الان ما الذي يحدث يحدث ان الناس بتهرب من التجنيد وانهم يحبون ان تفوت عليهم مسألة التجنيد. وانه لا يدخل وانه الدفعة دي ما تبقاش مطلوبة - 00:00:36ضَ

انما ان يذهب بعض هؤلاء ويقولون والله يا رسول الله ما كنا نظن انك تلقى عدوا او تلقى قتالا. ولو انا ظننا انك تلقى عدوا ما تركناك ولخرجنا معك فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لهم خيرا ويسمعهم خيرا فيقول قائلهم شاب - 00:00:56ضَ

يقول والله لئن اشهدني الله مع رسوله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك موقعا ليرين مني ما اصنع وينتظر عارفين اللي قال هذا الكلام وسيأتي الكلام في غزوة احد اتقطع بالسيوف - 00:01:20ضَ

ولكنه كان صابرا محتسبا لانه عاهد الله عز وجل وهذا يا اخواني ما يجب ان نقف امامه. الفرق بين رجولة وطفولة بين شباب يقومون بدينهم وبين شباب يفرطون في دينهم. لهذا كانت غزوة بدر الكبرى هي الغزوة - 00:01:37ضَ

التي جعلت المسلمين يشعرون تماما بانهم امة مجتمعة وجعلت غير المسلمين يخافون خوفا شديدا من قوة المسلمين التي بدأت تحدث في المعركة يومئذ. النصر الذي يحرزه المسلم يطمئن المسلمين ولكنه يغيظ الكافرين - 00:02:01ضَ

واذا اغتاظ الكافرون فانهم لا يتركون المسلمين في حالهم كان من الفئات الضخمة الموجودة داخل المدينة يومئذ اليهود واليهود ايها الاخوة سيقفزون لنا في كل موقف بدءا من اعقاب غزوة بدر هذه الى نهاية - 00:02:24ضَ

في كل موقف ستجدون اليهود يقفزون ليفسدوا المجتمع الاسلامي من داخله ووالله كان يسع هؤلاء اليهود ان يفوا بالعهود وان يعيشوا امنين مطمئنين. وان يتاجروا وان تتسع تجارتهم وان يغتنوا وان - 00:02:49ضَ

اصيروا من اعلى الناس مالا كان يسعهم تماما هذا. كان ممكن ان يعيشوا بهذه الصورة ولكن اليهود رفضوا هذا الكلام واصروا ان تكون لهم دائما غدر بالعهد نقد للميثاق خنجر من داخل المجتمع - 00:03:12ضَ

المهم حصل هذا فعلا. بدأت الاخبار تتواتر على ان اليهود يعدون العدة اليهود اللي موجودين داخل المجتمع ده هم مش من برة ده هم في داخل مجتمع انهم يحاولون افساد المجتمع - 00:03:31ضَ

يمشوا يروحوا يقعدوا هنا يبوزوا الحتة دي. يروحوا هنا يبوزوا الحتة دي يروحوا هنا ويقعدوا في البيوت لدرجة انه شاس ابن قيس رجل يهودي ماذا فعل شاس ابن قيس عمل حاجة خطيرة جدا - 00:03:52ضَ

اهل المدينة كما قلت لكم اهل يثرب قبل ذلك كانواس وخزرج قبيلتين كانوا يتحاربون وكان بينهم حرب شديدة حصلت قبل الهجرة بخمس سنوات فقط اسمها حرب بعاث حرب بعاث يعني لم يمر عليها في الوقت اللي بنتكلم فيه ده غير سبع سنوات - 00:04:12ضَ

فبدأ شاس ابن قيس وكان راجل مدقدق راجل مخضرم راجل لئيم راجل مفتح بالتعبيرات الدارجة فبدأ شاس ابن قيس يدخل الى بيت من بيوت الاوس ويرسل غلاما له في بيت اخر - 00:04:34ضَ

ثم يذهب الى بيت من بيوت الخزرج وبدأ يقول لهم يا اخي والله الايام بتتغير يا شيخ انا شفتك امبارح قاعد مع فلان الفلاني صحاب وحبايب ولا كأنكم يعني مولودين مع بعض - 00:04:52ضَ

اليس هذا الذي قتل عمك بالسيف وجعله لا شيء اليس هذا الذي فعل كذا؟ اليس هذا الذي اغترب خالك؟ وظل يذكرهم بالضغائن والخلافات القديمة. ويقول له والله لو كان بك مروءة لانتصفت منه ولكنك عجزت عنه فاسلمت - 00:05:09ضَ

وخلاص فظل بهم يحمسهم ويحرضهم ويذكرهم وحتى قام قائم منهم وقالوا والله لو شئنا لجعلناها الان جذعا. يعني فورا نرجع نحيي الكلام ده التاني سمع الكلام اسرع الى سيفه قال والله لن نكون اهون منكم على هذا ورفعت السيوف وبدأت ايه - 00:05:30ضَ

