Baheth

الحقيقة انه عندما نتحدث عن سيدنا نوح عليه السلام انما نتحدث عن اول مجتمع بشري ظهر فيه الشرك قبل سيدنا نوح لم يكن هناك شرك قد ظهر وانما ظهر الشرك وكان بين يعني بعد ادم الى سيدنا نوح كانت هناك قرون - 00:00:00ضَ

هذه القرون كان فيها مفاسد ولكن لم يكن قد بلغ الامر درجة ان يعبد غير الله بدأ المجتمع البشري يعبد غير الله عن طريق حب الصالحين. ولذلك دائما نحن نحذر من الغلو لانه ادى الى عبادة عيسى - 00:00:22ضَ

وتأليه في ختام مراحل بشرية من حيث النبوات وهو الذي ادى الى عبادة ود وسواع ويغوث وتماثله ونثرة ويعوق ونسرة وتماثيلهم في البداية. يعني اول نبي هو سيدنا نوح الشرك الذي بدأ في المجتمع البشري في عهده كان بسبب حب الصالحين - 00:00:43ضَ

واخر نبوة هي نبوة سيدنا عيسى قبل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال له عيسى بسبب حب الصالحين فدي قضية كانت من الخطورة اللي حصل انه العباد الصالحون ماتوا فالشيطان - 00:01:07ضَ

اغرى البشر بان يصنعوا لهم تماثيل ومع الوقت بدلا من ان تكون مجرد صور تذكر بالمحبوب اصبحت آآ الهة تعبد من دون الله فيما يزعمون فارسل الله نوحا عليه السلام - 00:01:24ضَ

ارسل الله نوحا عليه السلام تحمل عبئا كالجبال فعلا الف سنة الا خمسين عاما ونتكلم في الفرق بين السنة والعام انما الف سنة الا خمسين عاما من الصبر ويلفت نظري - 00:01:40ضَ

ان الله عز وجل يسمي نوحا عبدا شكورا مش عبدا صبورا انه كان عبدا شكورا. ودي نقطة لابد ايضا ان نخضعها نضعها تحت المجهر. الحقيقة لماذا يسمي الله اصبر الانبياء - 00:01:58ضَ

الف سنة الا خمسين عاما صاحب اولي العزم من الرسل. واحد بيقول العزم من الرسل يسميه عبدا شكورا انه كان عبدا شكور. ده الصحيح انه يقول انها القريب يعني الى البديهة ان يقال انه كان عبدا صبورا - 00:02:14ضَ

انما يعيش نوح عليه السلام بهذا ومع ذلك يجد آآ ويعيش تسعمية وخمسين سنة او الف سنة الا خمسين عاما في دعوة الله عز وجل اراد ان يلقي او او ان يكذب - 00:02:30ضَ

انا الى تفاصيلها فلم يقل انه لم يكف عن الدعوة وانما قال ليلا ونهارا سرا وجهارا يعني يعني دعاء واصرارا اعلانا واصرارا. يعني كانه يفصل يفصل يفصل. يفصل وفي الليل - 00:02:46ضَ

المهارة دي مسألة بالليل امتى الان هناك كهرباء انا اقدر اسهر لغاية الساعة تسعة عشرة حداشر اتناشر بالليل انما يدعوهم بالليل وما فيش كهربا وما فيش حياة وفي بداية خلق بيعمل ايه بالليل؟ يدعوهم بالليل ازاي ليلا ونهارا - 00:03:05ضَ

وتسعمية وخمسين سنة ومع ذلك وبرغم الدأب البالغ يجد سبحان الله قلة بالغة في الاستجابة لدرجة يطلعوا عشرة يطلعوا خمسين يطلعوا مية يطلعوا انما كفاية ان مركبة تلمهم في نبي يعيش الف سنة الا خمسين عاما. وفي الاخر يقدر يجمع الامة الاسلامية كلها في مركب مهما عظمت هزه المركب امة قليلة - 00:03:20ضَ

مهما كثر وقتها ويا ليتهم انكروا الدعوة او رفضوها انكارا يعني انه ده ده القرآن ذكر ثلاثة انواع من الصد والتكذيب لسيدنا نوح بالذات الحياة تهد جبل فذكر مثلا التهديد - 00:03:49ضَ

لئن لم تنتهي نوح لتكونن من المرجومين هنرجمك بالحجارة وذكر النوع الثاني نوع السخرية والهزء ايه ده كلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه وذكر النوع الثالث والله عز وجل يعني ربما - 00:04:11ضَ

اه اللي هي النوع الثالث اللي هو وقالوا مجنون. وازدجر فاتهموه بالجنون فاذا التهديد والرمي بالجنون والسخرية مسائل ومع ذلك ظل نوح صابرا يدعو قومه بدون توقف ثم جاءت فيني خواتيم حياة نوح مسألة في منتهى الخطورة - 00:04:33ضَ

وهي خبر جاءه رسالة جواب غيرت وجهة نوح في الدعوة وفي الحياة انه لن يؤمن من قوم ينوح انت انت هتموت نفسك على قومك خلاص انه لن يؤمن من قومك - 00:05:01ضَ

