Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الحمد لله اله الاولين والاخرين. الحمد لله خالق الخلق اجمعين. والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا وامامنا وحبيبنا وقرة عيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته - 00:00:00ضَ

اجمعين اما بعد فقد وصلنا في الاسبوع الماضي الى رجوع صلى الله عليه وسلم الى مكة بعد تلك الرحلة الشاقة والمضنية و التي ازعجت النبي صلى الله عليه وسلم الا وهي رحلة الطائف. بعد ان اوذي هناك صلوات ربي وسلامه - 00:00:30ضَ

عليه ورمي بالحجارة وسلط عليه عبيدهم واطفالهم صلوات ربي وسلامه عليه حتى خرج مهموما مغموما من الطائف ولم يستطع ان يدخل مكة اه بلده الا بعد ان كان له جوار عند المطعم ابن عدي. رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة. ايذاء في مكة - 00:01:00ضَ

ايلاء في الطائف صد وند وابتعاد عن دعوته صلى الله عليه وسلم ولكن هذا كله لم يمنع النبي صلى الله عليه وسلم من الاستمرار في الدعوة لم ييأس صلوات ربي وسلامه عليه بل استمر في الدعوة الى الله تبارك وتعالى - 00:01:30ضَ

على هذه الامور التي وقعت له صلى الله عليه وسلم دروسا يستفيدها في دعوته القادمة صلوات ربي وسلامه عليه. في السنة الحادية عشرة من مبعثه صلى الله عليه وسلم. كان الناس - 00:01:50ضَ

يحجون الى مكة كل سنة. صحيح هذا الحج كان حجا شركيا. حيث انهم كانوا يعني يطوفون حول الكعبة وحول الاصنام التي داخل الكعبة وحول الكعبة وفوق الكعبة. كانوا يقولون وهم يطوفون لبيك اللهم لبيك - 00:02:10ضَ

لبيك لبيك لا شريك لك الا شريك هو لك. ملكته وما ملكت. فكانوا يشركون مع الله تبارك وتعالى غيره ولكنهم يحجون اتى النبي صلى الله عليه وسلم الى جماعة من اهل المدينة - 00:02:30ضَ

يحجون كما يحج غيرهم. فجاءهم النبي صلى الله عليه وسلم ودعاهم الى الاسلام. دعاهم الى دين الله تبارك وتعالى وكانوا ستة نفر من الخزرج فلما دعاهم وعرض عليهم الدين قال بعضهم لبعض - 00:02:50ضَ

والله لهذا هو النبي الذي كان يتوعدكم به اليهود فاسلموا فاسلموا وتابعوا النبي صلى الله عليه وسلم وكان اسلام هؤلاء مفتاح خير للنبي صلى الله عليه وسلم ولهذه الدعوة المباركة ان تنتشر - 00:03:10ضَ

بعد ذلك في المدينة. وهذا يدلنا على ان اليهود كانوا يعلمون ان هذا النبي حق كما قال الله تبارك وتعالى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم ولكنه منعهم الحسد. كانوا يظنون ان النبي الذي سيبعث من بني اسرائيل كسائر الانبياء السابقين - 00:03:30ضَ

وذلك ان جميع الانبياء من بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام هم من بني اسرائيل اي من بني يعقوب. صلوات ربي وسلامه عليه كما قال تبارك وتعالى عن موسى لما جاء الى بني اسرائيل واذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم - 00:04:00ضَ

هم انبياء وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين. فالله تبارك جعل فيهم الانبياء بل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان بني اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء كلما مات نبي قام نبي. بل - 00:04:20ضَ

احيانا يكون اكثر من نبي في زمن واحد. كما هو الحال بالنسبة لموسى وهارون ويوشع كما هو الحال بالنسبة لداوود وسليمان كما هو الحال بالنسبة لزكريا ويحيى وعيسى وهكذا. فكان احيانا يكون اكثر من نبي في زمن - 00:04:40ضَ

