Baheth

هو من عجيب الامر ان قصة عيسى عليه السلام لها تمهيد هذا طبعا يعني ليس هذا كان ربما لكن آآ زي ما تقول دايما استمدادا وانتفاعا بتشرق في نفسه بعض المسائل من ضمنها ان قصة سيدنا عيسى عليه السلام - 00:00:00ضَ

لها تمهيد في القرآن واضح جدا جدا بقصة سيدنا يحيى وسيدنا زكريا سيدنا يحيى وسيدنا زكريا سيدنا يحيى ده ابن خالة سيدنا عيسى ولاد خالة نفس العصر نفس الوقت نفس البلد نفس الزمان نفس المكان - 00:00:18ضَ

فالله عز وجل اراد ان يمهد البشر الى اننا امام زكريا الذي لم يكن ينجب له ولم يكن يولد له. اطلاقا وكانت زوجته وكانت الاسباب قد تعطلت وبلغ من الكبر عتيا وتوقف كل هذا - 00:00:36ضَ

ولكنه بسبب رؤية رؤية مش رؤية منامية رؤية واقعية رآها عند مريم. ان مريم هي التي بدأ معها تعطل قانون يأتيها الرزق والفواكه والاطعمة بدون اسباب فهنالك تحت هذا الشعار في هذا الوقت وهذه وهذا الظرف الاوقات الشريفة. نعم في هذا الوقت وهذا المكان وهذا الظرف وهذا - 00:00:54ضَ

دعا زكريا ربه وقال كأنه يقول يا ربي كما انك تعامل مريم بغير قانون الاسباب فعاملني بغير قانون وهب لي يعني هب لي وليا. هب لي نعم ذرية طيبة على كبر وعلى تعطل. هو طبعا - 00:01:19ضَ

الاول الذي اختلف فيه اختلفت فيه البشرية وانقسمت عليه هو سيدنا عيسى يعني هناك من قال له وهناك من اعتبره ابن زنا وهناك من قال عبدالله ورسوله البشرية كلها هو اول بشر من حيث انه يعني - 00:01:39ضَ

آآ البشرية تفرقت حوله ولكن انا مستغرب جدا انا الحقيقة وضعت في يوم في وقت من الاوقات قلت الاسلام دين منصف فتعالى احاول ان التمس العذر للنصارى في تفكيرهم. هم قال له عيسى عليه السلام - 00:02:01ضَ

تعالى قول ما هم شايفين واحد بيخلق من الطين احياء بيخلق طير بيخلق واحد بيشفي مرضى واحد بيحيي موتى واحد ينبئ بالغيب واحد من رح الله واحد يعني فقلت برضو الله - 00:02:20ضَ

طيب ما هو فيه اعذار في عندهم عذر ومع ذلك الاسلام اللي هو المعروف انه منصف المعروف انه عادل انه ياخذ بهذه المعايير قال ان هؤلاء النصارى المسيحيين كفار. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح - 00:02:39ضَ

ده كفر وقال عنه انهم ضالون وقعوا في ضلال فالنصارى المسيحيين دول ضلال كلهم في ضلال وهم من اهل النار اذا ماتوا على ذلك فالحقيقة في هذا الوقت ظللت اتصفح ايات القرآن عشان اقول طب فين الانصاف؟ ما هو شيء طبيعي انا عندي واحد يعني واحد بيخلق يا جماعة - 00:03:01ضَ

فسبحان الله على النتيجة التي يعني وجدت انه ما من قدرة من هذه القدر اسندت الى عيسى ابن مريم اللي قال الا طب معلش باذن الله ده احنا احنا افترض ان احنا بنألف احنا الكلمتين دول هم بيقولوا لا - 00:03:23ضَ

انتم بتقولوا باذن الله واحنا بنقول لا ده من عند نفسه انما انا وجدت انه ما من قدرة ده ده بقى اللي هقوله ده قهر لهم. يعني يزلهم يخليهم يعرفوا ان هم ما بيفهموش. وان هم - 00:03:41ضَ

مخرفين وان هم يقصدون هذا. ما من قدرة من هذه القدرة ولا قدرة واحدة اسندت الى عيسى ابن مريم الا وفعلها ايضا نبي اخر من انبياء بني اسرائيل وهم يعترفون بهذا - 00:03:54ضَ

موسى احيا الموتى باذن الله صح ولا لا؟ قال لهم اذبحوا بقرة وهاتوا البقرة واضربوا الميت ببعض الميت في سورة البقرة احياء الموتى في بني اسرائيل. ايوة. خمس مواضع صريحة وضوح الشمس في سيدنا موسى - 00:04:14ضَ

ازا الله يبقى انتم لو كنتم تقولون ان عيسى اله لانه يحي الموتى قولوا ان موسى اله بل موسى فعل اكثر من عيسى انه والله عيسى رد الحياة الى من كانت فيه الحياة اصلا. انما عيسى اعطى الحياة لعصا كانت جماد عمرها ما كانت - 00:04:34ضَ

