Baheth

ايها الاخوة الاحبة الكرام انعم واكرم بصدق تتلمذنا على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. وعلى ذروة السنام في الاسلام واعلى شيء فيه وهو الجهاد الجهاد الذي ظلمه الاعداء عن خطة المنظمة - 00:00:00ضَ

وهو في الحقيقة مفخرة الاسلام مفخرة عدالته مفخرة حكمته مفخرة عمله على كف المظالم وايقاف القهر والبغي في العالم لو لم يكن لنا شيء نختاره لنحدث العالمين عنه دليلا على - 00:00:24ضَ

رحمة الاسلام وحكمته ودليلا على ترفقه ودليلا على كفالته لحقوق حتى مخالفيه لما اخترنا شيئا من الجهاد اثرا ونفاذا في هذا الامر. النبي صلى الله عليه وسلم معلم ونحن تلاميذ. نحن نتعلم - 00:00:44ضَ

ونتربى ونتأسى ونتأدب ولا نجاوز ابدا مقام التأدب على حضرة النبي صلى الله عليه وسلم والتعلم منه والتعلم منه نحن لا نتناول الغزوات لنقيمها او لنقومها لا نتناول الغزوات لنرى الحسنة من غير الحسن وانما نتناولها - 00:01:04ضَ

لنتعلم نحن ولنهذب فكرنا ولنأخذ من النبي صلى الله عليه وسلم ونسأل الله التيسير والسداد يا رب العالمين. هذا هو اللقاء تاني في الغزوة الثانية هذا هو اللقاء الثاني في غزوة احد. وقد سبق ان - 00:01:27ضَ

تناولنا في اللقاء الماضي كلاما عن غزوة احد. وارجو قبل ان ادخل فالحقيقة وردت بعض الاسئلة بعد لقاء الماضي رأيت انه من الضرورة ان اعرض لها وخصوصي سرعة وفي عجالة قبل ان نقف او ان نصل الى النقطة التي وقفنا آآ عندها في اللقاء السابق - 00:01:45ضَ

اه اولا قصة صاحب الحديقة الذي منع النبي صلى الله عليه وسلم من الاجتياز الى احد. انا قلت لحضراتكم ان جيش الكفر اولا الى موقع المعركة وبعد ان وصل جيش الكفر الى موقع المعركة - 00:02:08ضَ

قرر المسلمون نتيجة الشورى ان يتحركوا الى موقع المحرقة خارج المدينة لانه كانت المشاورة هل يبقون في المدينة ام يخرجون الى خارجها؟ فكان طبيعيا ان يدخل المسلمون اخيرا واراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يختار المكان العبقري كما قلت لكم من قبل وان يصل من مكان خاص حتى يفاجئ العدو وهو في ساحة المعركة - 00:02:28ضَ

في موقع متميز. فكان الوصول الى ساحة المعركة من خلال المرور على حديقة هذا الرجل ضرورة من الضرورات العسكرية ولذلك قلت لكم ان كل القوانين الحالية قوانين الداخلية في البلاد او الدولية تجعل هذا من حق الجند - 00:02:53ضَ

وتجعله من حق الدولة ان تمر ولو على حساب الملكية الخاصة. النهاردة امريكا وانجلترا وفرنسا وجميع بلاد العالم الحر غر غربا وشرقا تؤمن بهذا الكلام وتقننه في قوانينها. هم. ولذلك فان ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:13ضَ

انا في الحقيقة بداية لهذا الفقه ولذلك اجتاز ومر النبي صلى الله عليه وسلم على الرغم من اعتراض هذا الرجل المنافق ولما فامسك هذا المنافق بالتراب وقال له لو اني لا اعلم انه لا يصيب وجها الا وجه محمد لرميته به. فان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:33ضَ

اعتبره اعمى البصيرة كما انه اعمى البصر ومرة ولم يلتفت الى هذا. الامر الثاني خاص بالكتيبة التي اشرت اليها في اللقاء الماضي اللي هو كتيبة اليهود فعلا كتيبة اليهود وكانوا من حلفاء عبدالله بن ابي - 00:03:53ضَ

في اليهود هؤلاء كانوا من حلفاء عبدالله بن ابي. فجهزوا كتيبة عظيمة التجهيز وخرجوا هم ايضا لكن هذه الكتيبة الرسول عليه الصلاة والسلام لم يأذن لها ان تتبعه وقال لا استعين بغير مسلم. وردها - 00:04:13ضَ

ولعلنا الآن ادركنا انه زي ما عبد الله ابن ابي في اللحظة الحاسمة انخلع بثلث الجيش بقصد افساد نسق الجيش الاسلامي كان يريد ايضا انه كتيبة اليهود من ناحية والمنافقين - 00:04:32ضَ

من ناحية تانية يا مخاليعان معا لولا ان النبي صلى الله عليه وسلم رفض تماما في اي معركة من معاركه ان يستعين بقتال مشرك في جيش المسلمين وقال لا استعين بمشرك لان الجهاد كالصلاة. الجهاد عبادة الجهاد مش قتال نجيب فيه مرتزقة. الجهاد ليس - 00:04:47ضَ

اه معركة عسكرية نعطي الجنسية لبعض الناس وانتم فاهمين انا ماذا اقصد؟ هناك دول الان امريكا تعطي الجنسية انت عايز جنسية امريكا؟ تعالى حارب معانا في العراق وسنعطيك الجنسية فيعطى اللي مسلم لا يعرف هذا المسلم يعرف ان الجهاد عبادة وانه لا يكلف غير المسلمين بالدفاع عن الاسلام - 00:05:08ضَ

لا يكلف يهودي ولا نصراني ولا مشرك بان يدافع عن عقيدة لا يؤمن بها. فالاسلام ليس دينا انتهازية الاسلام ليس دينا انتهازية بالعكس الاسلام دين وعدالة. ايضا من الامور التي لابد ان اشير اليها هي الفارق بين - 00:05:33ضَ