كالا من قد امن الله! لن يؤمن الا من قد امن. معناها انه لم تعد هناك الا ارحام تلد كفارا والا حياة تزيد في كفر الكافرين. يعني لم يعد هناك ايمان - 00:05:21ضَ

جديد خلاص اتقفلت لأ في هذه الحالة بقى طب يا رب كنت حريصا عليهم لان الامل لا يزال موجودا واقعد الف سنة واقعد الف سنة الا خمسين عاما تانية كمان - 00:05:37ضَ

لكن اذ قطعت هذا وقلت انه لن يؤمن من قوم خلاص مش ممكن يبقى ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا لاني اغار على المؤمنين وعلى مستقبل الايمان. امسح اه. اهلكهم بقى يا رب لانه دول هيبقوا اصبحوا - 00:05:50ضَ

على من امن مؤثرين ينتقصوا من كفار. نمرة واحد لا يلد الا فاجرا كفارا ارحام لا الا الا الكفار والفجار وبعدين يضلوا عبادك. انك ان تذرهم يضلوا عبادك. اصبحوا خاض فتنة تدخل على مجتمع المؤمنين - 00:06:10ضَ

فاذا سيدنا نوح لم يدعو على قومه كما يتصور معظم الناس وانما سيدنا نوح تلقى خبرا قال انه اذا بقاء هؤلاء الناس صار فتنة محضة ولم يعد هناك اي اه منفعة. ربي لا تزر على الارض الكافرين ديارا. فلم يجبه الله عز وجل - 00:06:31ضَ

اجابة احنا متصورين العبد الصالح يقول للشيء كن فيكون. عبدي كزا كزا كزا تقول للشيء كن فيكون. وانه من اقسم على الله فابره انما الله هو قال كده؟ قال له طيب. رح بقى في الصحراء وهات خشب واقعد اعمل سفينة حيث لا بحر وحيث لا ماء - 00:06:51ضَ

للناس اللي هيهزأوا منك ويسخروا بك ليل ونهار واتعب واشتغل انت والناس اللي معك وبعدين امشي في الغابات وفي دروب وفي الصحراوات لم من هنا آآ عصفورة ومن هنا يمامة ومن هنا قطة ومن هنا فار ومن هنا واجمع وخذ فيها من كل زوجين - 00:07:11ضَ

اتعب حتى فيما طلبته لمستقبل الدعوة. سبحان الله فلما قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا تعب تعب جديد غير التعب القديم نوعية جديدة من التعب وهي انه صنع السفينة وجمع الحيوانات - 00:07:31ضَ

وجرى ثم ركب في السفينة ومع ذلك ابتلي نوح في داخل بيته في قعر بيته. امرأة تخونه وتخون عقيدته ودينه وتظل على الكفر اللي هي زوجته وابنه يظل وهو يرى انهار الماء لا يرى اثرا - 00:07:48ضَ

لصدق ابيه ولا للعذاب اللي نازل يقول له لا انا هطلع الجبل ولن اؤمن بك سا قوي الى جبل يعصمني من الماء وهي تكون الحسرة او الكارثة الكبيرة المحنة عند نوح في قومه في في اسرته نفسها - 00:08:11ضَ

فيلمس هذا عاطفة الاب وحنان الاب. هم. يلمسه. هم. يا رب ده انت اعطيتني وعدا يا رب ان ابني وده من اهلي من اهلي. مم. وانا يعني انت مني. فهذا فاذا بالله عز وجل وانت ارحم الراحمين يعني. لا يستجيب لهذه العاطفة لانها عاطفة لم - 00:08:28ضَ

لم تراعي اعتبارات الايمان دي عاطفة ابوية. ابوية محضة. هم فاوقفه الله قبل ان يجيب على عاطفة عن عاطفته. الاول قال له كيف تطلب من الله شيئا ليس لك به علم - 00:08:53ضَ

انه ليس من اهلك يقول كيف تسألني ما ليس لك به علم. مم. اني اعيذك ان تكون نوح بعد ان كان عاطفته موجهة الى ابنه فزع واخاف لدرجة انه يوم القيامة يخاف من هذه النقطة. يقول لا ده انا طلبت من الله شيئا عاتبني فيه. يخاف من الشفاعة بسبب هذه النقطة - 00:09:12ضَ

طب بالذات وهذا يقول ان العاطفة لابد لها من قمع لابد ان تكون ان تقمع بالعقيدة والا وصلت الى الفساد. يعني العاطفة مش دايما حاجة حلوة كده نقعد نبكي ونحتضن ونتبسط ونسلم على ولادنا وانما لابد من ضبط لها. فكانت النتيجة ان نوحا عليه السلام - 00:09:37ضَ

وهو الذي رأى الماء ماء الطوفان ينبع من فرن النار وغفرة من التنور. يعني هو رأى العذاب يأتي ماء وان الماء ينبع من حيث توقد النار. اللي هي عشان يعرف ان المسألة - 00:09:58ضَ