موسى عليه السلام. موسى اعطى الحياة لجماد عمره ما كان فيه حياة. جعله كائن حي فما تقولوا ان موسى اله لذلك يكبتون هنا يقولوا طب آآ سيبك من ده. افرض بلاش انا سبت الكلام ده. لكن ده يعلم الغيب يا اخي - 00:04:54ضَ

ينبئنا بالغيب. طب ما عندكم ابناء يعقوب يوسف عليه السلام. قال انا انبئكم بما تأكلونه. بتأكلون وبما تدخرون في بيوتكم وهقول لك وانت هتسقي ربك خمر وانت هتصلب فتأكل الطير من رأسك - 00:05:10ضَ

فقال لهم يا يوسف اذا. لا يأتيكما طعاما ترزقانه الا نبأتكما ان ياتيكم. نعم. يعني بالغيب. نعم. طيب يبقى يوسف اشمعنى بقى عيسى وهذا ينبأ بالغيب وهذا ينبئ بالغيب قال له طيب عيسى من من رح الله - 00:05:27ضَ

افتح سورة السجدة ستجد موسى ستجد ان ادم من رح الله. الله تعالى خلقه ثم نفخ فيه من روحه وافتح سورة السجدة لتجد ان كل بشر انا وانت وكل الناس دول من رح الله. قال ثم جعل نسله من سلالة ما ثم سواه ونفخ فيه من روحه - 00:05:45ضَ

ما من نفخة ما من بشر في في اجيال التوالد ينزل من بطن امه الا بعد نفخة من رح الله فيه بنص في سورة اية السجد. ويسألونك عن الروح قل الروح من اجل غد. فهي اذا ملك لله وليست جزءا من الله. كل الكائنات. يعني روح الله ليست جزءا - 00:06:06ضَ

من الله اعطاها للبشر والا يبقى كل البشر بقى جزء من ربنا. لانه قال كل مولود سيأخذ من هذه الروح. انما الروح زي ما انا اجيب ولله المثل الاعلى اجيب البالونات اللي بتتباع في السوق واقعد انفخ فيها. خلاص البالونات كلها بقت جزء مني انا نفخت فيها من الهواء الذي يخرج - 00:06:26ضَ

الجهاز التنفسي نفخت فيها من روحي وليست الروح جزءا وهكذا الحقيقة طبعا انا عارف ان الوقت اضيق من ان يسع لكن لا تجد اي سبب من الاسباب التي استند عليها الضلال من النصارى في تأليه عيسى الا وهي مبذولة لنبي من انبيائهم - 00:06:46ضَ

لدرجة ان من انبيائهم من كان تجري الريح بامره. ومن كانت الجبال تسبح معه. ومن كان الجن يعمل بامر ومن كان يعني انبياؤهم كانت لهم قدرات اعلى من قدرات عيسى - 00:07:07ضَ

ولذلك قلت لهم في يوم من الايام في لقاء آآ كان مهما الحقيقة وكان في كندا في مكان في شمال كندا حيس درجة حرارة اربعين تحت صفر قلت له كانت حرة قوي - 00:07:22ضَ

تحت الصفر دي معناها انك لو توضأت ونسيت ان تنظف الاذن او الانف تشعر بان الجليد يعني. نعم. فالمهم آآ فقلت لهم لو انكم قدمتم الي شيئا واحدا فعله عيسى لم يفعله انبياء بني اسرائيل باعتراف لان ممكن انا اقول لهم سيدنا موسى كان يحيي الموتى يقول لي لأ ده انت اللي بتقول كده لأ ده هم - 00:07:36ضَ

تعترفون بهذا تلك عقيدتهم هم فموسى عيسى لم يتميز مطلقا في اي معجزة. وعلى فكرة بقى ده النبي الوحيد اللي كده يعني سليمان عنده شيء لا ينبغي لاحد من بعده. انما عيسى ليس عنده معجزة الا وهي موجودة عند اخر. هم. لم ينفع اي دعوة - 00:08:03ضَ

تاليه لعيسى طيب الاستنباط ده بس خلاني اؤكد على اللي انا قلته من شوية ان الذي يجادل اهل الكتاب او الذي اجادل النصارى او يجادل لابد ان يكون عالما بما يتكلم به - 00:08:25ضَ

لابد ان يفهم اما يكلمهم من الناحية العقلية ليست النقلية يعني ما ينفعش يقول لهم قال الله تعالى قال رسول الله طب ما هم يقولوا لك ما احنا مش مؤمنين باللي انت بتقوله ده اصلا - 00:08:40ضَ

انت جايب لنا لازم يكون عنده حجج عقلية للفكرة عشان ما ما اكنش ابتسرتها يعني. اتفضل يا ان انا الحقيقة في في طوائف النصارى طائفة مهمة جدا جدا جدا ظلوا موحدين. نعم - 00:08:50ضَ

