Baheth

انتقل ربنا للاحاديث للرسول عليه الصلاة والسلام لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون. بداية نود فكرة عامة عن هذه الاية سيدي هو الحقيقة هناك اثير سؤال. هم واللي تنذر متعلق اين - 00:00:00ضَ

نعم يعني هل هو تنزيل العزيز الرحيم لتنذر مم بالقرآن يعني؟ اي طبعا. القرآن الحكيم. اليس هو تنزيل العزيز الرحيم؟ بلى. لماذا نزل؟ لتنذر مو هكذا. هم. يستوي يعني. ولا لأ ؟ صحيح. ولا انك من المرسلين لتنذر - 00:00:21ضَ

والله يحتمل ايضا. اه يحتمل. تبقى ليس هنالك من متألق لا هو هو ده التوسع. هو من المرسلين انذر ربنا ارسلنا نذير وبشير مم. نعم. اذا هو من المرسلين لينذر - 00:00:49ضَ

مم. والقرآن نزل لينذر الله يعني اذا كان القرآن لتنزل به قوما مثلا. طبعا. واذا كان على الرسول عليه الصلاة والسلام وسياق يحتمل. طبعا قطعا السياق يحتمل. نعم. قطعا السياق يحتمل - 00:01:09ضَ

فاذا هو الرسول تنذر به قوما لد. هم. الرسول اذا هو من المرسلين لينذر والقرآن انزل لينذر. الرسول لينذر والقرآن لينذر. نعم صح. لان احيانا يعني الرسول ينذر وليس عنده كتاب - 00:01:27ضَ

الرسل ليس كلهم عندهم كتب. هم. وهو ينذر. نبي. صحيح. ينذر. يعني عهود احنا لم نعلم عنده كتاب صالح لم نعلن عنده كتاب. هم. وقد انذر وهكذا. مم. لا هنا هنا الانذار مضاعف. ربما هذا يوضح الفرق بين النبي نعم. النبي ينذر دون آآ - 00:01:47ضَ

الرسول النبي قد يكون لنفسه نبي وقد يكون رسولا. الرسول هو مبلغ بالرسالة. هم. لان الرسول قد يكون عنده كتاب وقد يكون ليس له كتاب الرسول قد يكون له كتاب. مم. وقد يكون ليس له كتاب. ربنا اخبر عن الكتب المعروفة انها صحف ابراهيم ذكر انه ذكر لنا يعني. نعم. الكتب المعروفة. نعم - 00:02:11ضَ

لكن الانبياء ذكرهم ليس لهم. ما ذكر لهم كتب. لم يذكر عن ذي النون انه له كتاب والان صالح انه له كتاب ولا عن هدى انه له كتاب. مم وينذر ويبشر وينذر يبشر. فاذا هو كون الرسول ينذر - 00:02:31ضَ

وكون اذ انزل له كتاب ايضا الكتاب منذر. هم. الانذار من جهتين احسنت احسنت يعني لم يكن عند ابائهم رسل وغافلون كان عندهم وهم غافلون. لا. هم اباؤهم الغافلون ولا القوم الغافلون؟ هؤلاء اذا هؤلاء لم ينذر اباؤهم اذا - 00:02:49ضَ

هم الان هم ولم ينظر ابا ام تحتمل انه لم يذهب اليهم نبي ام ذهب وكانوا غافلين عنه هو بين السيد المسيح والرسول اكثر من خمسمائة عام صحيح. تمام. نعم. زين. لم يكن هناك خمسمية وسبعين سنة. كثير. وهكذا. هم. زين. فهؤلاء في هذه - 00:03:16ضَ

ولم يكونوا منذرين ابائهم اذا هو يتحدس تحديدا عن قوم سيدنا محمد. نعم. نعم. ومن سبقهم. نعم. اهل الفترة هذه. اهل الفترة. اهل الفترة. هم. اذا هؤلاء غافلون الله اكبر. اه طبعا - 00:03:42ضَ

واذا هو يعني غفلتهم لكون ولو انذر ابائهم لانذروا اولادهم ونشأوا هكذا. يعني الان ما عدا ان يكون حصوا او خالفوا او نعم كبقية الاقوام. سليم. لتنذر قوم ما انذر ابائهم. هم. فهم غافلون. فهم غافلون - 00:03:59ضَ