الاسير وبين مجرم الحرب الاسير هو الذي يقاتلني واقاتله في معركة متكافئة او غير متكافئة لكن لا ترتكب فيها جرائم حرب فانتصر عليه اخذه اسير. هذا فالاسلام يوجب علي ان اكرمه والا اجهز عليه جريحا وان احتفل به وان اطعمه وان وان وان - 00:05:51ضَ

لا اقضي فيه بامر لكن مجرم الحرب الذي جاء مثلا كما سيظهر في بعض الغزوات والمواقع بعد ذلك. الذي جاء وقال ارسل معي من يعلمني القرآن. فارسلت معه معلما للقرآن فلما خرج الى الصحراء قتله. واتضح انه يخدعني ليأخذ واحدا ليقتله - 00:06:17ضَ

هذا ليس هذه ليست حربا. هذا انسان جاء بخديعة وارتكب جريمة من جرائم الحرب. ففي مجرم الحرب كما هو الوضع الان له احكام تختلف عن احكام الاسير ويجوز ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن بعض الناس لوجدتموهم فاقتلوهم - 00:06:37ضَ

ولو وجدتموهم اه حتى ولو وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة خلاص؟ ايضا من ضمن الامور الهامة التي احب ان اشير اليها والحقيقة مهمة جدا ان احنا نفقهها ونحن نباشر حياتنا الان - 00:06:57ضَ

مسألة ان النبي عليه الصلاة والسلام دائما في مفتتح الغزوات تلاقيه وهو يضع الكتائب ويوزع الالوية يقول والله في لواء المهاجرين لواء الاوس لواء الخزرج يجمع الناس اخواني طبقا لتجمعهم الطبيعي - 00:07:14ضَ

تكاتفهم الطبيعي واتذكر هنا ان النبي عليه الصلاة والسلام يستفيد بالسنن الطبيعية في البشر انا لما يكون معايا اخويا ابن امي وابي فانني اكون احرص عليه وهو احرص علي. انا لا اتفاخر بالاباء ولا بالانساب. ولا اعتبر ان - 00:07:39ضَ

اخي هذا معناه انه افضل من غيره. لكن انا معه في المعركة يمكن ان نكون بشدة. تذكرت يمكن ان ان ان نشد عضد وبعضنا بشدة اكثر. تذكرت الشيوعية. ماذا فعلت الشيوعية؟ رجل مثلا اللي اسمه تيتو في يوغوسلافيا. ماذا فعل؟ دخل على غزلان - 00:08:01ضَ

يروح واخد تلتميت الف من هنا لاقي لهم هنا ويأخذ من هنا ميتين الف يأخذهم هنا ويأخذ من هؤلاء ميت الف يوزع الأجناس كأنه يريد ان يذيب الناس تماما من - 00:08:21ضَ

القديمة حتى يدخلهم في بس مجرد انهم جميعا يوغوسلاف وخلاص. كانت النتيجة ماذا؟ انهارت في غزلافي وفعل نفس الكلام الشيوعيين في الاتحاد السوفيتي فانهارت الشيوعية وانهارت الاتحاد السوفيتي في حاجة اليوم اسمها الاتحاد السوفيتي خلاص خلصت - 00:08:36ضَ

اما الاسلام فانه يستعين بالسنن الطبيعية يعطي اللواء لبني عبدي فلان يعطي الميمنة لكذا يعطي النقباء لكذا يحافظ على وحدة الجيش ولهذا اردت ان اشير الى هذا الامر لضرورته. ايضا اردت ان اشير الى ان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة احد - 00:08:55ضَ

عندما بدأ في حملته العسكرية كان يمكن ان تكون له خطة مغايرة. ولكنه اراد ان يبني خطته على اساس ما يقتنع به من معه من المسلمين كيف؟ نصل الان ايها الاخوة الى موضوعنا الى حيث وقفنا. نحن وقفنا في لقائنا السابق - 00:09:20ضَ

عند احرج لحظة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كبشر عندما اقتربت سيوف المشركين تماما من عنقه اقرب لحظة كان السيف قريبا من عنق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:09:46ضَ

شديد الالتصاق بل نزل السيف فعلا على عاتق النبي صلى الله عليه وسلم. يبقى ربه ضربة شديدة لدرجة انه تأثر بها وظل يتوجع منها شهرا كاملا الضربة التي نزلت عليه ولكنه صلى الله عليه وسلم - 00:10:05ضَ

كان يلبس درعين ذراعين مش درع واحد هل تلاحظون معي ما ذكرته من قبل من الموازنة بين الاخذ بالاسباب لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم مش يخرج مكشوف الصدر ويقول والله - 00:10:24ضَ

نزل الله علي قوله آآ والله يعصمك من الناس وانما هو يعطي درسا يمكن ان تتأسى به ايها المسلم يمكن ان تنتفع منه ولكنه عندما ظهرت الشائعة او قبل الشائعة عندما تفرق الجند وانفرط عقدهم نتيجة مسألة الرماة التي اشرنا اليها في اللقاء السابق. نادى الي عبادي - 00:10:39ضَ

والله انا رسول الله صلى الله عليه وسلم. الي عباد الله انا رسول الله فبدأ الناس يجتمعون. هنا يا اخواني ظهرت بطولات فذة من الصحابة وصلت لدرجة كما قلت لكم وبمجرد ان قال انا رسول الله - 00:11:06ضَ

الي عباد الله كما ان المسلمين سمعوه الكفار سمعوه فالمسلمون جاءوا اليه وفي نفس اللحظة بدأت السهام والنبال تنزل كرش المطر كأنها المطر عليه فرصة هذا محمد وحده. فوصل الامر لدرجة ان رجلا - 00:11:26ضَ

