Baheth

وعبدالله بن ابي بن السالون هذا من هو من هو ده كان بيشتغل ايه ده؟ كان رجلا من الخزرج من من يثرب ولكنه كان رجلا كبيرا من علية القوم من من كبار القوم من كبار ائمتهم - 00:00:00ضَ

فاتفق الاوس والخزرج معا القبيلتان على ان يجعلوا منه ملكا على المدينة كلها ملك شوفوا يا جماعة قبل عبدالله بن ابي لم تتفق المدينة ابدا طول عمرها على رجل ان يكون ملكا عليه - 00:00:21ضَ

وفعلا الذي يلبسونه لعبدالله ابن ابي كملك للمدينة في هذا الوقت ذهب الصحابة الى موسم الحج والتقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم هناك. واسلموا رايحين يحجوا طبيعي في مكة فقابلوا محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:00:40ضَ

فباسلامهم اصبحوا اتباعا وانصارا لهذا الدين اتباعا وانصارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فتركوا تبعيتهم لعبدالله ابن ابي. خلاص مش محتاجين ملك. صارت لنا زعامة اخرى وهذا الكلام يطرح بقوة مبدأ ان الاسلام دولة - 00:01:04ضَ

وليس دعوة الاسلام دولة وليس دعوة. لانه ستجدون الان في العصر الحديث من يقول لا الاسلام ده ليس دولة الاسلام ده دعوة تدعو الى الصلاة ما فيش مانع تدعو الى الزكاة تدعو الى الصيام انما ان تقول لي انني دولة ولي قانون وهناك آآ - 00:01:28ضَ

امة اسلامية ولها جيش في واقع الامر لو كانت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم هي دعوة الرجل الطيب شيخ مشايخ الطرق الصوفية اللي بس بيدعوا الى صلاح الامر وطهر القلوب و - 00:01:47ضَ

وانتهى الامر كانوا يقولوا طيب فلتكن القيادة الدينية مع محمد صلى الله عليه وسلم كرسول لله ولتكن القيادة الزمنية او السياسية للملك عبدالله بن ابي ولكن لانه مسلم تماما ان الاسلام دولة - 00:02:01ضَ

اجتمعت السلطة الدينية والزمنية للنبي صلى الله عليه وسلم ولم يعد عبدالله بن ابي ملكا الدليل التاني المهم جدا اللي اخده من سورة بدر الدعوة لا تقاتل وفي دعوة انسان - 00:02:24ضَ

مفكر يمسك سيفا ويقاتل ده بيكتب في صحيفة يكتب مقال يكتب كتاب يخطب خطبة يلقي درسا يعطي محاضرة يدعو الناس الى مكارم ينشيء جمعية انما ان يضم الناس ويقاتل هذا الكلام لا يعرف في تاريخ البشر الا ان الدولة هي التي تعلن القتال تعلن الحرب - 00:02:46ضَ

دولة لذلك الاسلام الحكم ركن من اركان الاسلام هذا امر تعلمنا اياه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم انه لو كان للاسلام مجرد دعوة لبقي عبدالله بن ابي ملكا ولما اعلنت الحرب بين المسلمين وبين غيرهم - 00:03:12ضَ

اقولكو اكسر من هزا؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لما خرج مهاجرا هو ومن معه من مكة ظل اهل مكة يعتبرونهم فرار وشذاذ ومجموعة من المجرمين الخارجين عن المجتمع قالوا دول ناس عصونا واعتزلونا - 00:03:31ضَ

فضلوا كده كم سنة ست سنين راحوا بدر قالوا نحن ذاهبون نؤدب العصاة. في احد ذاهبون نؤدب العصاة. في الاحزاب ذاهبون نؤدب العصاة وفي كل بدء غزوة من الغزوات الثلاثة يرسلون الى اهل المدينة يقولوا لهم لا علاقة لنا بكم لا نريد حربكم نحن نريد - 00:03:58ضَ

ان نؤدب العصاة الذين خرجوا من عندنا لكن لما جاءت غزوة صلح الحديبية حدث لاول مرة ان قريشا كتبت معاهدة معاهدة بينها وبين من؟ وبين محمد وصفهم ايه بقى؟ عصاة - 00:04:23ضَ

لا ما دامت معاهدة فهي معاهدة بين كيانين سياسيين بين نظامين سياسيين بين قبيلتين بين دولتين بين نظامين سياسيين على اي حال لهذا يا اخواني اياكم للخديعة لان اليوم الاعلام العالمي يحاول ان يخدع المسلمين عن دينهم - 00:04:46ضَ