واحد يتساعدون ويتعاونون في الدعوة الى الله تبارك وتعالى. دعاهم النبي الى الاسلام اسلموا ثم واعدهم النبي صلى الله عليه وسلم السنة القادمة. وذهبوا الى قومهم. بعد هذه الحادثة وذلك في بداية السنة الثانية عشر من البعثة من النبوة. جاءت حادثة عظيمة - 00:05:00ضَ

حادثة لم تكن تخطر على بال. وذلك انه في يوم من الايام ارسل الله تبارك وتعالى جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم ثم اخذه من مكة الى بيت المقدس ومن بيت المقدس - 00:05:30ضَ

عرج به الى السماء ثم رجع الى بيت المقدس الى مكة خلال ليلة من واحدة. بل في جزء من الليلة. سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:05:50ضَ

قيل اخذهم من الحطيم وهو الحجر. وقيل اخذه من دار ام هانئ. على كل حال من مكة خرج النبي من مكة رفقة جبريل. وجاء جبريل بدابة. وهذه الدابة يقال لها البراق - 00:06:10ضَ

دون الفرس وفوق البغل. فركبها النبي صلى الله عليه وسلم كانت تخطو خطوات عظيمة كان خطوها عند مد بصرها الخطوة الواحدة وقطع النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرحلة بجزء يسير. فوصل الى بيت المقدس. وربط البراق هناك ثم دخل بيت - 00:06:30ضَ

وصلى فيه صلوات ربي وسلامه عليه. ثم قال له جبريل الى السماء الان. فعرج به من بيت المقدس الى صلوات ربي وسلامه عليه. فلما وصل الى السماء الاولى وذلك انها سبع سماوات - 00:07:00ضَ

وصل الى السماء الاولى استأذن جبريل استفتح طلب الاذن في ان يفتح له باب السماء كما قال الله تبارك وتعالى عن الكفار لا تفتح لهم ابواب السماء. فالسماء لها ابواب. فاستأذن - 00:07:20ضَ

جبريل في ان يدخل الى السماء. ومعه محمد صلى الله عليه وسلم. سيد الملائكة مع سيد البشر ويستأذنان فقيل من؟ قال جبريل. قيل ومن معك؟ قال معي محمد اوقد ارسل؟ جاء وقت محمد ارسل محمد؟ قال نعم فرحبوا به ورحبوا بجبريل ثم - 00:07:40ضَ

ثم فتحوا الباب ودخل النبي صلى الله عليه وسلم الى السماء الاولى. وهنا فائدة. بعيد عن الموضوع لكنها فائدة ان شاء الله تعالى. وهي قضية الصعود الى القمر الان. يتكلم كثير من الناس في الصعود - 00:08:10ضَ

القمر وهل صعدوا الى القمر او لم يصعدوا الى القمر؟ من انكر الصعود الى القمر انكر لانه قال ان القمر في السماء فاذا كان محمد صلى الله عليه وسلم سيد البشر وجبريل عليه السلام سيد الملائكة لم - 00:08:30ضَ

يدخلا الا باذن فكيف يدخل هؤلاء الكفار الى السماء ويصلون الى القمر بدون اذن؟ ثم ان بعضهم جاء الى قول الله تبارك وتعالى يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان - 00:08:50ضَ

قام فقال السلطان هو سلطان العلم. وانما اذن لهم بما معهم من العلم. وهذا كله غير صحيح. لا الاول ولا ثاني بل الصحيح ان القمر ليس في السماء القمر ملاصق للسماء القمر قريب من السماء لكن ليس - 00:09:10ضَ

داخل السماء ولذلك من وصل الى القمر ليس بالضرورة بل ليس صحيحا انه دخل الى السماء اما قول الله تبارك وتعالى وجعل القمر فيهن نورا فانه لا يلزم ان يكون داخل السماء فان الله تبارك وتعالى يقول لنا - 00:09:30ضَ

فامشوا في مناكبها ونحن نمشي على مناكبها وليس في مناكبها. والله تبارك يقول فاسعوا فيها ونحن نسعى عليها ولا نسعى فيها والله قال عن فرعون ولاصلبنكم في جذوع النخل وانما صلبهم على جذوع النخل وليس في جذوع النخل. ومن ذلك قال - 00:09:50ضَ