كأبي دجانة لقى ان المسألة الاول كان ابو دجانة بترس يدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام لكن طب انا امسك ترسا وادفع به النبال هكذا طب الجبال تأتي من هنا تأتي من فوق تأتي من كل مكان كيف افعل؟ فالقى الترس ابو دجالة القى الترس - 00:11:48ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وجعل ظهره كانه مكانا تغرز فيه السهام. وهو لا يتحرك من مكانه لا يتحرك من مكانه. والسهام تنزل وترشق في ظهره وهو لا يتحرك من مكانه رضي الله عنه - 00:12:12ضَ

وابو طلحة وطلحة بن عبيد الله ظل يقاتل حول النبي صلى الله عليه وسلم قتالا مريرا لدرجة ان ابا بكر الصديق ذكر يوم يوم احد يقول كان هذا اليوم يوم طلحة ابن عبيد الله - 00:12:29ضَ

والرسول عليه الصلاة والسلام يقول ما نظرت يمنة ولا يسرة الا وجدت طلحة يقاتل دوني ويقول ايضا عن امرأة عشان تعرفوا ان المسألة عن امرأة اللي هي نسيبة بنت كعب المكناة ام عمارة. تقول كانت تقاتل - 00:12:46ضَ

هي رايحة تداوي الجرحى لكنها حينما وجدت انه ليس بين عنق النبي صلى الله عليه وسلم وبين السيف القاطع الا مسافة من الهواء الخالي امرأة ولكنها تغار على دينها وتعرف ربها. وتعرف حق رسولها صلى الله عليه وسلم عليها - 00:13:03ضَ

رفعت يدها ومنعت السيف من ان يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم. وقاتل سبعة من الانصار. سبعة يقاتلون واحدا وراء الثاني وكل واحد منهم يقاتل حتى يقتل. والمشركين نازلين عليهم نزول قتلوا في طرفة عين في لحظات خاطفة - 00:13:23ضَ

سبعة رؤوس تطير لكن دفاعا عن النبي صلى الله عليه وسلم. في هذا الوقت الذي يمكن ان تشعر فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم في احرج لحظة يمر يمر بها تفاجأ بان الصحابة رضوان الله عليهم استماتوا استماتة كاملة - 00:13:43ضَ

في الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. لدرجة والله انه احيانا حينما ارى هذه اللحظات بالذات واشعر ان الصحابة رضوان الله عليهم واحد زي سعد ابن ابن معاذ زي سعد ابن ابي وقاص يأتي الى جوار النبي عليه الصلاة والسلام ويفضل يرمي بسهام وهو بجواره والرسول عليه الصلاة - 00:14:03ضَ

فلم يناوله السهام حتى يرد المشركين طب انت جاي هنا ما تضرب من بعيد يأتي في المكان الذي والله يا اخوة حينما اذكر هذه الاشياء رغما عني اجد نفسي اقارن بين حالنا اليوم. حال الشباب الذي قد تعجبه فتاة فيظل يحلم بها - 00:14:23ضَ

او اه يقع اسير الدخان والعلب السجاير الملونة الجميلة ولى سيارة فارهة مكيفة يجري بها في الطرقات ويضعه في كاسة السيارة اغنية حديثة. ولا تجدوا آآ يعني يمكن آآ اهتمامه زي ما شفت في بعض البلاد الان لا يشترون سيارات ده بيشتروا نمر العربيات. عربية في بلد من البلاد العربية - 00:14:44ضَ

نازل اعلان عنها في الصحف يلا عشان لو حد عايز يشتري بمليون ريال لانها نمرة حلوة نمرة كده لطيفة بمليون ريال وتجد من يشتريها حينما اجد ان المسلمين وقد انهارت شخصياتهم فاصبح اليهودي الشاب اليهودي يعتز بانه صاحب رسالة - 00:15:10ضَ

والشاب الشرقي والغربي والمسلمون وحدهم هم الذين اصبحت اهتمامتهم اغنية فلان والفريق الفلاني والماتش الفلاني وانهارت خارت القوى هذه اللحظة التي احاط بها المشركون بالنبي عليه الصلاة والسلام اظهرت نوعية من الناس يمكن ان يدفعوا - 00:15:35ضَ

واي شيء في سبيل الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. هذه اللحظة التي احاط بها المشركون بالنبي عليه الصلاة والسلام اظهرت نوعية من الناس يمكن ان يدفعوا اي شيء في سبيل الدفاع عن النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك سبحان الله - 00:15:55ضَ

وجدت ان مثلا على سبيل المثال السيدة عائشة والنساء يسقون الجرحى ويروحوا يفرغون القرب ووجدت السيدة فاطمة ابنة الرسول عليه الصلاة والسلام لان الرسول عليه الصلاة والسلام اصيب اصابات بالغة تروح تحرق حتة من الحصير عارفين حصير القياس بتاع الارض - 00:16:14ضَ

تحرقها وتضعها على جرحه حتى يكف الدم وابو عبيدة ده ابن الجراح يحاول ان ان ينزع حلقة الحديد حديد الخوذة الذي دخل واخترق خرق وزنة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:16:34ضَ

وخده خرقه يحاول ان ينزعها فلا يستطيع ان ينزعها برفق الا بعد ان تقع اسنانه يقع اسنانه بقى انا واحد سناني جميلة ورايح لطبيب اسنان ومبيضها واخر جمال اروح اكسر سناني علشان تخرج حلقة - 00:16:50ضَ

من من النبي عليه الصلاة والسلام ويعيش اهتم ويبقى طلحة بن عبيد الله يده شلاء وابو عبيدة ابن الجراح سنانه مكسورة لكن حالة من الحب طبعا لان هذا النبي هو الذي جاءهم بكل هذا الانقاذ والهدى. انما احنا النهاردة بقى ده مسلم وده مسلم وده مسلم. جاءهم النبي بالهدى ورايح هو - 00:17:09ضَ