ظلوا موحدين ويقولون عن عيسى انه عبد الله وانه رسول الله وانه نبي الله وانه هذه الطائفة فوجئت اخيرا بباحث مصري مجتهد الحقيقة اللي هو الاستاذ فاضل سليمان نقل لي عنه انه فوجئ هو طبعا معروف في الثقافة ان ان تاريخ الفئة دي النصارى حاربوه حاولوا يحرقوا الكتب اللي تكلمت - 00:09:09ضَ

عن هذه الفئة فاصبحت المصادر الموجودة موجودة لكن قليلة. اقل مما كتب. لكن نقل لي عنه من اسبوع واحد انه ذهب الى مكتبة لندن لينظر في موسوعة من اهم موسوعات تاريخ النصارى فوجد المجلد الاول والتاني والرابع والخامس والسادس - 00:09:33ضَ

السابع والثالث فقط هو الغائب فذهب الى امين المكتبة قال له فين المجلد التالت؟ قال له مش ممكن يكون غائب ده ده هذه الموسوعة دي ممنوع اصلا حد يستعيرها واتقلبت الدنيا تحقيق وكده واتصلوا بالناشر في محاولة لتعويض الجزء الذي اخذ. فالناشر قال له لأ - 00:09:53ضَ

ده المجلد الثالث هذا لم يطبع اصلا لان الكنيسة اعترضت على طبعه اصلا لانه هو الذي يتكلم عن الاريسين اللي هم كان فيهم الطائفة الموحدة التي ظلت ترى عيسى رسول الله ترى نعم. فهو لم يطبع وهذا موجود ولعل هذا الرجل حي موجود ويعيش في مصر بيننا - 00:10:13ضَ

ويعرف هذا وموجود في مكتبة لندن الشهيرة وكل شيء. فانا عايز اقول ان هؤلاء يعرفون الحق ليسوا غافلين عنه. الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم يعني هذه حقيقة واضحة تماما - 00:10:37ضَ

وانا حابب اذكر قصة رحت اوهايو آآ بدي محاضرة فلقيت واحد جاي لي بعد المحاضرة بيقول لي انا عايز اخد منحة دراسية ادرس عندك في الجامعة الاسلامية الامريكية قلت له انت مين؟ قال انا - 00:10:53ضَ

درست كلية اللاهوت عشان اكون قسيس وبعد ما خلصت كل الدراسة البحث اللي هو النهائي المشروع كلفوني ببحث كيف تقنع موحدا من المسلمين بالتثليث فرحت ابحث انتهى بي البحث العلمي الاصيل. الاسلام. الى ان التوحيد هو الصحيح فاسلمت. اه صحيح. وانا الان عايز ادرس الاسلام كما درست المسيحية. ما هو ده - 00:11:05ضَ

على طول رحت اديته منحة دراسية يعني وجبته في الجامعة واتى الى مصر يدرس اللغة العربية وسعدت انه نتكلم باللغة العربية الفصحى ويعني بعد يعني دورات مكثفة ويعني يعود لامريكا لكي يمارس دوره في الاقناع بالتوحيد وليس بالتثبيت. واذا سمحت لي يا دكتور صلاح يعني بس انتفاعا بما قاله - 00:11:31ضَ

استاز سعيد ربنا يحفزه هو قال كلمة الحقيقة اثرت في جدا وذكرتني بان ملكين من ملوك النصارى عرضت عليهم هذه القضية. اما الملك الاول فهو الناجح في قصة جعفر بن ابي طالب. واما المثل الثاني فهو هرقل في قصته مع ابي سفيان قبل ان يسلم. نعم. كلا الرجلين ملك كلا الرجلين نصراني - 00:11:58ضَ

كلا الرجلين صدق على ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام في شأن عيسى. كلا الرجلين اذا آآ يعني امن بان عيسى آآ عبد هرقل حاول ان يسلم لولا انه وجد انه ستقوم ثورة ستقوم ثورة تنزع عنه ملكه. فقال لهم لا لا ده انا كنت بضحك - 00:12:20ضَ

كعليكم اشوف انتم سابتين على الدين ولا لأ انما هو قال لهم ما رأيكم لو امنا بهذا؟ الله ملك ونصراني ويؤمن بهذه الدعوة اذا هناك من هم يعلمون ان عيسى عبد الله ورسوله وكلاهما قال كلا الملكين قال كلمة كبيرة جدا تقول ان هذا الكلام هو - 00:12:40ضَ

نفس ما قاله عيسى ابن مريم يخرج من نفس المشكاة وبعضهم قال لا يجاوزه ولا كهذا العود حتة كده عاملة زي القشاية الصغيرة. الله اذا هم يعرفون ان هذه دعوة عيسى فعلا. او ان هذه دعوة عيسى فعلا وان هذه فعلا هي رسالة العبودية. وهو مين قال ان - 00:13:00ضَ