معركة خلاف من الذي يفعل هذا؟ سلاح الاعلام اليهودي. ولذلك اليهود طوال عمرهم هتلاقيهم متمسكين بامرين السيطرة على الاعلام والسيطرة على البنوك والاقتصاد والمعاملات المالية زي ما بنوا قينوقة وبنو النظير وبنوا قنازة كانوا ماسكين اقتصاد المدينة التجاري الدهب والسلاح كل الاقتصاد وكل - 00:05:54ضَ

وكانوا ايضا يديرون الحروب عن طريق تجارة السلاح وكانوا يديرون الاعلام. سلاح الاعلام سلاح خطير ولذلك محطات التليفزيون العالمية النهاردة كلها يعني انتم بتسمعوا عن السي ان ان كمحطة اخبارية اولى في العالم الان - 00:06:23ضَ

هذه المحطة عندما نشأت لم لم تكن ملك اليهود. انشأها واحد اقتصادي وانشأه ولكن اليهود لانهم كل محطات الاعلام في العالم يحاولون شرائها والسيطرة عليها ظلوا بهذه المحطة حتى اشتروها ووقعت في ايديهم - 00:06:41ضَ

الصحف العالمية الكبرى التي تسمعون عنها والمجلات بدون ذكر اسماء ووكالات الانباء ومحطات التليفزيون العالمية كلها يملكها يهود لانهم يريدون ان تكون اسماعكم ملكا لالسنتهم وان تكون عيونكم ملكا لمصوريهم - 00:06:59ضَ

الصورة اللي يلتقطوها انت تشوفها. ولذلك في في قصة الشاب اللي اسمه محمد الدرة الذي قتلوه بجوار بجوار حائط ونشرت صورة والتقطت. ماذا فعل اليهود؟ راحوا هدموا الحيطة تماما. هدموا - 00:07:19ضَ

منحطة اصلا حتى لا يكون موجودا بعد ذلك لانه نشرت صورة له لم تخرج باذن من اليهود ولا بخطة منه اعلام يحاول ان يسيطر على الاسماع ويسيطر على الاعين ونحن مع الاسف لا نتلقى اعلامنا واخبرنا كمسلمين - 00:07:35ضَ

الا من خلال وسائط اعداء المسلمين وهذه روعة موسم الحج روعة تشريع الحج ان المسلمين يلتقون مباشرة مع بعضهم بدون وسائط اليهود ووسائط الغرب يأتي هذا من اقصى الشرق وهذا من اقصى الغرب تلاقي مسلم بيحج من البوسنة - 00:07:55ضَ

ومسلم بيحج من افغانستان ومسلم بيحج من العراق ومسلم بيحج من سوريا ومسلم يجتمعون معا هناك فيعرف المسلمون اخبار بعضهم بدون وسائط من من عدوهم دي روعة الحج في الاسلام - 00:08:15ضَ

شاس ابن قيس بدأ يفعل هذا ايها الاخوة بدأ يشيع بين الناس هذا حتى قاموا فخرج لهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال كلمة عجيبة لما الاوس والخزرج رفعوا السلاح على بعضهم - 00:08:32ضَ

بهذه الصورة نتيجة الوقيعة التي فعلها اليهود خرج اليهم شاء النبي عليه الصلاة والسلام خرج محمر الوجه غاضبا وقال لهم يا معشر الانصار افبعد ان هداكم الله الى الاسلام يا معشر الانصار افبعد ايمانكم - 00:08:49ضَ

تعودون كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض يا معشر الانصار ابدعوى الجاهلية وانا بين اظهركم لاحظوا الكلمات التلاتة دي وتعجبوا معي. افبعد ايمانكم تعودون كفارا هم كفروا يعني ايه مش فاهم؟ افبعد ايمانكم تعودون كفارا؟ هو فيه حد جاب سيرة الايمان او الكفر؟ ولكنه سمى التفرق والقتال - 00:09:14ضَ

ادخلي كفرا وسمى الوحدة ايمانا سمى الوحدة ايمانا والفرقة كفرا احفظوا يا شباب. المسلم لا يصح ان يكون سلاحه على اخيه ابدا افبعد ايمانكم تعودون كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وقال لهم افبدعو الجاهلية هم رجعوا جاهلية ما لسه مسلمين. لكنه سمى الفرقة جاهلية - 00:09:46ضَ

ايليا يا معشر الانصار بدعوى الجاهلية وانا بين اظهركم افبعد ان من الله عليكم بالايمان فتذكروا. وعرفوا انها كانت مكيدة وسكتوا والقوا السلاح واقبل بعضهم على بعض يقبل بعضهم بعضا ويتعانقون ويبكون لما وقعوا فيه - 00:10:14ضَ

ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم اه وجد ان الاخبار بدأت تنقل ان اليهود بدأوا يحرقوا كما نقول يتحركوا داخل المجتمع الاسلامي لافساده فماذا فعل بوضوح وهو قائد دولة - 00:10:39ضَ