اهتم بفلانة وعلانة او بسجائر او فيلم او بموسيقى او ايه الاهتمامات صرنا ادنياء الناس لذلك اصبحنا تحت غيرنا. اما هؤلاء كانوا يعرفون ما معنى العقيدة؟ ما معنى الرسالة؟ ولذلك ظل الضرب نازلا بلا توقف - 00:17:32ضَ

حتى صارت الشائعة المشهورة قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه الشائعة هذه الشائعة كانت كرما من الله على الامة الاسلامية. انتم فاكرين لما مات الرسول فعلا صلى الله عليه وسلم؟ وعمر ابن الخطاب امسك السيف ومشي وقال اللي هيقول - 00:17:52ضَ

محمد قد قتل هقتله وانا قد مات هقتله انقذتهم هذه الاية التي نزلت في غزوة احد وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين - 00:18:14ضَ

شيء سرت الشائع. عارفين ايه سبب الشائعة ان مصعب ابن عمير هو شبيه بالرسول عليه الصلاة والسلام. وكان مصعب بن عمير في هذا في هذه الغزوة وهو حامل اللواء هو اللي شايل العلمة - 00:18:36ضَ

والرواء مرتفع مصعب ابن عمير هو الذي اسس الاسلام في المدينة هو الذي ذهب الى يثرب فدعا وادخل الاسلام فيها لكن الاسلام ما بيسمنش الناس عشان يربيهم يعيشوا هو يختار جندا رجالا - 00:18:48ضَ

مصعب بن عمير كان مطلوب منه من تلات سنين ان يكون داعية. ودعا واسس الاسلام في المدينة واسس الدولة الاسلامية وجاء الرسول عليه الصلاة والسلام الى الارض التي سيؤسس عليها الدولة الاسلامية ودخلها - 00:19:05ضَ

لكن النهاردة مصعب مطلوب منه ان يقاتل فاعطي العلم ورفع اللواء وحدث معه ما حدث مع جعفر ابن ابي طالب فيما بعد اتقطع مصعب ابن عمير اتقطع كان سنه قد ايه مصعب كان سنه يطلع زي اللي بيتخرجوا من الجامعة النهاردة كزا وعشرين سنة. شباب صغيرين بس كانوا رجالة بصحيح عشان كده الامة - 00:19:21ضَ

كانت واقفة على رجليها قطعوا ايده اليمين والتقف بالشمال قطعوا يده اليسرى فالتقف بعضديه نزلت عليه السيوف قطعت مصعب بن عمير تقطيع وكان شبيها بالنبي عليه الصلاة والسلام. فلما رؤي يسقط بهذه الصورة قيل ان محمدا قد مات - 00:19:44ضَ

وسارت الشائعة ويا سلام على اثر هزه الشائعة لو تعلمون لو بنتعلم الشائعة اول ما ظهرت سيبك بقى من الكفار شوية خلينا احنا جوانا اقول لكم ايه اللي بيحصل فينا. اول ما حصلت - 00:20:06ضَ

في ناس رجليهم ما شلتهمش اقدامهم لم تحملهم سقطوا على الارض سقط ورآني انهار كل شيء وفيهم ناس حكى القرآن عنهم انه قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية وهم مسلمين - 00:20:25ضَ

محمد مات طب نشوف بقى طب اجري بقى على عبد الله ابن ابي ابن السالول زعيم المنافقين خليه يشفع لنا ويرجعونا وخلاص حدثت مش مشكلات كبيرة مشكلات عويصة نتيجة هذه هذه الشائعة التي ظهرت - 00:20:46ضَ

وفي المقابل يا سلام على ما ظهر من رجالة اوفياء مؤمنين بين الصحابة منهم اللي حكيت لكم عنه انس ابن النضر. انس ابن النضر ماشي لقى ناس قاعدة ناس بركة - 00:21:06ضَ

على الارض ما الذي اجلسهم؟ قالوا مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مات رسول الله ففيما بقاؤكم بعده قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان كان قد مات فقد وفى - 00:21:21ضَ

ما جلوسكم هكذا ونظر الى من يفر وقال اللهم اني اعتذر اليك مما يصنع هؤلاء ونظر الى الكفار وقال اللهم اني ابرأ اليك مما يصنع هؤلاء وقاتل حتى اتقطع معلش انا بستخدم الالفاظ القريبة من مجتمعنا الان عشان نتقطع انس ابن النضر ده بقى حتت لدرجة انهم لما - 00:21:35ضَ

ذهبوا ليتعرضوا ليتفقدوا الشهداء لم يعرفوه ولم تعرفه ولم يعرفه احد من اقاربه وعرفته اخته فقط بحسنة كانت في عقلة من عقل صباعه. غسلت بالماء الدم عن عقلة من صباع فلقت الحسنة فعرفت انها - 00:22:00ضَ

هذا هو انس ابن النضر ليس له وجه ليس له بدن. قطع قطعا. وهو قطع وقطع وقتل وهو يظن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبقه الى الرفيق الاعلى. كان فاكره مات - 00:22:19ضَ

ويقاتل ليلحق به. ولذلك نزل في مثل انس ابن النضر صاحب الوفاء الذي صمد بهذه الصورة قول الله تعالى فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا فكانت هذه اللحظة لحظة اشاعة ان الرسول عليه الصلاة والسلام قتل كشفت لنا معادن الرجال. الرجالة اللي موجودين في الامة الاسلامية. الذين لا يذهبون - 00:22:35ضَ

بيوتهم اللي ما بيقولش امشي جنب الحيطة. الذي يعرف انه لابد ان ينتقل الى انه رجل مسلم. يحمل الاسلام. مش واحد خرع اصبح الناس اليوم في الشرق والغرب يتندرون بنا على اننا مجرد شياه واغنام تساق بالعصا يمنة ويسرة. ان شجاعة الرسول - 00:23:00ضَ

