Baheth

في سورة الرحمن قوله تبارك وتعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان ويذكر الاوصاف ومن دونهما جنتان ويذكر الاوصاف الشرح هو الفروق الموجودة من حيث لمسات البيانات. نقرأ الايات حتى يعني تتضح اتفضل حضرتك - 00:00:00ضَ

ولمن خاف مقام ربه جنتان. فبأي الاء ربكما تكذبان. نعم. ذواتا فباي الاء ربكما تكذبان. فيهما عينان تجريان باي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة فباي الاء ربكما وتكذبان - 00:00:20ضَ

متكئين على فرش مطائنها من استبرق. وجنى الجنتين دان باي الاء ربكما تكذبان. فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا فبأي الاء ربكما تكذبان كانهن الياقوت والمرجان فبأي الاء ربكما تكذبان. هل جزاء الاحسان الاحسان فباي - 00:00:51ضَ

ربكما تكذبون. هذا وصف الجنة اولا. هم. قال ومن دونهما جنتان اي اقل منهما في الجزاء. مم بمعنى اقل لاحظ كيف قال. نعم. ومن دونهما جنتان يعني اذا هو اقل منهما. فبأي الاء ربكما وتكذبان؟ مدهامتان. نقرأها وبعدين نروح - 00:01:28ضَ

فبأي الاء ربكما تكذبان؟ فيهما عينان نداختان. فبأي الاء ربكما تكذب البيبان فيهما فاكهة ونخل ورمان. فباي الاء ربكما تكذبان؟ فيهن لخيرات الحسان فباي الاء ربكما تكذبان حور مقصورات في الخيام فباي - 00:01:58ضَ

الاء ربكما تكذبان. متكئين على رفرف خضر وعبقري. فباي الاء بكما تكذبان. هذا وصف الجنان هذا. هم. الاولى قال ذوات اثنان ولمن خاف مقام ربي جنتان قال ذواتا اثنان. مم. ماذا قال في دونهما مدها - 00:02:28ضَ

صحيح مقابلة في ومن دونهما جنتان. اي الاولى اعلى. هم. لان الافنان تطلق على دروب عدة من النعم. هو فلان جيم فنن. نعم. الاغصان مسلا. عموم النعم. عموم النعم. ومنها. نعم. نعم. مم. عموم النعم. جيد. هذا لا يفيد - 00:02:58ضَ

يقول مدهم مدهامتان يعني مائلتان الى السواد من شدة الخضرة. ما ذكر نعم. ذكر اللون. يمد همة بمعنى مدهام. مدهامة يعني شديدة الخضرة ما اله الا السوائل. كلمة عربية افعال افعال افعال - 00:03:18ضَ

تعال في اللغة العربية قليلة شوية قليلة بس موجود حمار عالمبالغة اه حمار الالف نعم ليس احمر احمر اشد. اصفار اشد. فيها مبالغة فيها مبالغة مرة وحمارة. ايوة. منها ادهاما منها ادهم. منها نعم. هيميل الى السواد. ادهم. نعم. يعني - 00:03:38ضَ

مدهمتان اي مائلتان الى السواد من شدة الخضرة العراق تسمى الارض السواد لما فيه من نبات كثير نعم فهنا اذا افنان اعلى. مؤكدة. صحيح. فيهما عينان تجريان. نعم فيهما عينان الضاختان. النضاخة هاي قليل. المع القليل. قليل. نعم. تجريان - 00:04:08ضَ

واقل نظافتان النظح اقل ان نضح اقل من الضخ مم اعلم صحيح فيهما من كل فاكهة زوجان فيهما فاكهة ورمان. محدد. من كل فاكهة. هذه اقوى واكثر من عدم. مم. متكئين - 00:04:35ضَ

على فرش بطائنها من استبرق. متكين على رفرف خضر وعبقري حسان. هم. زين. متكين على فرش بطائنها من استبرق. ذكر البطائن ولم يذكر الظواهر البطائن للاستغراق فما بالك بالظواهر! يا الله! مستحيل! ولذلك قسم - 00:05:01ضَ

هو من النور الجامد. الظواهر. سبحان الله العظيم. يعني فاذا كان الباطل من استبرخ يعني. فما فعلته بالظاهر. الظاهر لا يعلم. قالوا من النور هي من النور الجامع. هم. اللي ربنا سبحانه وتعالى اعلم به - 00:05:31ضَ

قال فيهن قاصرات الطرف. هن قاصرات. مم. لم يخنتهن. حور مقصورات في الخيام فهي قاصرة ذيك مقصورة. قاصرات الطرف بمعنى ماذا؟ يعني لا تنظر الى زوجها من عندها لا ترى افضل منه ولا احب - 00:05:51ضَ

فهي قاصرة الطرف من من عنده. على زوجها. على زوجها. لا تنظر الى احد ابدا. قاصرات الطاع. حور مقصورات في الخيانة. مقصورات يعني محبوسة يعني بالخيام خليهن مقصورة حدد اقامته مثلا للزوجة مثلا سبحان الله زين قال كأن - 00:06:11ضَ

انهن الياقوت والمرجان. على على لم لم يقلها في في من دونهما جنتان. هذا قال في الاولين مم في الاولين في الجزاء الاعلى. صح. قال كانهن الياقوت والمرجان. لم يقل في المقصورات من القيام كاننا الى قطب المرجع. هم - 00:06:31ضَ

ثم قال في الاولين هذا هل جزاء الاحسان الا الاحسان؟ ولم يقل مثل ذلك؟ منذ من دونهما جنتان. ايه الاعلى؟ في كل كل لفظة في كل ولمن خاف مقام ربه جنتان. اذا في كل لفظة هي محسوب - 00:06:51ضَ

حسابها في التعبير. لكن ربما يعني يظهر سؤال السيد الدكتور فاضل ان الجنتان الاولى الحاكية ناخدها على الحكاية. نعم الجزاء لمن خاف مقام ربه. طب ومن دونهما لمن؟ الله اعلم. سبحان الله! لمن هو دونهم؟ لمن دونه - 00:07:11ضَ

لو جنة ايضا له جنة طبعا له جنة يقول لا اله الا الله يعني موحد يدخل الجنة. لكن هي جنان اخذ جنتان يأخذ جنتين هي جنان هو ذكر الان جنتين. اه. يعني جنتان يعني - 00:07:31ضَ

داخل وخارج داخل القصر وخارج القصر. مهم. في داخله وفي خارجه. هل جربنا بمعنى البستان؟ اي نعم. بستان وذكر القدامى انه تكرر فباي الاء ربكما تكذبان في كل جنة ثمان مرات - 00:07:51ضَ

في في الاولى ما عددنا. لكن في في الاولى في اللي من خاف مقام ربه. كل فباي الاء ربكم وفي الثانية ايضا على عدد ابواب الجنة. ابواب الجنة ثمانية كما في الحديث. سبحان الله - 00:08:11ضَ

صحيح. لكن تقريبا الوصف مقارب لبعضه بالعدد. باستثناء ما تفضلت به. الابواب هي واحدة. الابواب واحدة. ايه يعني ربما يكون المكان واحد لكن الدرجة. ايه طبعا. وما بها من مميزات تختلف عن الدرجة الاخرى. اكيد اكيد - 00:08:31ضَ

صحيح درجات سبحان الله العظيم درجات من عند ربك بارك الله فيك في - 00:08:51ضَ