بالزبط ثم غرقت الارض وما فيها وربما نتعرض لهذه التفاصيل. لكن هذه هي قصة نوح عليه السلام الذي جعله الله من اولي العزم من الرسل. وذكر نبأه في اكثر من سورة من سور القرآن. وهذا هو النبي الاول. واذا - 00:10:13ضَ

فكنا يعني سيدنا ادريس انباؤه قليلة التي قالوا انها كان انه كان رسولا قبل نوح وبعضهم قال لا نوح هو في البداية وان كان سيدنا ادريس هو اول هؤلاء الانبياء في الغالب الامر انما آآ سيدنا آآ ادريس لم تذكر عن دعوته لانها - 00:10:34ضَ

ربما كانت اصلاحا لعقيدة ليس فيها شرك. انما نحن اليوم مع نوح اول نبي واجه شيئا اسمه الشرك دعوة امر غير مبسط يعني ليست قضية واحدة هي يعني مثلا بالعكس الواحد ساعات يتعرض لما يسمى بالمؤامرة - 00:10:54ضَ

سيدنا نوح تعرض للمؤامرة التي تقول له اطرد الموجودين معك انت عايزنا تتكلم معنا ونحن عليه القوم اطرد الولاد الصغيرين دول والشباب الصغير فاصبحت قضية عنده في الدعوة انه انا اصلا لم يستجب لي الا عدد قليل - 00:11:18ضَ

ومع ذلك هذا العدد القليل الكفار شغلتهم ان هم يقولوا له اطردهم برة فقال لهم لا وما انا بطالب. انا ما اقدرش اطرده انا مش شغلتي ما اقدرش افرق بيني وبينه ودي مسألة دائمة - 00:11:39ضَ

كذلك الاحظ في معلش هنا. اه يا ريت اتفضل. كل داعية يتعرض حتما والا يكون كاذب على الله الى فتنتين فتنة الاغواء. ايوة. وفتنة الايذاء فتنة الاغواء يقول لك سيب الجماعة دول او سيب المبدأ ده - 00:11:53ضَ

اه. واحنا بقى هنتعايش وهنديك فرصة للحركة وفرصة اوسع للدعوة ممكن نتفهم دينك. واحنا وجهاء لو واحد فينا اسلم ممكن يسلم باسلامه خلق كثير. هم فانت تغوى من اجل يعني اما يعني احيانا تتصور انه ستكون هناك مصلحة لدعوته. بالظبط. اه. وده حتى وصل للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. قالوا له يعني - 00:12:11ضَ

الجماعة دولت يعني. اه. اجعل لنا مجلسا ولهم مجلس واجعل فيعني ربنا قال له ولا تطرد الذين يدعون من دون الله يعني ولذلك انا اعجبتني اجابة سيدنا نوح لان هو مش بس قال لهم وما انا بطارد الذين امنوا قال لهم ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم - 00:12:34ضَ

ما تتصوروش هتحصل مصلحة للدعوة لو طردتوهم مش ان تسقط. ومن ينصره ان عصيتم كمال يعني دي معصية. يعني لو انا عملت كده تصير معصية. هو برضه مهم جدا يعني - 00:12:53ضَ

ناخد من قصص سيدنا نوح في الدعوة الى الله عز وجل اه يعني تأهيل الداعي الى الله تأهيلا صحيحا سليما لولا عقل ورجاحة عقل سيدنا نوح وحي طبعا. هم. وكمان وهو على المستوى الشخصي آآ اصطفاه الله عز وجل بصفات آآ عظيمة ثم - 00:13:03ضَ

اه نازل عليه الوحي فاصبح يعني موحى الله عز وجل. زي ما قلنا كده ربنا اوحى علم سيدنا ادم واوحى الى سيدنا نوح فاصبح سيدنا نوح مؤهل من قبل الله عز وجل لان يكون داعيا احيانا يكون الداعية بقى مقصر. مش فاهم. فلما يكون مش فاهم - 00:13:27ضَ

هتبقى القضية في مصيبة. يلخبط. يلخبط فرايح الحاجات اللي حضراتكم بتقولوها طب سيب وانا اسيب. طب اعمل وانا اعمل طب بلاش دول وانا كزا طب بلاش تعمل كزا وهنديك كزا دي عايزة انه يكون زايد ان واحد بيتكلم في مسلا تارك الصلاة عايز يقول له صلي لابد وان يكون الداعي الى الله على - 00:13:47ضَ

علم بالقضية التي يدعو اليها ربما لا اعلم هي دي قضية دائمة والله عز وجل يقول لرسوله عليه الصلاة والسلام بكلمة كبيرة تخليك تعرف ان رسول الله بكل قدرك لا قيمة له الا بقدر ارتباطه بالوحي - 00:14:07ضَ

الوحي هي بركة السماء. يقول له الله عز وجل ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم. شيئا قليلا. لاذقناك ضعف الحياة وضعف المادة. يعني الايات دي والله انا بقف عندها في حالة ذهول - 00:14:27ضَ

يعني ولا واحد يقول انا عضلاتي انا لي تاريخ في الدعوة انا لي يعني علم لي برامج لي ولولا ان سبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا والشيء القليل ده - 00:14:44ضَ