صلى الله عليه وسلم في انه قال الي عباد الله صنعت محورا جديدا يتجمع حوله المسلمون. فلما تجمعوا فعلا خلاص في اللحظات الخاطفة رجع المسلمون. رجع ابو بكر الصديق فرجع عمر بن الخطاب مش رجعوا دول كانوا فروا؟ لا ما كانوا لم يكونوا قد فروا. انما جاءوا الى المحور الجديد الذي انشئ - 00:23:20ضَ

عادوا من المعركة باتساعها من ميدان المعركة. فلما عادوا قاتل بهم النبي صلى الله عليه وسلم قتالا رائعا لكن قتالا عشان ايه بقى خلي بالك بقى المشركين ثلاثة الاف والمسلمين وصلوا الى حوالي ستمية او سبعمية بعد فرار من فر وبعد انخلاع عبدالله ابن ابي. فاصبح - 00:23:43ضَ

ستمية يعني كل واحد من المسلمين قصاده خمسة او ستة من المشركين كل واحد يحيط يعني لو الخمسة لفوا حوالين واحد خلصت الشغلانة. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اذ جعل محورا جديدا للمعركة تجمعوا حوله - 00:24:11ضَ

وقاتل بهم قتالا شديدا من اجل ان من اجل ايه؟ من اجل ان يجد مكانا جديدا موقعا جديدا في المعركة. وفعلا ظل يقاتل حتى عاد مرة اخرى الى موقع حصين سبحان الله! انظر الى روعة النبي عليه الصلاة والسلام الذي بدأ المعركة متمكنا. وجبل احد ظهر له - 00:24:29ضَ

يصل بالقتال مرة تانية الى انه يصل مرة تانية الى سفح احد من ورائه ووصل الى موقع حصين مرة اخرى يا سلام! ايه ده بعد كل اللي حصل اللي كان يكفي انه يطحن الطاحونة كلها عاد بالجيش مرة اخرى. فلما نجح هذا العدد القليل في انه يقهر - 00:24:53ضَ

الاف ويوصل لموقع حصين مرة اخرى اغتاظ المشركون وبدأوا يصعدون الى الجبل ليضربوا من فوق الجبل بالسهام المسلمين الموجودين تحت في سفح الجبل فاصبح المسلمين اللي ما صدقوا يوصلوا الى موقع حصين فانزلوا عليهم السهام مرة تانية. ما هي كارثة - 00:25:15ضَ

موقع الجيش انفرط فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لهم ان يعلونا كلمة بسيطة ما ينبغي لهم ان يعلونا. وفي رواية اللهم ما ينبغي لهم ان يعلونا فاذا بالمسلمين توجيه بسيط كل المسلمين بدأوا بالنبال اضربوهم ومن صعد اليهم يقاتلهم حتى انزلوا قريشا من فوق الجبل - 00:25:37ضَ

فوجئت قريش بايه الله! الناس اللي احنا دلوقتي هزمناهم وضربناهم! ده هم اللي بينزلونا من فوق الجبل وبيرمونا وبيمشونا! ايه ده! ده احنا ولا حاجة فبدأت قريش بالتعبير الدارج كما انا قلت تلم نفسها - 00:26:06ضَ

بدأت ترجع لا لا لا خلاص ما نقدرش نكمل مش بقى انتصرنا كفاية قوي هذا وتوقفت سبحان الله قريش توقفت عن انها تكمل المعركة ووقفت ورضيت بايه؟ بما تم خلاص على كده - 00:26:26ضَ

طب السؤال فين النصر اللي احرزته قريش اين هو النصر هو هو ايه اللي عملته قريش كيف انتصر؟ هو ده نصر ده قريش اول ما حصل كده خدت بعضها من ميدان المعركة وجريت - 00:26:44ضَ

اتفرج مشيت والنبي صلى الله عليه وسلم في اليوم التالي تاني يوم الصبح خرج بالمسلمين يجري وراهم حتى وصل الى حمراء الاسد اين النصر ولذلك تكلم العلماء في هذا قالوا قريش لم تأخذ ولا اسير واحد من المسلمين - 00:27:04ضَ

قريش لم تأخذ ولا غنيمة واحدة من غنائم المسلمين قريش لم تدخل المدينة المنورة قريش لم تسيطر على مكان المعركة حتى مش ده كله لم تبقى في ميدان المعركة يومين ولا تلاتة عشان تعلن نصرها. مش هم في بدر قالوا احنا هنقعد عند بدر لغاية ما كل العرب يسمعوا بنا - 00:27:25ضَ

في احد لم يمكثوا ولا ساعة. جريوا على طول والنبي وراءهم. ويا ليتهم اذ وجدوا النبي صلى الله عليه وسلم يسعى ورآه داروا اليه مثلا ليحاربوه لا ده ازدادوا فرارا - 00:27:50ضَ

اذا احد في الحقيقة لم تكن هزيمة. امال كانت ايه كانت كما سماها القرآن. سماها ايه طرح جراح جراح شديدة قال ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله فرح - 00:28:05ضَ

سبعون شهيدا منهم مصعب بن عمير مؤسس يثرب الاسلامية منهم الحمزة ابن عبد المطلب عم الرسول واسد الله واسد رسوله صلى الله عليه وسلم. منهم منهم منهم هذه الجراح هي التي حدثت - 00:28:25ضَ

ولذلك اسمعوا يا اخوة ما حدث في اعقاب غزوة احد. رائع اول ما خلص انتهت اعمال القتال وقف قائد جيش المشركين وكان ابا سفيان قبل ان يسلم فيما بعد فوقف وقال لهم - 00:28:44ضَ