مقام العبودية مقام تحقير ده مقام العبودية مقام رفعة. انا النهاردة لما اجي رايح افترض يعني افترض ان انا رأس مالي هو العلم الشرعي لما تيجي تقدمني لواحد تقول له انت جاي لك واحد ده اكبر اثرياء الارض - 00:13:20ضَ

زلمتني لان انا ما عييش فلوس اروح هتخليني نسخة عندما يكتشفون انني لست لانني رجل فقير. لو قلت له ده جاي لك واحد بطل العالم في الملاكمة وكمال الاجسام. فانه ظلمتني. انت قل لي هذا رجل باحث. هذا رجل يفكر هذا رجل يبين هذا - 00:13:37ضَ

رجل طيب هذا رجل على خلق اديني صورتي الحقيقية تكون قد انصفتني. فعندما اقول عن عيسى انه عبد انه عبد فاكون قد انصفت واجللته لما اقول عنه انه اله ظلمته - 00:13:58ضَ

نعم. بلا شك. ولذلك يوم القيامة كانت كان الفصل على رؤوس الاشهاد نعم لما اجتمع اهل المحشر اليهود كلهم النصارى كلهم المسلمون كلهم المتفرجين كلهم فان الله عز وجل نادى هذا العبد الذي نال الدرجة العظمى في اختلاف البشر بشأنه - 00:14:12ضَ

ناداه ليخرج من خضم المحشر ليقف على مسرح المحشر اذا صح هذا التعبير المجازي وحقق معه تحقيقا علنيا. الحقيقة انا لا اجد حرج في اني اقول تحقيقا علنيا مرعبا مرعبا سيدنا عيسى لماذا يخلع قلبه - 00:14:42ضَ

هو عمل غلطة ايه؟ ده سيدنا عيسى ظلم لكن هكذا سأل الله الملائكة الملائكة حقق معهم. نعم. انتم قلتم للناس. هم. انتم تكونوا الهة تعبد من دون الله حقق الله مع الملائكة - 00:15:03ضَ

ولذلك الملائكة فزعت قال لما سئلوا هؤلاء اياكم كانوا يعبدون الملايكة قال سبحانه انت ولينا خلعت قلوبهم قولوا سبحانك احنا يعني انت ولينا من دونه بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم. احنا ما لناش دعوة. عيسى سئل بنفس - 00:15:19ضَ

طريقة اانت يا عيسى ولزلك كلمة واذ فيقول الله عز وجل لما يقول واذ يبقى كل اللي هيتحكي مش هو الموضوع خالص ده دي القصة وعليك ان تتصور دي اللي بعدها. اذ حدثت هذه القصة كان في ايه - 00:15:41ضَ

شوف الجمال اية تقول فالاية تقول واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت في التحقيق اانت قلت ان الزي اتخزوني وامي الهين من دون الله؟ قالو لا يا رب العمر ما يحصل ده سبحانك انزهك - 00:16:04ضَ

ما قلت له ما اكون من لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك وانت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به - 00:16:18ضَ

ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليه شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني خلاص فقدت قدراتي على المتابعة وعلى التصحيح. فازا كانوا هم اخطأوا من بعدي انا ما اعرفش وكنت عليهم - 00:16:32ضَ

تريد ما دمت فيهم فلما توفيتني شهيد وانا دول مش تبعي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. انا ما اشيك. فالفكرة نعم. نعرف مرعب. ولذلك انا كاني بالاية التي - 00:16:45ضَ

اعادت الطمأنينة لتفيض على قلب العبد الصالح عيسى عليه السلام. قول الله عز وجل قال الله هذا ينفع الصادقين صدقه انه صادق ما قاله عيسى ابن مريم صادق. انما كان الفصل على رؤوس الاشهاد. ولذلك كانت الاية انه قبل قبل موت اي - 00:17:07ضَ

انسان قال لها عيسى الله تعالى قال وهذه الاية لو تاهى حضرتك وذكرتنا بها انه ما من انسان كفر بعيسى وقال لها هو اختلفي فيه الا ليؤمنن به قبل موته. والمفسرون قالوا قبل موته اي قبل موت عيسى ام - 00:17:31ضَ

قبل موته اي قبل موتي هذا التابع الذي وقع في عيسى. انما اللي بيحصل انه يوم قبل يوم القيامة ينزل عيسى يكسر الصليب يقتل الخنزير يعبد الله يصلي وراء امام من المسلمين وعيسى يصم ان يصلي ان يصلي مأموما - 00:17:47ضَ

من لا اماما وان يحكم في الارض وان يقتل المسيخ الدجال وان وان وان يعني اذا ولذلك الله تعالى قال على عيسى انه علامة من علامات الساعة. قال وانه لعلم للساعة - 00:18:06ضَ