الجزاء بتاعه عظيم. اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات. ثم لا تجد لك به علينا نصيرا. اتفضل يا شيخ. نعم. ولذلك يعني القضية انه لولا ان ثبتناك هي الوحي. في سيدنا نوح ثبته الله عز وجل بالا يدخل بالتفريق بين جماعة المؤمنين - 00:14:58ضَ

ما فيش حاجة اسمها اطردهم كلمة ولولا ان ثبتناك قيلت للرسول عليه الصلاة والسلام ووصلت لدرجة انه في في قصة عبس وتولى الله يدافع عن الاعمى في واقعة لم تؤذي الاعمى - 00:15:18ضَ

ما هو لم يرى ده اعمى لا يرى الوجه. اه لا يرى تعبير الوجه. فالنبي عليه الصلاة والسلام يعني لما جا له وفقط ظهر يقولوا ايه اتقفل وشه شوية هو مش واخد باله. ولم يقل له كلمة سيئة. انما ينزل وحي علشان ترابط المؤمنين بهذه الصورة - 00:15:34ضَ

ولذلك لما سيدنا نوح يجيب في سورة هود يقول من ينصرني من الله ان طردته وما انا بطارد الذين هم. آآ وانا حسابهم على الله انا ما لي ومال يعني - 00:15:54ضَ

يقولوا اه انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون. يوم ملاقوا ربهم دول هيروحوا لربنا انا ما اقدرش فدي نقطة قضية ولذلك الدأب على الدعوة من سيدنا نوح كان ذئبا مش مسألة بسيطة كده بيدعو وخلاص. لا ده تعرض لفتن - 00:16:06ضَ

ولذلك في الاخر وصل الى قضية اعرض عن المشركين هو كمان ما هو الله يقول له ما هو لو هيفضلوا يأثروا في دعوتك فقال لهم يا جماعة احنا وانتم كل واحد يمشي ارأيتم ان كنتم على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم. انلزمكموها وانتم لها كارهون - 00:16:26ضَ

خلاص انتم لكم تجاهكم انا لي اتجاه يعني قضية الا يتأثر قضية المواصلة اللي حضرتك تكلمت عنها الدعوة اني دعوت قومي ليلا ونهارا كان دايما يلفت نظري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الله تركه اربعين سنة - 00:16:48ضَ

طبعا ما تركوش لكن تركه اربعين سنة يطلع غار حراء مثلا يقعد ست اشهر يتعبد ستة اشهر يتعبد انما بمجرد ان نزل الوحي يروح خمس دقايق في السرير يقول لهم غطوني دثروني زملوني ينفع. قال له قم فانذر - 00:17:04ضَ

وربك ما فيش ولا خمس دقايق خلاص. يقول له فاذا فرغت فانصب خلص شغلانة تبتدي في اللي بعدها والى ربك فارغب المواصلة العمل في الدعوة والتعرض للفتن ووضع القواعد الثابتة القوية الحاسمة القاطعة - 00:17:24ضَ

كل هذه مسائل جمعها سيدنا نوح. ولذلك التسعمية وخمسين سنة او الف سنة الا خمسين عاما مسألة والحقيقة انا برضه ما دمت قد اشرت لهذا في البداية انا بيعجبني جدا وانا متذكر وقعة كان حكاها يعني لي الشيخ عليه رحمة الله - 00:17:42ضَ

انه التقى بموريس بوكاي في مكتبة باريس وهو يبحث عن الفرق بين السنة والعام واهل اللغة يعني هي من حيث الوعاء الزمني هي هي. تلتمية خمسة وستين يوم بسيطة تلتمية ستة وستين كبيسة. وان كان كله يبقى كبيس دلوقتي لا - 00:18:01ضَ

لكن يعني انما ده من حيث الوعاء الزمني. انما يقولون لك ان العرب يعبرون بلفظ السنة عن السنة الشديدة سنة ويعبرون سنة. اه اصابتهم سنة تزرعون سبع سنين دأبا. نعم. ثم يأتي من بعد ذلك عام - 00:18:17ضَ

ويعبرون بلفظ العام عن السنة اذا انفسح الامر فيها الله عز وجل انما يقول فلبث في قومه الف سنة الا خمسين عاما لعلها اشارة الى ما جعله الله عز وجل من فرج للبشرية في ايمانها بانه اهلك كفار الارض وآآ وجاء هؤلاء المؤمنون في هذه - 00:18:42ضَ

جميل جدا. الحتة برضو التانية المهمة في الدعوة الى الله عز وجل عدم انتظار النتائج ليس علينا النجاح علينا السعي والعمل على المرء ان يسعى وليس عليه ادراك النجاح. مش مش بتاعتك - 00:19:07ضَ

بدليل ان زوجة امرأة نوح. طيب معلش انت انا عايز اسمع الباقي زوجة سيدنا نوح انما بس قبل ما حضرتك تقولها انا عجبني الفكرة قوي ليه اللي حضرتك بتقوله ده انه ليس بجهدي. نعم - 00:19:27ضَ