اين محمد الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم اسكتوا اين ابو بكر افيكم ابو بكر؟ افيكم عمر فسكت فقال اما هؤلاء فقد كفيتموهم فعمر ابن الخطاب لم يتمالك نفسه وقال من سألت عنهم احياء يا عدو الله يغيظك حياتهم - 00:29:03ضَ

فقال فابو سفيان فوجئ فاقترب من عمر بن الخطاب قال ناشدتك الله يا عمر بن الخطاب محمد حي ام مات ام قتلناه قال بالحي قال انت عندي اصدق وابر. لانه اللي كان قال له انا قتلت محمد طلع مش فاهم حاجة - 00:29:32ضَ

وبدأ ابو سفيان يتجه الى مسألة اخرى مسألة بقى مش احنا دلوقتي قتلنا طول هبل وظل يهتف لالهه وسكت الصحابة وهم يشعرون تماما بانهم في حالة من حالات يعني فرطوا - 00:29:53ضَ

فرطوا وعصوا بعضهم صحيح لكن النتيجة شاملة على الكل فاصابهم شيء من الاسى فسكتوا فقال النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم اجيبوه فقالوا بما نجيبه يا رسول الله؟ فقال لهم قولوا الله اعلى واجل - 00:30:14ضَ

ليعلمهم يا اخوة انه ليس انتصار مادي يقع على المسلمين يمنعهم من الفخر بعقيدتهم. فقالوا الله اعلى واجل فقال لنا العزى ولا عزى لكم اجيبوه بماذا نجيبه يا رسول الله؟ قال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم - 00:30:35ضَ

فترك ابو سفيان هذا وبدأ يكلم المسلمين قال يوم بيوم بدر فاجيبوه لماذا؟ قال لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. وقبل ان اترك ميدان المعركة في في في احد - 00:30:57ضَ

اقول لكم يا اخواني انه في اليوم التالي مباشرة لان احنا راجعين حاسين بان في منا مقتولين كتير وما كان الاسلام ليترك المسلمين في حالة ابدا من الانهيار النفسي. وانما هو يبني مجدهم. في اليوم التالي مباشرة الصبح - 00:31:15ضَ

تاني يوم الصبح نادى مناد من قبل النبي صلى الله عليه وسلم من كان سامعا مطيعا من كان معنا بالامس فليخرج معنا اليوم ولا يخرجن معنا وشوف الروعة ولا يخرجن معنا امرؤ لم يكن معنا بالامس - 00:31:36ضَ

فخرج نفس المسلمين الذين كانوا في احد حتى كان منهم من من رجله مكسورة واللي كان بيشيلوه اصحاب طبعا ده طالع يقاتل طالع يجاهد ده انا طالع اجاهد طالع ناس تانية شايلاني لكن لم يأذن الرسول عليه الصلاة والسلام لواحد شهد احدا ان يتخلف ولا لواحد اخر - 00:31:59ضَ

لانه يريد ان يعتبرها اكمالا لاحد. عشان نفس نفسيات الناس ما حدش يقول اه لما فلان لم ياتي انتصرنا. او لما فلان خرج معنا طب ما نفس الناس وكانوا متقطعين انتم عارفين الرسول عليه الصلاة والسلام كان شكله ايه - 00:32:20ضَ

ركبته انكسرت جحشت ركبته وشجت رأسه وكسرت اسنانه وخرقت وجنتاه ووقع في حفرة كانت قد اعدت له وغطيت باوراق الشجر فظلوا يدفعونه حتى وقع في الحفرة ولما اراد ان يصعد من الحفرة الى خارجها لم يستطع. لانه رجله ركبته زي ما قلت لكم طب يا ربي االى هذا - 00:32:37ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم رخيص عند ربه هو ربنا هو الرسول رخيص عند ربنا لدرجة ان يحدث فيه كل هذا؟ لا مش مسألة رخص. مسألة ان الله جعله اسوة حسنة. وعندما - 00:33:04ضَ

ما قال له فانك باعيننا فانك باعيننا ما قالوش فانك باعيننا هنبسطك قال له اصبر واصبر لحكم ربك فانك باعيننا. يعني انت بعيننا لكن اصبر. انت في عيني من جوة ولكن في عيني مش معناها ان - 00:33:18ضَ

تجامل وتفسد المقاييس معناه ان اقيم بك الحق والملة العوجاء. لذلك خرج الصحابة في اليوم التالي وهم بهذه صورة لكن استجابة لله وفضلوا يجروا يا اخوة لما رحت انا هناك حاولنا لقيت حمراء الاسد ده مكان لسه الناس عارفة هو فين - 00:33:39ضَ

في ايد حمراء الاسد ده يبقى فاهم حمراء الاسد ده يعني مسلا عشر دقايق من مدينة ساعة طلع مشوار ساعات في قلب الصحراء ظلوا يمشون متعقبين متعقبين قريشا وقريش تمشي وطبعا حصل تهديد ان ابو سفيان سأل - 00:33:59ضَ

قالوا له ده محمد صلى الله عليه وسلم يريدك من ورائك. قال له طب اسمع اعمل معروف. ايه رأيك؟ لو جئتني يقول لواحد من الكفار لو جئتني الى سوف احمل لك هذا الجمل زبيبا هملاه لك زبيب مكافأة منه - 00:34:20ضَ

مطلوب منك شيء واحد ان تبلغ محمدا اننا قد جمعنا من ورائنا خلقا كثيرا وسنأتي اليه لنحاربه. حتى يخافوا ويرجعوا ما هو بيشتغل حرب معنوية هو كمان فالرجل بمكافأة جمل الزبيب راح وقال لهم ابو سفيان - 00:34:40ضَ

فلما شاع هذا الامر اذا بالمسلمين اللي هم بالامس كانوا في قرح وخارجين اليوم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل. يكفينا ربنا حسبنا الله يعني يكفي رب العالمين ونعم الوكيل. فسجلها القرآن لهم - 00:35:00ضَ

الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. خافوا وارجعوا اتلموا فزادهم ايمانا وواصلوا السير الى عدوهم وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. ماذا كانت النتيجة؟ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم - 00:35:16ضَ

سوق ولا حاجة انما السيئات اللي واصلين ليه اللي احنا لها دلوقتي لانه كل ما واحد يقول لك الحق لحسن يعملوا كزا يخافون يا اخوانا الخوف من مكائد الاعداء خوفا يمنعنا عن الاسلام. ده القرآن ذكر انه آآ مسألة المنافقين. دأب المنافقين - 00:35:33ضَ

فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يعني في مرضات عدوهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة الذين في قلوبهم مرض هم الذين يرضون عدوهم خشية الدائرة خشية المكائد. انما المسلمين لما سمعوا بالمكائد ماذا قالوا - 00:35:53ضَ

قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فخاف عدوهم واسرع منطلقا. لذلك غزوة احد ليست هزيمة. غزوة احد جراح وانتهت بان المسلمين هم الذين يطاردون الكافرين وهم الذين يكملون الطريق الى هذا النصر المبين. ولكن - 00:36:13ضَ

وقع بلا شك في هذا الوقت مسألة الشهداء موضوع الشهداء كان بالنسبة للمسلمين كارثة ضخمة لان سبعين شهيدا من كرام الصحابة مسألة كبيرة جدا غزوة احد بدأت في بدايتها شعار المسلمين امت امت - 00:36:35ضَ

شعارهم هكذا واول ما فعله الزبير بن العوام بمجرد ان بدأت المعركة انه دخل على حامل اللواء فضربه ضربة واوقعه على الارض وذبحه بالسيف حامل لواء المشركين غزوة احد انطلق المسلمون اليها بكل حب ومنهم الرجل الذي كان عريس جديد في ليلة الدخلة - 00:36:59ضَ

دخل الليل وهو في في في يعني فراش الزوجية وسمع المنادي ينادي للجهاد ما قالش والله نسايبي هيقولوا علي ايه وانا خارج يوم الصباحية. لم يقل اهلي ماذا سيقولون لم يقل زوجين وانما قام من مكانه وانطلق الى الصف وقاتل وقتل - 00:37:24ضَ

وهو جنب من لقاء زوجته فغسلته الملائكة غسلته الملائكة بين السماء والارض ورؤيا ورؤيا الماء يتقاطر من من جسده. وسأل النبي صلى الله عليه وسلم فعرف فقال تغسله الملائكة من الجنابة لان الشهيد لا يغسل - 00:37:46ضَ

غزوة احد كانت فرصة لانطلاق مجموعة من الصحابة كابي دجانة مثلا الذي قال النبي عليه الصلاة والسلام من يأخذ هذا السيف بحقه؟ سيف شديد قال وما حقه يا رسول الله؟ قال ان يضرب به العدو حتى ينكسر. ما يسيبوش ابدا. فاخذه ابو دجانة وكان يضرب ضربا شديدا - 00:38:07ضَ

اهو حمزة ابن عبد المطلب الذي كان يقذف الناس عن يمينه وعن شماله لشدة ضرباته بالسيف لكن في نهاية الغزوة فوجئنا بهؤلاء الصناديد صرعى وشهداء صارحه شهداء فكانت كارثة كارثة كبيرة - 00:38:34ضَ

ولكن يا اخواننا هو من يملك منا نفسه من يملك منا احبابه؟ فالرسول عليه الصلاة والسلام لما حصلت حكاية خدود اللي خرقت واسنانه وهو رسول الله حبيب الله. قال كيف يفلح قوم صنعوا هذا بنبي - 00:38:54ضَ

بيه كيف يفلح قوم ادمن وجه نبيهم طب دي كلمة دي حاجة وحشة؟ نقول كيف يعني اتعمل فيه ده كله فبيقول كيف يفلحون؟ القرآن الكريم وكأنه يعني وهو لم يترك لكن وكأنه ترك كل شيء وامسك بهذه الكلمة - 00:39:13ضَ

ماذا تقول يا محمد تقول كيف يفيع قوم صنعوا هذا بنبيهم؟ اسمع الاجابة. ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون يا سلام يا سلام ماذا يبقى للواحد منا بعد ذلك الا انه عبد لله يفنى في سبيل الله - 00:39:35ضَ

انا لا املك شيئا. اذا كان رسول الله لا يملك ان يقول عن من فعل به كل هذا كيف يفلح قوم صنعوا هذا بنبيهم انا اقول انني في الجنة وهذا في النار لا يمكن - 00:40:00ضَ

نحن عبيد الله ايها الاخوة لذلك فني المسلمون تماما حينئذ عرفوا انه ليس لا يستطيع احد ان يتألى على الله سبحانه وتعالى مع ان الاية نهايتها فانهم ظالمون. مش كده مش انا قريتها لكم دلوقتي كده - 00:40:15ضَ

ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون. لكن برغم انهم ظالمون لا تقل هذا ابدا لهذا ايها الاخوة يشعر الانسان ان غزوة احد هذه كانت درسا عظيما. لما وقع الشهداء نزل قول الله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله - 00:40:34ضَ

امواتا بل احياء بس عند ربها هو ده الفرق الوحيد انو مش قاعد معاك هنا قاعد هناك يرزقون بياكل ويشرب يفطر ويتغدى ويتعشى ولذلك لما راح الرسول عليه الصلاة والسلام وهو راجع قابل سعد بن معاذ - 00:40:55ضَ

قابل سعد بن معاذ قبل امه ام سعد ابن معاذ كان اخو سعد ابن معاذ اللي هو عمرو ابن معاذ كان قتل في غزوة احد فلما عوى سلام لما عاد وقابل امه قال يا ام سعد رحم الله ولدك اللي هو عمرو ابن معاذ - 00:41:17ضَ