اهل العلم ان احرف الجر تتناوب. والمقصود وجعل القمر فيهن نورا اي جعل القمر عليهن نورا وليس في السماء اي داخل السماء فالقمر خارج السماء. وانما هو من الكواكب القريبة من السماء. اما السماء فمحروسة محفوظة - 00:10:10ضَ

لا يدخلها احد الا باذن. الا باذن. كما وقع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وجبريل. على كل حال نعود الى موضوعنا. استأذن جبريل ومعه النبي صلى الله عليه وسلم ودخل الى السماء الاولى فوجد ادم - 00:10:30ضَ

صلى الله عليه وسلم. فقال من هذا؟ قال هذا ابوك ادم فسلم عليه. فسلم عليه ورد ادم عليه السلام ولن اطيل انتقل الى السماء الثانية فوجد فيها ابني الخالة يحيى وعيسى فسلم عليهما - 00:10:50ضَ

ثم انتقل الى السماء الثالثة فوجد فيها يوسف عليه الصلاة والسلام يقول فاذا هو اوتي شطر الحسن فسلم عليه ثم انتقل الى السماء الرابعة فوجد فيها ادريس وقرأ قول الله تبارك وتعالى ورفعناه مكانا عليا. ثم السماء - 00:11:10ضَ

فوجد فيها هارون ثم السادسة فوجد فيها موسى. فلما تجاوزه بكى موسى صلى الله عليه وسلم. فقيل له ما يبكيك؟ قال غلام يبعث من بعدي يدخل الجنة من امتي اكثر مما يدخلها من امتي؟ وهذا يدلنا على ان كل نبي - 00:11:30ضَ

مشفق على امته يريد ان تكون امته احسن الامم. وهذا امر طبيعي نحن الان مثلا في اولادنا نتمنى ان يكون اولاد خيرا من غيرهم بل احيانا وهو الصحيح انه لا يتمنى الانسان لاحد ان يكون خيرا منه الا اولاده. واذا رزق الانسان بولد يقول عسى خير - 00:11:50ضَ

من ابيه عسى ان يكون خيرا من ابيه. فكان موسى يتمنى ان تكون امته يعني سيدة الامم واحسن الامم واكثر الامم دخولا الجنة ولكن الله تبارك وتعالى بعث بعد موسى سيد موسى وهو محمد صلى الله عليه وسلم سيد البشر - 00:12:10ضَ

وجعل امته اكثر اهل الجنة. فتجاوز موسى صلوات ربي وسلامه عليه. فدخل الى السابعة يستأذن في كل سماء فلما جاء السابع واستأذن فاذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام وهو مسند ظهره الى البيت المعمور - 00:12:30ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو احياء للكعبة لو سقط لسقط على الكعبة. البيت المعمور ووجد فيه ابراهيم صلى الله عليه وسلم. فقال ابراهيم عليه السلام للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد ان سلم عليه - 00:12:50ضَ

اقرأ امتي السلام. فنحن نقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. قال امتك مني السلام. واخبرهم ان الجنة طيب ترابها عذب ماؤها وانها قيعان وغراس سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله - 00:13:10ضَ

هذا غراس الجنة. فالعاقل يكثر من هذا الذكر الطيب المبارك حتى يكثر غرسه في جنات النعيم فاذا جاء يوم القيامة وادخلك الله بمنه وكرمه الجنة وجدت من النخيل شيئا عظيما ومن الشجر الشيء الطيب المبارك. فتقول ما هذا؟ فيقال لك او نسيت؟ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا - 00:13:50ضَ

الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله التي كنت تكثر منها في هذه الدنيا هذا غراسك هذا غرسك فانعم بهذا الغرس الذي اعطاك الله تبارك وتعالى. وصل النبي صلى - 00:14:20ضَ

صلى الله عليه وسلم الى البيت المعمور ثم الى سدرة المنتهى. وهناك رأى النبي جبريل على صورته الحقيقية له ست مئة جناح كل جناح قد سد الافق ويسقط من الجناح من الزمرد والذهب والفيروز الشيء العظيم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:40ضَ