نوح مش ليس فقط انه فهم ذلك ده هو اعلنه له قال لهم ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان اردت ان انصح هو ربكم واليه ترجعون. نعم. قالوا له طيب انت تعبتنا يا اخي جادلتنا فاكثرت فاتنا - 00:19:45ضَ

قال انما يأتيكم به الله ان شاء. مش انا. مش انا. يعني الداعية الصادق ما يقولش ده انا الشيخ اللي عارف اه واحيي والكلام بتاع الناس اياهم وانما يقول بل انا عبد ضعيف انا لا املك شيئا وانما يرجع الامر كله لله - 00:20:03ضَ

يرتبط العبد بربه بهذه الدعوة. انما فمش بطول الجهد وكما قلت دائما ان سيدنا يونس ارسل بالامس الى قوم فكفروا ولم يرتضوا دعوته. ثم ارسل غدا الى قوم فامنوا جميعا واصبحوا استثناء في البشرية. وهو نفسه يونس وهي نفسها - 00:20:23ضَ

دعوة فالامر فعلا الى الله بهذا. اتفضل بقى حضرتك كنت هتقول فزوجة سيدنا نوح. نعم. فالحقيقة بيأثر فيها جدا يا دكتور انه زوجتك مش انت طبعا يعني ام هناء ربنا يبارك فيها. اللهم امين. اه لا تؤمن بك - 00:20:43ضَ

لا ما انا قلت مش هو خلاص. وابنك ابنك. اللي من صلبك وبتربيه. نعم. وبعدين تصرف عليه وتأكله. يكبر ويقف قدامك ويكلمك. ويقول لك ساوي الى جبل يعصمني من الماء. لا ده انا مش معك - 00:21:01ضَ

برغم ان الطوفان جاي والدنيا واضحة والايات بينة ده صعب جدا على اي انسان. لذلك كان ده درس لكل دعاة الارض ان الدعوة طفل والخير يصل واللي جواك تعمله والباقي ما لكش دعوة به. قد لا يكون - 00:21:19ضَ

لك يد في ان زوجتك ضلت او ابنك او وده طبعا لا ينفي ان احنا لازم نموت نفسنا ونجهد نفسنا في دعوة من حولنا بالزات ولادنا. وده برضو بيخليك تقول انه من البدايات بقى - 00:21:39ضَ

من وهو عنده سنة ركز بقى احسن يطلع في الاخر ييجي واحد يقول لك كان في يعني رجل كده من آآ المسؤولين الكبار يعني ابنه راح المسجد وقعد يلتزم مع اخوة وبتاع فاضل كده في الجامع يصلي وبتاع فمنعه - 00:21:55ضَ

منعه بقوة لا ما تمشيش مع اي حد بيصلي ولا لك دعوة باي حد غير اللي حبس وباينة. يعني في كتير وفي الاخر استجار بانه بقى مدمن وبقوا يعالجوا في المستشفيات وبقى مش عارف ايه. ايوة. فلو كان سابو افضل اذا المحضن التربوي هو المسجد الحقيقة مع مجهود - 00:22:13ضَ

في بيته يبقى اذا ربط هذا الامر بالواقع زي ما حضرتك تفضلت كل من يشاهدنا الان عليه واجب الدعوة الى الله. في حدود ما يعلم وفي حدود ما يستطيع ان يؤثر وفي حدود عمله - 00:22:34ضَ

وفي حدود مكانه وفي حدود زمانه وانظر الى روعة القرآن لا تجد اية واحدة في القرآن تلوم على الابناء الكفرة انهم لم يتبعوا ابائهم ما يقولوش يا اخي ده انت ابن نبي. الا تتبع اباك وهو من انبياء الله - 00:22:49ضَ

عارف دي معناها ايه؟ ان الاسلام يرفض الاتباع الاعمى للاب ولو بسبب النبوة. هو بيقول له انت انت تتبع الهدى. انت تتبع الهدى ولذلك انا بلفت نظري نقطة خطيرة انه سيدنا نوح - 00:23:09ضَ

زوجته كانت ضالة فابنه تأثر بالام. نعم وسيدنا لوط نفس الكلام. مم. انما انظر بقى الى الذي كانت زوجته صالحة. فرعون اضل الضالين في العون. حضرة موسى. لكن زوجته امرأة فرعون كانت صالحة فاحتضنت موسى فخرج من بيتها نبي رسول. نعم. فدايما المربية - 00:23:28ضَ

يعني. نعم. وده الحقيقة يعني من اكبر المنزلقات اللي بتحصل في تاريخ اخواننا الدعاة. انا شفت شباب كتير اتخرجوا من عندنا من الجامعة كانوا لهلوبة نشاط اسلامي في الخير ما شاء الله لا قوة الا بالله - 00:23:55ضَ

وبعدين الشيطان جاله قال له يعني في بنات طيبات ملتزمات كثر قالوا يعني الهوا شده البنت شكلها شوية مش عارف ايه البيت بتاعها يوفروا له شقة تدخل اعتبارات غير فاظفر بذات الدين تربت يداك - 00:24:09ضَ