فقالت يا رسول الله اما اذ رأيتك سالما فقد استويت المصيبة. شوية مش كبيرة الحمد لله ان انت سالم يا رسول الله. ده احنا اصلنا سمعنا كلام اكتر من كده - 00:41:37ضَ

انما ما دام انت بخير يا رسول الله كل مصيبة بعد ذلك لا تساوي شيئا. وهي غير المرأة التي قالت كل مصيبة بعدك جلل. يعني هينة قالت استويت وكلمة استويت حست ان ضناها وفلدة كبدها فقده شوية. ما دام الرسول بخير لانه حياة المسلمين - 00:41:50ضَ

حياة المسلمين فقال لها ان الله تعالى جعلهم صحبة جميعا في الجنة. السبعين واحد بس غمضوا كده بقوا في الجنة وهما عايشين مع بعض طب يا رسول الله عايشين ازاي واجسادهم اهي قدامنا في الارض - 00:42:11ضَ

ده ما اجسادهم احنا هندفنها. كيف يعيشون؟ قال لقد جعل الله عز وجل ارواحهم في جوف في جوفي انا هتعبر لكم الاول تعبيري ثم اقول لكم نص الحديث. جعلها في اجساد جديدة لكنها اجساد قوية قادرة - 00:42:30ضَ

على التنقل والطيران في كل مكان. عارفين بساط السحري قال لقد جعل الله اجسادهم في جوف طير خضر تلد انهار تلد انهار الجنة وتأكل من ثمارها فلم ما رأوا حسن مأكلهم ومشربهم وطيب مقيلهم قالوا من يبلغ عنا اخواننا ما نحن فيه؟ فنزل قول الله تعالى قال - 00:42:49ضَ

سابلغهم عنكم ونزل قوله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله احياء امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. ولزلك الشهيد ده بياكل اشرب ويرد الجنة ويتحرك فيها. الشهيد يعيش حياة كاملة في الجنة - 00:43:14ضَ

نقطة مهمة اخرى عند الدفن مسألة مؤثرة جدا كيف كان يدفنهم سبعين قتيل في لحظة واحدة سبعين شهيد كيف كان يدفنهم كان يدفن اصحاب المودة والحب والمودة لبعضهم يدفنهم معك. يقولوا فلان ده كان صاحب فلان. ياخدهم الاتنين يحطهم - 00:43:32ضَ

مع بعض. ليه؟ لان التحاب في الله يجعل الاحبة في الله يوم القيامة على منابر من نور يغبطهم الانبياء. ايه دول والشهداء من هؤلاء؟ فيقول هم المتحابون بجلال الله؟ فكان يجعل الاحباب معا في قبر واحد. فطيب يقدم من في البداية - 00:43:57ضَ

يقدم من عنده قرآن اكثر يجعله في البداية. ثم الاقل اللي حافظ القرآن كله وبعدين اللي نصه وبعدين اللي ربعه. اتعلموا يا شباب اتعلموا ان الحب في الله واتعلموا ان القرآن الكريم واتعلموا ان الاستشهاد ادي انما تعالى بالله واحد النهارده من اللي في الشوارع ده كده يحصل معه حاجة زي - 00:44:21ضَ

حافز ايه من القرآن ولا حاجة طب كان بيحب مين في الله ولا يعرف ربنا ولا كان يعرف حاجة ده هو كان بيحب فلانة علشان بنت الجيران طب وده كلام ده - 00:44:41ضَ

لابد ان ندخل مرة اخرى الى حياتنا هذا الكلام. ايها الاخوة الاحباب من الوقائع الضخمة التي وقعت واقعة رجل قاتل قتالا مجيدا في جيش المسلمين حتى قتل ولكنه لم يكن في سبيل الله - 00:44:58ضَ

قاتل وقتل وراحوا له قالوا له يا بختك على اللي انت عملته النهاردة انت كمان شهيد؟ قال شهيد ايه؟ انا ما قاتلت الا عن احساب قومي وانسابهم مية في سبيل التراب - 00:45:17ضَ

لاسترداد التراب الوطني الاسلام يعرف من يريد وجه الله. من قاتل في سبيل التراب سيأخذ اجرته من التراب لا شك ان التراب سيعطيه نياشين واوسمة ونجوم انما من قتل في سبيل الله فستكون له الغلبة. ايها الاخوة - 00:45:32ضَ

دائما اشعر انني ما قلت شيئا وانما كل الذي فعلته انني نقلت نماذج من حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن حياتي ومن اخبار هذه الغزوات ودائما اتعلم من روائع الاسلام - 00:45:53ضَ

ليكفيني والله تكفيني ان رحمة الله سبحانه وتعالى بالمؤمنين جعلتهم بعد الغم الشديد الذي اصابهم في احد الغم الشديد الذي اصابهم في احد يأمنون امنا لدرجة انهم بدأوا ينعسون ينعس ينام - 00:46:11ضَ

في حاجة كده ولكن الله يقول انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشى طائفة منكم وواحد من الصحابة يقول وان كنت انا والله منهم وكان السيف يسقط من يدي - 00:46:45ضَ

هذا الامن الذي ارسله الله السكينة التي ارسلت اليهم في ميدان المعركة. رحمة من الله كالرحمة التي نزلت في بدر عليهم وناموا وحكيت لكم واحتلموا في نومهم. وسترون في الغزوات القادمة ايضا هذا. سكينة الله ورحمته تدرك المؤمنين. نسأل - 00:47:01ضَ

الله سبحانه وتعالى ان نتعلم وان نتأدب وان نتأسى ورحمة الله على المجاهدين وبارك الله فيكم ايها الاخوة وحياكم الله الى اللقاء القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:47:22ضَ