علم للساعة يعني حتى تعلموا قرب القيامة سيكون من علاماتها ان ينزل عيسى عليه السلام بهذه الكلام انه ينزل من باب جده يقتل المسيح الدجال ويفعل كذا وكذا وكذا. وحينئذ كل انسان كان قد اله عيسى يعود فيجد ان عيسى - 00:18:22ضَ

يعني فهي الحقيقة قضية ان الله سبحانه وتعالى سيحسم كل هذه القضايا الخلافية بشأن عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة ثم في يوم القيامة سيجعل التحقيق علنيا وستتضح الامور تماما وسيظهر ان اجل ما قيل - 00:18:42ضَ

في عيسى ابن مريم انه عبد الله ورسول الله وكلمته الطاهرة اللي هي كلمة التكوين الامر والايجاد نلقاها الى مريم وروح من الله كما ان ادم روحا كما ان ادم روح من الله وكما ان كل بني ادم روح من الله عز - 00:19:02ضَ

ربما نحن نتكلم عن نبأ النبيين فكان الانسان متوجه الى هذا لكن ما دمنا قد اشرنا الى التثليث وهو طبعا من افظع ما قيل في عيسى عليه السلام فهو في صلب موضوعنا. آآ نحن نفهم تماما وندرك تماما ان طوائف الكفار طوائف النصارى - 00:19:24ضَ

والنصارى كفار لقد كفر الذين قالوا. ان الطوائف يعني نحن لا نخلط بين طائفتين هم الاتنين موجودين طائفة تعتبر ان عيسى ابنا او ان عيسى ابن لله يعني بنوة بنوة وطائفة اخرى تقول ان المسألة ان المسألة مجازية. انا عارف ان في ناس بيقولوا كده. وكلاهما طائفة كافرة - 00:19:44ضَ

فان الله ونحن نكفر الاثنتين الفاتيكان هنا مصر يعني استقبل في الازهر واستقبل في مساجد المسلمين الكبرى والبابا شنودة هنا رفض تماما البابا الفاتيكان ده راجل كافر لا يمكن يدخل عندنا في الكاتدرائية وتوسلات الدولة السياسية لن تجعله ينحني - 00:20:13ضَ

ويغير من رأيه. قال لك ده راجل كافر. ازاي يدخل عندنا نعم. فيعني والمقابل بيحصل هناك. وانا شفت في كنائس امريكا كنائس للبيض يقول لك ما يدخلهاش سود ليه؟ لان عيسى البيض بيقول لك عيسى ابيض - 00:20:34ضَ

والشيطان اسود والسود يقول لك ده عيسى اسود والشيطان الابيض. وكلها اكاذيب. كلها اكاذيب. مم. يعني اذا احنا عندنا اية تقول لقد كفر الذين قالوا اتخذ الله ولدا وهي اخرى - 00:20:47ضَ

تقول لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح عيسى ابن مريم واية تقول ثالث ثلاثة قالوا ان الله ثالث ثلاثة ثلاثة واخدين ختم الكفر. ايوة فالطوائف اللي احنا فاهمين هذه المسألة انه الطوائف انما الفكرة ان الذين قالوا ان - 00:21:02ضَ

والاقاليم الثلاثة. وانا فاكر واقعة حدثت الحقيقة برضو حدثت في امريكا ان واحد كان بيطرح على القساوسة بيدعوهم الى الاسلام فقال لهم انا درست دراسات كبيرة واحد مسلم في التثليث ويعني هذه عقيدة غير مفهومة وبدأ يكلمهم. فكان ردهم قالوا له فعلا هذه عقيدة غير مفهومة. ولو سمحت خدت - 00:21:22ضَ

اهوت لو لو عرفت تفهمها ابقى اتصل بنا لان احنا نفسنا مش فاهمينها وهذه الواقعة اطرافها موجودون يعني الطرف المسلم تفهمني. نعم وانا عندي تليفونات لاتنين. يعني احنا المسألة تفهمهم يعني - 00:21:46ضَ

هي غير مفهومة ليه بقى لانه حتى الذين يقولون ان الله هو المسيح لا يفسرون بعض مثلا لا يفسرون كيف ان المسيح على الارض حضرتك بتقول انهم لم يعطوا الله حتى ولا ثلث. الالوهية هم - 00:22:06ضَ

ادونا عيسى لا يفسرون كيف عيسى وقف على الارض وقال ادركني يا ابتي الذي في السماء كيف يكون المغيث والمغاث شخص واحد مش عارفين يفسروا مثل هو في اب يسيب ابنه ينضرب الضرب ده كله يتعذب التعذيب ده كله يتصلب بالطريقة دي. وكما ان الاب ده كلامهم - 00:22:23ضَ