مكر الليل والنهار الاعلام العالمي يحاول ان يقول للمسلمين نحن نحب الاسلام. بس الاسلام ده مجرد عبادات صلاة وصيام وزكاة وحج. نحن مع الاسلام ولكن الاسلام مجرد صدقة وقلب طيب وخلاص. انما ان يتحول الاسلام - 00:05:11ضَ

الى نظام سياسي لا نرفض ذلك ان اعلام اعدائنا هو الذي يقول هذا. ان يتحول الاعلام الى نظام الاسلام الى نظام ومن اقتصادي لأ ان يتحول الى نظام اجتماعي؟ لا - 00:05:33ضَ

يرفضون هذا مع ان هذا الكلام هو اصل الدعوة الاسلامية اصل الدعوة الاسلامية انها نظم توضع في الارض يقول الله عز وجل شوفوا بقى بعد الفكرة التي ذكرتها لكم اسمعوا القرآن الكريم - 00:05:50ضَ

يقول وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله فاذا جاء في النظام الاقتصادي وقال الربا حرام يبقى الربا حرام لانه لابد ان يطاع باذن الله. واذا جاء في النظام السياسي وقال وامرهم شورى بينهم يبقى بيلغي الديكتاتورية ويقرر حكم الشورى - 00:06:12ضَ

واذا جاء في النظام الاجتماعي وقال لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى يبقى لابد من المساواة طبقية الناس مرفوضة ازا الاسلام دين نظم هذا الكلام تطرحه بشدة قضية القتال في الاسلام وقضية الجهاد وقضية غزوة بدر واحد وما اليه - 00:06:34ضَ

ان الاسلام يضع نظما. ولذلك لما جاء انسان واراد ان يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم هذا داعية الى الخير فقط وليس زعيم ايمن سياسيا او ليس رئيس دولة او ليس رئيسا لنظام سياسي جاء القتال ليقرر بل نحن نظام سياسي يعلن الحرب - 00:06:57ضَ

واعلان الحرب هو من خصائص النظم السياسية فعلا لذلك لا يمكن شوفوا احفزوا الكلام ده. لا يمكن ان يعيش الاسلام في نظام اخر لا يمكن ان يعيش الاسلام او ان يعيش المسلمون في نظام ولا يحكمون انفسهم بالاسلام. مش نظام اخر يعني يعيشوا برة بلاد المسلمين. لا ممكن يعيشوا برة بلاد المسلمين. انما - 00:07:17ضَ

المسلمين لا يصح ان يكون الناس فيها مسلمون ويحكمون بنظام غير اسلامي. هذا عز وجل وانما انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم لتحكم بين الناس بما اراك الله قال افحكم الجاهلية يبغون - 00:07:45ضَ

افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما سماه حكم لقوم يوقنون واكثر من هزا قال ويقولون بافواههم ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك - 00:08:13ضَ

يعني لا يطبقان وما اولئك بالمؤمنين ماذا تقول الاية؟ تقول الم تر الى الذين يزعمون يزعمون يدعون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون شايف يزعمون دي؟ خدت بالك منها انسان بيقول انا مؤمن. لكنه وهو يقول انا مؤمن يريدون ان يتحاكموا الى الطاعة - 00:08:33ضَ

طاغوت اللي هو اي حكم غير اسلامي وقد امروا ان يكفروا به يبقى ازا الناس بيقولوا احنا مؤمنين لكن يريدون ان يحكموا بقانون غير اسلامي. ما النتيجة يقول الله تعالى وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا - 00:09:00ضَ

واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا فيبقى سماهم منافقين وسمى ان الشيطان بيتلعب بهم لانهم لا يذعنون لحكم الله عز وجل - 00:09:20ضَ

شفت ازاي يقول الله تبارك وتعالى عنه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك واضحة الاية فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك حتى يقوم الحكم الاسلامي. لهذا ايها الاخوة موقف عبدالله بن ابي بن السلول موقف مهم - 00:09:36ضَ

مهم جدا لانه الرجل الذي كان سيكون السلطة الزمنية ولكنه ذهب منه الملك واصر على الكفر فلما وجد نصر الاسلام بذكائه المنتقص رأى الا تفلت منه المسيرة وان يدخل في الاسلام ودخل - 00:09:58ضَ

قال فعلا كمنافق في الاسلام - 00:10:18ضَ