والشيطان قال له ده انت تكسب واحدة للتدين وانت هتأثر فيها البلحانة وانت هتغيرها البلحاية انا خايف بس البلحاية دي يفكروا الناس انها كانت نخلة ما حدش عارف هي كانت ايه - 00:24:27ضَ

هتبقى شعار جدا يعني هو ينطبق على اللي انت بتقوله بالزبط. صحيح. فهنا الزحليقة دي اللي الشيطان ييجي كده يستدرج الانسان وياخده كده يدحلبه ويقول له تعالى ده انت هتكسب للدعوة - 00:24:37ضَ

وواحدة جديدة. واحدة جديدة يبتدي يدخل يقول لك طب عدي دي عشان ما ما يقولوش من اولها انك انت يعني راجل متشدد يعني طب نقعد كلنا كده ونقول نكت ونضحك ونعمل - 00:24:56ضَ

اه ودي متبرجة وده يبص تلاقي عمال كل شوية بيقدم تنازلات وبعدين ييجي يدخل احنا بنشوف في الحالات الاكثر فعلا ان هو المتأثر وهو اللي بتخفت عنده قضايا الدعوة. صحيح. ويطلعوا اولاده بهذه الطريقة - 00:25:09ضَ

وفعلا يعني الوسط الاجتماعي كما جاءت الايات ولا انهم انتظرهم يضلوا عبادك يأسروا تأسير سلبي كبير جدا اخواننا اللي بيسافروا الخارج انا بانصح اذا كان في الامكان نتزوج قبل ما يروح - 00:25:28ضَ

لان اول ما يروحوا يلاقي عقدة في مشكلة الاقامة كتير جدا بينصحوه من اللي حواليه اتجوز واحدة من ابناء البلد وخد المرحلة بتاعة الاقامة والجنسية وبعد كده ابقى شف لك واحدة تانية - 00:25:45ضَ

دخل في الموضوع بقى عنده ابن اتنين والخلافات عظيمة وكبيرة جدا واحنا شفنا ابناء مسلمين تنصروا لان انفصل اب عن الام والام خدت الاولاد بالقانون واصبح من رحمه او من نطفته ابناء غير مسلمين - 00:26:00ضَ

المنعطف ده في الواقع لازم ننتبه جدا لازم نحاول ان احنا نبحث فعلا عن صاحبة الدين والخلق. ظلت القرون مسلمين مسلمين مسلمين مسلمين حتى فوصلت اليه فصار ابناؤه كفار كفار بقى. نعم. ايه هو اللي حول مثلا خمس ست قرون ماذا يفرض جده الاعلى - 00:26:17ضَ

كان قد اسلم من عشر سنين من عشر قرون ولا حاجة فضلوا مسلمين لحد ما جه فلان ده. واحدة بقى قلبت ولاده طلعوا كفرة خلاص بقية القرون بقت كفار. نعم. بسببه هو التحول. نعم. فديت مسألة الحقيقة انا يعني اهتف في اذن كل اخ وكل اخت - 00:26:41ضَ

ان لا يتبع الهوى فيضل عن سبيل الله عز وجل ويتعب في حياته وتصليح المسألة دي لازم فيها جراحة. والجراحة بيكون فيها بتر والبتر بيزل فيه عاهة مستديمة عند كل شخص يعني بيحاول يعالج الامر بعد فوات الاوان - 00:27:00ضَ

اه في الحقيقة بالنسبة لسيدنا نوح عليه السلام. من مزهية برضه كنت لسه اقول لحضرتك. اه دينا حاجة تانية. انا بس تسمح لي حضرتك قبل يعني اه ان شاء الله - 00:27:19ضَ

دفاعا وانا عارف ان احنا ماشيين في هذا الاطار. نعم. سيدنا نوح عليه السلام كان حارسا على بيته بدليل قول الله تعالى وهو في دعاء نوح رب اغفر لي ولوالدي - 00:27:28ضَ

ولمن دخل بيتي مؤمنا نعم. وللمؤمنين والمؤمنات فهو سيدنا نوح عليه السلام يطلب من الله عز وجل المغفرة لمين له ولوالديه فقد اسلم والداه اذا. نعم. لانه لن يطلب المغفرة لوالديه الا اذا كان اسلما - 00:27:43ضَ

ويقول ولمن دخل بيتي مؤمنا فكان بيته محضنا للايمان وصالحا للايمان واعده بحيث يكون محضن ايمان وقلعة ايمان ودي الاية الاخيرة في سورة نوح الاية المسماة باسم سيدنا نوح هي دي الاية الاخيرة فيها - 00:28:04ضَ

يبقى اذا سيدنا نوح ابوه وامه وبيته وكل انما هذه المرأة خرجت عن آآ حراسة نوح للبيت فسمى الله ده اسم خائنة. خائنة مع انها لم تقل الخيانة الجنسية. انما خيانة عقيدة - 00:28:20ضَ

تقول امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل يدخلا النار مع الداخلين. فانا جايز لا انجح بالدعوة لكني لا زلت ملتزما بان اجعل من بيتي قلعة ايمان وحراسة البيت وان اكون وقافا عليه - 00:28:37ضَ