الناس المشاهدين ممكن يكون مش واخد باله ان هم قالوا قالوا التخريف الفزيع ده قالوا انه مصلوب وقالوا ان فيه صليب اهو وقالوا ان له اب وله اله الدكتور بيقول ازاي بقى يسيبه يعني - 00:22:46ضَ

اه. ده الواحد يسيب يسيب ابنه يتصلب ده جايبين الفيلم اللي جايبينه الاخير ده عن جيشوس شيء فظيع الجلد يا شيخ حازم على ضهر اللي بيمثلوه زورا وبهتانا وعيسى وعلى الصليب قلب تشيب له الرؤوس فعلا. هم كاتبين ممنوع الاطفال تشوفه - 00:22:59ضَ

يعني شيء بشع بشع فيعني ازا كان الرب يعني ده ابوه مباشرة يعني ما فيش اب يرضى هاتوا واحد فيكم من ولادكم ونضربه قلمين وانت واقف كده ساكت وهادي كده - 00:23:16ضَ

يعني ورونا الابوة بتاعتكم على كل حال هي تفاصيل الشأن العقائدي الذي ليس منضبطا ولا يمكن تفسيره ولا فهم ولا عندهم هم لدرجة انهم يعتبرون عقيدة من اسرار الكنيسة وقد سألتهم يوما كيف تكون العقيدة سرا ده العقيدة معناها يا فلان لماذا انت مسيحي فتقول لي علشان كزا كزا فاذا كانت الاسباب سر - 00:23:29ضَ

وانت لا تعرفه يبقى هنا انت مسيحي من غير سبب على قضية المائدة لذلك سبحان الله عفوا اتفضل يا فندم. لما يتكلموا عن عيد القيامة ويقولون ان الرب قد قتل وصلب وقبر ثلاثة ايام. تقول طب افرض واحد من العباد في التلات تيام - 00:23:56ضَ

ان كانت له حاجة الى الله وربه ميت. من كان يدير الكون؟ هم. هل كان الابن؟ هل كان الاب؟ هل لما مات جزء من جسد الاله او من روح الاله. طيب هل اذا كانت روحا واحدة متوزعة في اقاليم ثلاثة؟ كيف كان الاب بدون الابن والاب اسبق وجودا من - 00:24:20ضَ

ابن يا ترى كان الها كاملا؟ فاذا كان الها كاملا فان كل زيادة هي لغو لهو وعبث ولانه اله بيجيب حاجة مش محتاج لها. واذا كان الها ناقصا فان الاله لا يكون نقص. يعني مسألة هم لا ولذلك لا زلنا نرى - 00:24:40ضَ

عدد الذين يدخلون في الاسلام زرافات ووحدانا من في في في بلاد المسلمين وفي بلاد غير المسلمين بصورة بالغة لانهم يكتشفون. فانا عايز اقول ايه اذا ان درجة الخلاف حول عيسى درجة الحقيقة دوخت البشرية لدرجة انها جعلت - 00:24:58ضَ

من ظلم في عيسى ينصر ويناصر من ظلم عيسى ضد من انصف عيسى. في حد يقول كده يعني انا ارى واحد مسلا رايح يتهم زوجة هزا الشخص وابنه. يقوم ده يتمالى مع ده ضد اللي بيدافع عنه شيء. ولذلك - 00:25:20ضَ

فتنة تدع الحليم حيران حتى يأذن الله انما الحقيقة المحور الذي لابد ان نشير اليه حتى آآ يعني صحيحنا بنجري بسرعة في هذه الاوقات البسيطة علشان بس ندرك الالماح الى القضايا الكبيرة في قصة هذا النبي الكريم رسول الله عيسى صلى الله عليه وسلم - 00:25:38ضَ

هي مسألة ما هي ماذا كانت دعوة عيسى يعني خلاص ده التثليث والعقائد الفاسدة. امال دعوة عيسى يلفت النظر ان عيسى كان اسرة متحركة. يعني هو تحرك في ارض الشام - 00:26:00ضَ

تحرك في ارض مصر وسميت الرحلة المقدسة وانه دعا الى الله عز وجل وهو في فراش الرضاعة في المهد لما قال قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اينما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا - 00:26:14ضَ

بوالدتي البر والمحيا والخلق ما برا بوالدتي ولم اكن ولم يجعلني جبارا شقيا. وسلام عليه والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا. ولما تمت لعيسى مدة التلاتة وتلاتين سنة وآآ يعني - 00:26:34ضَ

واوحي اليه وصار نبيا اوحي اليه الانجيل فهو معه كتاب والله سمى الانجيل كتابا فيه هدى وفيه نور. وهذه الهداية وهذه النورانية في الانجيل دعا الله للحكم بها. وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. فالانجيل لم ياتي كتاب وصايا وانما اتى كتاب - 00:26:54ضَ

