Baheth

ما اروع عدالة الاسلام وحكمة الاسلام ما اروع يا اخي آآ نسميها ايه حلم الاسلام ما اروع هدوء الاسلام وهو يواجه هؤلاء الناقدين للعهد لكن هل لما خرجوا من المدينة تفتكروا سكتوا - 00:00:00ضَ

ازا بكعب بن الاشرف الذي حكيت لكم عنه يتحول الى رجل يكتب قصيدة ويرسلها في الافاق كل حتة والعرب تحفظ القصائد وتسير بها الركبان ويغنوها يشبب بالمسلمين. وهنا وقعت واقعة في منتهى الاهمية - 00:00:23ضَ

لان انا عارف ان ناس كتير جدا هيقعدوا يقولوا لي بقى طب يبقى العمليات الانتحارية والعمليات الاستشهادية الاغتيالات السياسية وو لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتله امر بقتله لانه ده جهاز اعلام ده ده جهاز التعبئة المعنوية لمعسكر اليهود المحاربين. هو كعب بن اشرف ده واحد كده قلنا والله - 00:00:45ضَ

بالرصاص في الموت لأ ده جهاز التعبئة المعنوية في جيش اليهود جهاز الاعلام العسكري في جيش اليهود فارسل اليه مجموعة من الاوسيين من الانصار على رأسهم راجل احفزوا اسمه لانه رجل مخابرات فذ - 00:01:12ضَ

فريد وانسان في قمة النجاح تاريخ الامة الاسلامية وفي تاريخ الحروب الاسلامية مندرج تحت تحت سلاح المخابرات في الجيش المسلم المخابرات العسكرية. رجل اسمه محمد بن مسلمة محمد ابن مسلمة ده يمكن انتم دلوقتي بتسمعوا اسمه لاول مرة او مش مشهور عندكم لكن - 00:01:33ضَ

صديقي اعرف عنه كل شيء من كثرة ما درسته. من هذا الفذ ولعلي اشرت لكم من قبل الى سعد ابن معاذ. الحقيقة في نوعيات من الصحابة انا عايز حضراتكم تحفزوها وتكتبوها كده في ورقة صغيرة وتخلوها في - 00:01:59ضَ

في جيوبكم وتراجعوا دايما تاريخهم لانها شخصيات فذة متفردة وغير مشهورة عند المسلمين. فانا ذكرت منها سعد بن معاذ ومصعب بن عمير حتى الان والان اذكر منهم محمد ابن مسلمة الانصاري - 00:02:16ضَ

محمد ابن مسلمة الانصاري كلف بان يذهب الى كعب بن الاشرف وان يقتله كعب بن الاشرف ما كنش عايش في شقة كده في الدور الرابع من عمارة فكان يعيش في حصن حصين - 00:02:33ضَ

وعنده سلاح وعنده جنود ومهيأ للحرب فلم يكن من السهل ان آآ ان ان ينتصر عليه احد هكذا ببساطة فاستأذنوا النبي صلى الله يعني ان يخدعوه وهذا يطرح علينا فقه الخديعة في الحرب ان يخدعوا كعب ابن الاشرف لكي يتوصلوا الى نتيجة معه - 00:02:50ضَ

فاذن لهم بذلك وذهبوا لقتل كعب بن الاشرف فدخلوا عليه وقالوا له يا كعب والله احنا نريد ان نتخلص من المسلمين عندنا في المدينة ونريد ان نرجع عن الامر الذي كنا عليه ولكن ليس عندنا مال - 00:03:20ضَ

نستعين به على ذلك فلو اعنتنا بمال فاننا ننفض يدنا من محمد واصحابه ليه؟ لماذا يقولون هذا قالوا ولكنا اذ استقرضناك فليس عندنا ما نرهنه لك قال لهم لأ انتم ترهنوا لي نسائكم - 00:03:42ضَ

هاتوا زوجاتكم عندي هنا رهن لما تخلصوا اللي انتم هتعملوه تستردوا نسائكم رسالة بنسائنا وانت اجمل العرب وشاعر وآآ مش معقول يعني ما يصحش قال اذا ارهنوني ابنائكم قالوا له بقى ده كلام يا راجل - 00:04:03ضَ

الولد من ابني يكبر يجد من يعايره ويقولوا له ده انت كنت راهن علشان آآ آآ شوية فلوس وهو انسان حر ولكن نرهنك مثلا اسلحة خد كل سلاحنا اشيله عندك الدروع والسيوف وما الى ذلك ويبقى انت كده ضامن فلوسك. فقال نعم - 00:04:27ضَ

قم بهذا جعلوا اقبالهم اليه ومعهم سلاح شيء مش غريب واقبالهم اليه بعدد كبير شيء مش غريب فجاءوا برجال وسلاح وطرقوا الباب من قل؟ قال انا فلان زوجته لهم قال كيف لا افتح لهم اني على موعد معهم - 00:04:52ضَ