كما ان ابراهيم طلب من اسماعيل ان يطلق زوجته لانها لا تصلح زوجة نبي وكما قال الرسول لاحدى زوجته الحقي باهله لما قالت له لما خضعت لمؤامرة وقالت له اعوذ بالله منك. فقال لها الحقي باهلك قال الدكتورة اختاري الزوجة - 00:29:03ضَ

اللي قال عليها في لندن او في الدول. اختيار الزوجة ده بيقول للعاملين للاسلام من الشباب. طبعا. يعني فالمسألة ما فيهاش احتمال سيدنا عمر امر ابنه بان يطلق زوجته لانها تؤخره تؤخره عن الصلاة. يعني المسائل هذه البيوت فيها حسم - 00:29:23ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام زوجاته يناقشنه في مصروف البيت ينزل القرآن. فورا الحياة الدنيا وزينتها انبياء. هذه ليست بيوت الانبياء لان هذه ليست بيوت الصالحين مش دي قضاياها ما ينفعش الكلام ده. على شرط الا يكون الامتناع عن النفقة بخلا من الرجل. صحيح. ويتكلم عن الايمان سترا لصفة بخل - 00:29:41ضَ

انما بنتكلم عن عقيدة انا شايفة رجل عقيدة وانا امرأة عقيدة يكون البيت بهذه الصورة فانا فقط يعني مع ان انا عارف ان احنا قلنا الكلام ده كويس انما غير - 00:30:06ضَ

على سيدنا نوح حسيت ان انا عايز اقول لأ ده كان وقافا على بيته. نعم وهذه هي التي كانت جزاك الله خيرا اه الحقيقة مسألة الاستسلام الكامل لامر الله عز وجل والربانية يعني في حياة سيدنا - 00:30:16ضَ

اه نوح عليه السلام. عظيم جدا. اخونا فضيلة الشيخ اشار ان لما الناس يقولوا له يعني ائتنا بعذاب الله ان كنت من قال لهم انما يأتيكم به الله آآ في سورة القمر ربنا سبحانه وتعالى بيصور - 00:30:33ضَ

آآ سيدنا نوح عليه السلام لما وصل يعني لحالة يعني يأس تام واليأس ده بعد خبر مش يعني يأس انفعال نفسي وانما يأس بناء على خبر من السماء قل ربي اني مغلوب فانتصر - 00:30:46ضَ

يصور لك حالة الدعاء الى الله لما يتعرضوا لقهر من اعداء الله عز وجل ربي اني مغلوب فانتصر شوف النسيج بتاع الايات وانت بتستوقفني يعني هذه المعاني ففتحنا الفتحة دي كده لفوق يعني معناها احنا كل الابواب اتفتحت لك يا نوح - 00:31:03ضَ

ودعوتك وصلت الى اعلى عليين وبعدين اثرها ففتحنا ابواب السماء. يبقى السما دي لها ابواب ماشي يعني كل حاجة الرزق بينزل ده بينزل من هنا بماء منهمر الراء نازلة لتحت - 00:31:27ضَ

وكسرتين تحت بتحكي لك الماية اللي نازلة منهمي الرم. دي لطيفة قوي الحكاية دي. وبعدين لما جه ففجرنا الارض عيونا. لفوق. لفوق. فتحتين يعني لفوق. والنون هي شكل العين يعني ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر. الله! وفجرنا الارض عيونا. اه - 00:31:43ضَ

حرف اللام لازم اللسان يطلع من مكانه تحت ويضرب فوق في السقف تلتقى اللي هو التقاء اللسان بالسقف التقاء الماء من السما ما هو اللسان اصله بيبقى راقد في بطن الحنك - 00:32:07ضَ

لما يطلع فوق فيعني السما نزلت ماية من فوق الارض طلعت ماية من هي حرف اللام فالتقى التحقوا بقى الاتنين القاف فالتقى الماء على امر قد قدر وحملناه على ذات الواح ودسر - 00:32:21ضَ

طيب لما ربنا سبحانه وتعالى اغرق القوم شف القرارات الربانية وقيل يا ارض ابلعي. يعني تحس شفطة جامدة ابلعي ونازلة لتحت ابلعي ماءك الماية فوق مادة لفوق ويا سماء اقلعي - 00:32:36ضَ

يعني شد الماية بتاعتك وقفي فوق اقفلي. نعم وغيض الماء الماء اللي نزلت تحت خالص بباطن الارض وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجدي وقيل بعدا تحس ان واحد ضرب ضربة كده امش بعيد روح - 00:32:54ضَ

بعدا يعني اصوات الكلمة الحقيقة رائع يا دكتور رائع اللي انت بتقوله. يعني بتقول لك كانها بالانجليزي الكلام ده. لا مستحيل يا شيخ حازم دي عايز يعني الفسحة الاصيلة يعني كمال يعني. بحس الحقيقة وانا بقرأ الايات - 00:33:11ضَ