انا عندما جئت الى المدينة كان بيني وبين اليهود معاهدة المعاهدة فيها انهم يحفظون السلام الداخلي للمدينة والامن الداخلي ولا يفسدون ما هو في بلاد المسلمين فذهب الى سوقهم الى سوق بني قينقاع - 00:10:57ضَ

وجمعهم وجلس معهم مجلسا واحدا تعالوا هيا يلا يلا يلا جمع اليهود وجلس اليهم يا معشر يهود اما انه قد كان بيننا وبينكم ما تعلمون عهود ومواثيق وعود معاهدة واما انه قد بلغني عنكم كذا وكذا وكذا وكذا - 00:11:16ضَ

وهذا لا يصلح يا معشر يهود. هذا ليس وفاء بالعهود فان نقضتم العهود كانت العاقبة عليكم وهم يعرفون ان العاقبة عليهم كما كانت في بدر. انا بكلمكم الان خلي بالك انا مش بحكي لك حكاية - 00:11:46ضَ

انا باكلمك في وضع تلاحظ انا باتكلم في اي زمن انا اتكلم في اعقاب نصر بدر. فالكلام جاي وفي في ذهنهم خلفية بدر في في ذهنهم انه انتصر في بدر - 00:12:01ضَ

واذا بالمفاجأة ان رد اليهود كان في منتهى الصفاقة في منتهى الصفاقة وفي منتهى العنف قالوا له يا محمد قد تظن انك لقيت قريشا فانتصرت عليها فحدثتك نفسك انك تستطيع علينا. تستطيع انت انك تستطيع ان تنتصر علينا - 00:12:18ضَ

والله انا لابناء الحرب كابرا عن كابر وما زدت على ان لقيت قوما رعاة غنم فانتصرت عليهم ولكن ان لقيتنا لعرفت اننا نحن اصحاب الحرب ولعرفت كيف ننتصر عليك كلام عنيف - 00:12:44ضَ

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لاحظ ان هذا قد يكون غيظا منهم وهو نبههم قال ولكني انبهكم الى الغدر بالعهود ولم يأخذ بكلامي يعني لم يأخذ بالكلام التهديد ويظلمه علشان يا اخوانا لما حد يقول لكم ان احدا قد افتأت يوما عن اليهود لانهم بيقولوا كده النهاردة انتم - 00:13:04ضَ

من الجزيرة العربية اللي طردتونا من المدينة. طب امال نعمل ايه لسيادتكم؟ نعمل لكم ايه؟ تنقضون العهود وتمشون بالنميمة في المسلمين هددتوا السلام الاجتماعي واوشكتم ان تحدث حرب داخلية داخل المجتمع المسلم - 00:13:24ضَ

وتسلبون اموال المسلمين بالربا الفاحش. وتحاولون ان تنقضوا العهود يوما بعد يوم. ولما اجتمعنا اليكم ننبهكم برفق ونقول لكم يا جماعة بيننا وبينكم عهد حافظوا عليه رددتم اسوأ رد وقلتم سوف نحاربكم وستعرفون من اصحاب - 00:13:40ضَ

حربها لاقطعكم. نقعد نعمل ايه بقى؟ نداري فيكم طب هل النهاردة بيقبلوا من المسلمين في اي مجتمع من المجتمعات؟ ان المسلمين يتعاملوا بهذه الصورة؟ لا ما بيحصلش ومع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قبل منهم - 00:14:00ضَ

ولاحظ او اعتبر انه قد يكونون مغتاضين الان قالوا كلمة والسلام كانوا فيهم عنف فصافح وعفا وغفر وتجاوز وعبر هذه النقطة شوف الى اي درجة عبر هذه النقطة كأنه لم يسمع ما ما قيل ولكنه نبههم وبدأ يترقب ما يمكن ان يقع منهم بعد ذلك من من اغضاب - 00:14:17ضَ

المسلمين ومن عدوان عليهم. ماذا فعل اليهود بعد ذلك؟ لذلك انا بقول لكم شوفوا بقى لو النهاردة جه واحد مسلم في مجتمع من المجتمعات وقال للمجتمع احنا هنحاربكم وهنفجركم وهنتعبكم يدبحوه. واحنا كمان لا نقبل بهذا ونقول ان هذا غير شرعي - 00:14:42ضَ

لكن اليهود قالوا هذا لحضرة النبي صلى الله عليه وسلم قالوا لرئيس الدولة في وجهه قالوا له احنا هنحاربك وهنقطعك وهتشوف مين المنتصر الحقيقي عايزين ايه اكتر من كده؟ ومع ذلك لم يكن هذا هو السبب الذي من اجله حاربهم او اجلاهم بل تجاوز حتى عن هذه الدرجة - 00:15:01ضَ

وتركها وتجاوز عنها وقال لعل الغيظ هو الذي دفعهم الى هذا وسكت ولكنه بدأ يترقب مزيد عدوانهم ومزيد افتئته مع المجتمع المسلم حتى وقعت الوقائع الخطيرة التي حدثت بعد ذلك - 00:15:22ضَ