يمكن ان يحكم به. ومع ذلك فان الجن لما سمعت دعوة النبي عليه الصلاة والسلام لما سمعوا القرآن مم. قالوا ان سمعنا كتابا انزل من بعد موسى. طب لماذا عبرتم على عيسى؟ لماذا تجاوزتم الانجيل؟ لماذا قفزتم فوق هذا؟ لان الانجيل لم - 00:27:17ضَ

تكن فيه تجديد او او تغيير للاحكام لكن جاءت فيه بعض التخفيفات اللي احنا بنسميها العلاجات لتطور مراحل بني اسرائيل. بنو اسرائيل في البداية احتاجوا الشدة. الشدة ان الله عز وجل قال فبظلم منه انه لما ظلمه فبظلم من الذين كفروا حرمنا هذا فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم - 00:27:37ضَ

احيلت له. زي واحد ابنه يقول له يا ابني رح المدرسة يتأخر على المدرسة وروح التمرين الرياضي يتأخر على التمرين الرياضي. ما تكلمش امك بهذه الصورة ما تضربش جيرانك وزملائك واصحابك - 00:28:07ضَ

ما فيش فايدة يوم ويقوم يقول له طيب انا مش هادي لك شوكولاتة ولا بونبوني طيب هذه الطيبات وهي يكافئ بها ولكن الله اراد ان يحرمهم من الطيبات التي كانت قد احلت لهم لما اشتد فسادهم. فلما جاء - 00:28:22ضَ

ا عيسى عليه السلام كان الله عز وجل في دعوة عيسى يريد ان يصالح البشر على انفسهم ان يعرفوا المودة الطهر والرقة والعفو يعني فكانت معالجة لمرحلة جديدة. وشاء الله عز وجل ان تختم - 00:28:39ضَ

مرحلة نبوات هذه قبل الفترة اللي احنا قلنا فترة من الرسل ستتوقف فيها الرسالات بشيء فظيع جدا. اللي هي مسألة قتل للنبيين يعني اخر تلت اربع انبياء ذكروا لنا اتقتلوا في نفس العصر في نفس السنين. احنا هنا مش بنحكم بالاعدام على واحد ولا - 00:29:00ضَ

ولا حد بيضرب بالرصاص في الشارع من الدعاة ولا شيء؟ لأ ده انبياء مجتمع يحكم على الانبياء بالقتل. ولذلك اخر نبوات قبل الفترة من الرسل كلهم قتلوا. سيدنا عيسى مسألة هل قتل ولا لم يقتل؟ الله تعالى نص عليها صراحة قال وما قتلوه - 00:29:22ضَ

وما صلبوه بالتالي ولكن شبه لهم اي وقع الشبه على غيره. انما اراد الله عز وجل ان يدخره للمهمة التالية هو فرفعه بل رفعه الله اليه. لذلك هو هناك طبعا اه تحقيق مهم للعلماء تحدثوا في كيفية الرفع وفي هل كان رفعا - 00:29:45ضَ

مع كذا او بغير كذا او انا مش عايز افتح الموضوعات مش عايز اكمل الجمل قاصدا لانه ما نقدرش نفتح موضوع وما نوفيهوش والا صارت فتنة. فلذلك اقول ان الاسلام عندما ذكر هذا الكلام ذكره ليجرد دعوة عيسى. التي ذكرها ايضا - 00:30:06ضَ

ايضا سورة الصف الذي آآ التي المح اليها الاستاذ سعيد عندما قال الله تعالى واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم عندي مهمة تخص ما سبقني ومهمة تخص ما يلحقني. مصدقا لما بين يدي من التوراة. انا مصدق عليه - 00:30:26ضَ

ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد واتذكر ما ما قيل عن البرقليط او الفراقليط التي ذكرت اللفظ الذي ذكر في انجيل واكتشفه دارسوا الباحثون انه يشير الى النبي صلى الله عليه وسلم فكانت دعوة عيسى - 00:30:46ضَ

بشارة برسول الله صلى الله عليه وسلم ووكم من قس من القساوسة اسلم وهم بالعشرات وانا شخصيا رأيت في بيتنا وانا صغير ان رأيت منهم يعني ما لا يقل عن مسلا خمستاشر او اكثر ربما سبعتاشر تمنتاشر شخص من القساوسة الذين اسلموا تباعا - 00:31:04ضَ

تحت كلما درسوا اما الشبهات التي توجه الى الاسلام يفاجئون بانه ليس منها ولا شبهة واحدة صامدة واما لما درسوا مسألة بشارة الانجيل بمحمد صلى الله عليه وسلم فوجدوها فاسلموا. كما انني لا انسى ابدا المناظرة الشهيرة التي جرت - 00:31:24ضَ

مع عدد اظن ستاشر ولا كم؟ اتناشر من القساوسة حدثت في القاهرة في شارع في في في الزيتون ثم في شارع سودان في الدقي بين الدكتور محمد جميل غازي عليه رحمة الله من علماء العقيدة وبين الاستاذ الذي كان قسا ابراهيم خليل احمد الذي كان اسمه - 00:31:44ضَ