وفتح لهم ودخلوا الى حصنه داخل الحصن فيه جناين فظلوا يسيرون معه بعيدا عن عن الناس داخل حدائقه ثم قال له واحد منهم ما اجمل العطر اللي انت حطه العطور دي - 00:05:24ضَ

وصار يشم هذا العطر مرة واثنين وثلاثة وكعب يقول نعم هذا انا عندي اعطر نساء العرب. عندي اجمل العطور حتى اذا ما ابعدوا انقضوا عليه فقتلوه وانتهت قصة كعب بن الاشرف وانتهى بوق من ابواق الاعلام اليهودي والدعاية اليهودي - 00:05:49ضَ

ييجوا الناس النهاردة بقى يحاسبونا على الكلام ده يا عم ما انتو عملتو عملية اغتيال سياسي اهو واريد ان ارد على هذا يا اخواني ردا ولو سمحتم لو ان انسانا لم يقتنع بهذا الرد لا يتركني - 00:06:13ضَ

وانما ناقشوني فيه حتى نبلغ نتيجة لان احنا بنتكلم في اوضاع لها اثار الان في كل الدنيا اولا النبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة تلتاشر سنة وكان يؤذيه فيها ابو جهل اكثر من كعب ابن الاشرف - 00:06:34ضَ

وكان يؤذيه ابو لهب اكثر مما كان يؤذيه كعب ابن الاشرف وكان يؤذيه فلان عقبة ابن ابي معيطة اكثر مما اذاه الكعب ابن الاشرف ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفكر عبر الثلاثة عشر عاما في مكة - 00:06:54ضَ

ان يرفع سيفا ولا خنجرا ولا مطوا ولا سكين صغير لانه لم تكن هناك دولة بعد. لم يكن هناك دولة اسلامية. كانوا افراد داخل مجتمع اخر. افراد مسلمين داخل اخر - 00:07:10ضَ

والمسلم داخل سلطان غيره لا يهيج القانون ولا يفسد المجتمع ولا يعكر السلام الاجتماعي ولا يفسد الامن الداخلي بل يلتزم بقانون المجتمع ولكنه يلتزم باسلامه يخرق القانون ابدا انما الان - 00:07:32ضَ

السلطان القديم خلاص اصبح للمسلمين سلطان مستقل. وانتقل المسلمون للعيش تحت سلطان انفسهم. وصار لهم دولة خاصة بهم وصار لهم جيش خاص بهم ونظام سياسي خاص بهم وقوات مسلحة خاصة - 00:07:58ضَ

ومن ضمن القوات المسلحة دي سلاح المخابرات العسكرية الذي يقوم بالمهمات العسكرية في كل جيوش العالم وهي المهمة التي قام بها محمد ابن مسلمة فلما تأتي اليهود زي بني قينقاع ويحاولون العدوان على نظامنا السياسي. وعلى نظامنا الاقتصادي - 00:08:18ضَ

وعلى نظامنا الاجتماعي وعلى رجالنا ونسائنا يعني احنا خرجنا من نظامهم وهم يأتون الى نظامنا لافساده فحينئذ هم الذين اعتدوا على نظامنا ودولتنا فجيشنا هو الذي يؤدي مهمة وهي مهمة حرب وقد - 00:08:41ضَ

سبقها ان جمعناهم في سوق بني قينقاع وقلنا لهم بصراحة انتم تعتدون علينا ونحن ننذركم انذارا واضحا الا تقفوا عن عدوانكم سنكون حربا عليكم يبقى ازا احنا بنتكلم عن حرب بين دولتين حينئذ وليس عن فئة تعيش داخل دولة. ادي الفرق الكبير يا اخواننا. لازم نحفظه - 00:09:06ضَ

لذلك لم يقم النبي صلى الله عليه وسلم بواقعة اغتيال سياسي وانما قام بجزء من المعركة ولم يقم بواقعة اغتيال سياسي الا بعد ان اذن للمسلمين بالقتال وبالجهاد لم يقم بمعركة او بواقعة اغتيال سياسي - 00:09:30ضَ

وانما قام بعمل تابع للاعمال العسكرية وهو ان يرسل ليدمر بوق الدعاية في جهاز التعبئة المعنوية والحرب المعنوية لدى عدوه انما طب الدليل على كده ايه؟ الدليل ان هو عاش تلتاشر سنة في مكة - 00:09:51ضَ

لم يفكر انه يضرب ابو جهل بمطوة في في عنقه لانه لم تكن هناك دولة بعد. لذلك الدولة الاسلامية واعلان الجهاد هو الذي يمكن ان تتبعه هذه الاشياء. اما ما يحدث - 00:10:12ضَ

مجتمعات من تهييج للمجتمع او من وقائع فهذا كله في حقيقة الامر غير جائز - 00:10:29ضَ