ان الاصوات آآ صورة فنية رائعة ونفسي اخوانا لما نقرأ القرآن ما يبقاش مغمض وعمال يعدي الصوت بتاع مغمض ليه؟ يعمل رنين. ما هو بيغمض ليه ما بيقرأ القرآن؟ نعم. لان احنا في سباق كم وليس سباق الله يجزيك الخير - 00:33:29ضَ

فعلا بقينا. نعم. ختمت تلت مرات وختمت عشر مرات في رمضان اختم مش عارف ايه. يا جماعة الدين بالكيف مش بالكيف. لذلك في جوف الليل يدخلوك الجنة وفي عشرين ركعة ولا - 00:33:48ضَ

لازما انت ما ما كنتش حاضر القلب. كان احد الصحابة يقول ان اقرأ اية فاتدبرها او فاتدبرها تمشي الاتنين يعني اه. خير لي من ان اقرأ القرآن كله اي بدون تدبر - 00:33:58ضَ

نعم. يعني العمق في معايشة الايات وتحس فعلا الربانية عند سيدنا نوح عليه السلام ربنا قال له خلاص. الله يفتح عليك. انا اتوليت المسألة المسألة دونك وانا باقول قلنا الدعاة - 00:34:13ضَ

الاوقات العصيبة جدا اللي بتمر بنا وبنقول يعني ليس لها من دون الله كاشفة حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا. جاءهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ المرسلين. يعني هو الحقيقة اذا الوقت - 00:34:25ضَ

كان بيخلي بعض ما نلحقش نتناول بعض القضايا فلا بأس ان نلمح اليها ونقول لاخواننا الكرام يتدارسوا معنا آآ انا راغب رغبة شديدة في انه اخواني الكرام يتدارسوا احنا اتكلمنا عن قصة سيدنا نوح - 00:34:46ضَ

لكن لو انهم تدارسوا القضايا التي وردت في اقوال سيدنا نوح في كلام سيدنا نوح في دعوة سيدنا نوح هيجدوا امور تعتبر مفاتيح لنصر الدعوة وانا اضرب مثل واحد فقط لمجرد الوقت ليعلمه - 00:35:05ضَ

انه كلما طرح الكفار قضية اذا بنوح لا يقع في هذه القضية يجنبها ويرد عليهم رد اخر في دعوته فمثلا على سبيل المثال بيقولوا له انت اللي مؤلف هذا الكلام - 00:35:24ضَ

فما يعني لم يستغرق في يوم يقول لا انا لم اؤلفه وفقط. وانما قال لهم اسمعوا تبكوا من الكلام اللي انا بقوله سيبكم من هذا الكلام اللي يعني من من المؤامرة ومين بيقول - 00:35:43ضَ

ان افتريته فعلي اجرامي وفي نفس الوقت انا بريء مما تجرمونه انتم. لا انتم مسؤولين عني ولا انا مسئول عنكم. يعني ايه يعني اتركوا هذا الكلام وتعالوا نناقش المادة نفسها المحتوى. الفكرة نفسها. انا افتريته جا لي من عند حد. حد ملاه لي سيبكم مني - 00:35:57ضَ

يكلمه في فبدلا من ان يدخل معهم انت حلو ولا وحش وعايز ايه ومش عايز ايه يوجههم الى الكلام في صلب العقيدة وهذا من التركيز في العقيدة الحقيقة. ولذلك ارجو من الاخوة ان يلاحظوا هذه القضية - 00:36:18ضَ

الامر الثاني المهم جدا ان القضية اللي ما لحقناش ان احنا نتكلم فيها ان سيدنا نوح عليه السلام وهو يعمل من اجل اه اه الدعوة يحاول في ذات الوقت الذي يعمل فيه من اجل الدعوة انه يعمل من اجل التربية وتزكية المجموعة التي معه. نعم. لا يفرق بين - 00:36:33ضَ

هذا وذاك. هم ثم وهو يعمل من اجل العذاب من اجل العذاب ويعمل الفلك لا يغفل او لا تغفل الشريعة لا تغفل الفكرة الاسلامية انها انها تقي الخلق من الاهلاك - 00:36:58ضَ

يجيب العصافير واليمام والقطط والكلاب على البيئة. الحفاظ على البيئة والحفاظ على يعني الاهلاك حتى برغم انه عذاب ما يتقالش بقى ايه خلاص ياخد اللي ياخده. تطربق كلها الدنيا يعني. نعم فدي لازم نعرف ان الخميرة بتاعة الحياة تبقى من كل الزوجين اثنين - 00:37:16ضَ

ان الرسالة الاسلامية رسالة اعمار حتى في وسط العذاب. والحقيقة قضايا كثيرة في قصة سيدنا نوح انما حسبنا وحسبي ان الله عز عز وجل قطع علاقته بزوجته وقطع علاقته بولده وقطع نفى انه ليس من اهله. انه ليس من اهله؟ ده مش تبعك. وابقى انه كل شيء - 00:37:34ضَ

من عند الله لا استطيع انا ان اتيكم بعذاب لا استطيع ان ينفعكم نصحي انما كل شيء فربط كل شيء جزاك الله خيرا - 00:37:54ضَ