ابراهيم خليل منقريوس واسلم واصبح ابراهيم خليل احمد وكان معهم آآ ثالث من علماء الاسلام الحقيقة ربما الان ليس على ذهن من هو انما هي مسجلة وعندي الشرائط الخاصة بها في عدد من الشرائط وكانت نتيجتها ان اسلم القساوسة جميعا على ملأ من الجمهور المصري - 00:32:05ضَ

في المسجد نتيجة هذه المناظرة فاذا دعوة عيسى عليه السلام كانت دعوة فيها حركة ودعوة لم يجد بنو اسرائيل اليهود بدا من انه لابد ان يقتل هذا الشخص بهذه البينات الكبيرة ده بيخلق من الطين كهيئة الطير ده بيحيي الموت - 00:32:25ضَ

بيشفي المرضى بكله باذن الله طبعا. ده بيعمل كذا بينبأ بالغيب كذا وفي نفس الوقت يحاصر ما نحن عليه من فساد ومن ضياع ومن افساد للبشر لابد ان يقتل ومن عجيب الامر ان الحواريين اسند اليهم الكثير من المسائل الاخلاقية في طريقة - 00:32:45ضَ

بهم مع عيسى عليه السلام وهذا يدل على ان الاستجابة للعقيدة درجة وتزين المستجيبين للعقيدة بحسن الخلق درجة اخرى لذلك يعني لابد ان نشعر او ان ان نفهم الى حد ما كيف كانت دعوة عيسى لانها الدعوة التي بناء عليها - 00:33:05ضَ

ستتوقف الارض عن تلقي النبوات لمدة ستة آآ قرون. واتذكر في هذا المقام ما دمت بس انا المح لدعوة عيسى بسرعة مسألة اا اا لما اسلم اا اا سلمان الفارسي وظل يبحث عن من الذي على دعوة عيسى - 00:33:25ضَ

لم يجد الا افراد قليلين وكل فرد منهم كان على الهدى المستقيم كان على الخلق القويم كان على الرقة والايمان كان على الصواب يعني فاحنا لابد ان نستخلص المقوم الاساسي لدعوة نبي الله عيسى عليه السلام. هو احنا الحقيقة لا نستطيع اذ اه - 00:33:45ضَ

آآ سردنا وعرضنا قصة او آآ دعوة عيسى عليه السلام ان نهمل ملمح ملمحا قائما بذاته هو ملمح البر بامه. والله عز وجل جعله ركنا في دعوته ركنا في دعوته وهو في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا واوصاني بالصلاة - 00:34:05ضَ

زكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي. الله. الام هذه بالذات مريم في الحقيقة تستحق برا زائدا فلقد ازا كانت كل النساء المؤمنات صدقت بكلمات ربها وكتبه فتصديق مريم هي دفعت ثمنه من سمعتها من التكلم - 00:34:30ضَ

عنها فلعله انا اعرف طبعا اه انا مش اوثر انا اوثر الناس بكلمات الدكتور صلاح هنا لانه يحب هذه الملامح التربوية. فمش عايزين نغادر مسألة البر بامه الله يبارك يبارك فيك - 00:34:51ضَ

جزاك الله كل خير. وخصوصا انها انه ربي من هذه الام. حضرتك. عمران. مسألة البيري نختم بها طيب نختم بها ان شاء الله. الحقيقة انا اوصي كل مسلم ان يذكر السيدة مريم بالدعاء دائما لانها - 00:35:06ضَ

لها فعلا خصوصية من بين الامهات جميعا حتى في الاحاديث النبوية. لكن ايضا فليكن اقتداؤنا بسيدنا عيسى ونحن اولى به من كل نصارى العالم. في بر امهاتهم. ان يكون لنا بر فريد - 00:35:24ضَ

وخاص وفيه الحنان والعطف والرفق بامهاتنا ففيه ذخر الدنيا والاخرة باذن الله تبارك وتعالى. ويعني يفهمه بس انه الدعوة العقائدية الضخمة ليست ضخامتها عذرا لترك هذه هذا البر والعاطفة ورقة التعامل لدرجة انه عندما يقول يعني انا - 00:35:38ضَ

المح في دعوة يحيى انه قال وبرا بوالدي ولم يجعلني جبارا عصيا في عيسى قال وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. فجعل الشقاء نعم عذاب النوم. بالضبط. فجعل عدم بر للام شقاء مع انه صاحب رسالة وكتاب هو الانجيل وعقيد - 00:36:03ضَ

ودعوة وخلق متفرد. فارجو يعني لا يمكن ان نقرر صواب العقائد وحدودها وان نفقد نداوة الخلق الكريم الندي. نسأل الله ان يرشدنا ذلك يا رب - 00:36:27ضَ