قهاوي شيء عظيم. رأيته من جبريل عليه السلام حتى نعلم ان خلق الملائكة عظيم. ثم بعد ذلك فرضت عليه الصلاة صلى الله عليه وسلم. وكلمه ربه جل وعلا رجع النبي صلى الله عليه وسلم فلقي موسى في السماء السادسة لانه في نزوله سينزل السابعة السادسة الخامسة وهكذا. فلما مر على - 00:15:10ضَ

موسى كلمه موسى فقال له ما فرض الله عليك؟ قال فرض علي خمسين صلاة قال موسى خمسين؟ قال نعم. قال قد جربت الامم قبلك. وعالجت بني اسرائيل اشد المعالجة وان امتك لن تطيق. اي لن تطيعك في هذا. فاسأل ربك ان يخفف. فرجع النبي - 00:15:40ضَ

الرحيم الى ربه تبارك وتعالى وسأله التخفيف فخفف الله. جزءا من الصلاة. فرجع الى موسى فقال اسأل ربك التخفيف هكذا بين ربنا وبين موسى حتى بلغ العدد خمس صلوات وهي التي نصليها في اليوم والليلة - 00:16:10ضَ

فلما رجع الى موسى قال له موسى ما فرظ عليك؟ قال خمس صلوات من خمسين الى خمس الان قال الى ربك فاسأله التخفيف. فان امتك لا تطيق. وقد جربت بني اسرائيل وعالجتهم اشد المعالجة - 00:16:30ضَ

يقول النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لموسى قد استحييت من ربي. وقد رضيت. بهذه الخمس. فنادى مناد ان قد امضيت فريضتي وهي خمس في العمل وخمسون في الاجر. شوفوا رحمة الله - 00:16:50ضَ

بفضل الله تبارك وتعالى وكلام موسى واقعي منطقي نراه اليوم في حياتنا كثير من الناس يستثقل الصلاة يستثمر خمس صلوات في اليوم والليلة؟ فكان موسى صائب الرأي لانه جرب بني اسرائيل وعالجهم كما قال اشد المعالجة فخرج بهذه الاراء واوصلها الى - 00:17:10ضَ

النبي صلى الله عليه واله وسلم. على كل حال. نزل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من السابعة الى السادسة الى الخامسة وهكذا اذا حتى الاولى حتى رجع الى بيت المقدس. ومن بيت المقدس ركب البراق ورجع الى مكة - 00:17:40ضَ

اصبح النبي صلى الله عليه وسلم الان يريد ان يخبر الناس بما وقع بما رأى امر عجيب حتى بالنسبة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. فصار يحدث الناس حصل كذا وحصل كذا وحصل - 00:18:00ضَ

معقول يحدث من يراه. فجاءه ابو جهل عليه لعنة الله فقال له يا محمد ماذا يقول الناس؟ يقول انك سافرت البارحة الى بيت المقدس قال نعم لم يذكر لهم الجنة ولم يذكر لهم المعراج وانما ذكرهم الاسراء فقط. فقال نعم. قال ورجعت من ليلته - 00:18:20ضَ

واصبحت في ظهرانينا؟ قال نعم. قال اجمع لك الناس فتحدثهم بهذا؟ وهو يريد ان يستهزأ. بالنبي صلى الله عليه قال اجمع لك الناس ستحدثهم بهذا؟ قال نعم. فصاح ابو جهل بالناس. يا بني كعب ابن لؤي اجتمعوا - 00:18:50ضَ

تعالوا واستمعوا ماذا يقول محمد وهم يريدون ان يصدوا الناس عن الدين بهذا الذي يقوله محمد صلى الله عليه وسلم لان امر فوق مستوى العقل. ولكنها النبوة نعم انها النبوة - 00:19:10ضَ

فاجتمع اهل مكة الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ابو جهل حدثني بما رأيت وما وقع لك انه خرج من مكة الى بيت المقدس ورجع في الليلة ذاتها. فبعضهم صار يصفق - 00:19:30ضَ

هكذا ووضعهم يضع يده على خده ما هذا الذي تقول؟ في ليلة قال في ليلة واصبحت في بين ظهرانينا؟ قال نعم. قالوا طيب. صف لنا بيت المقدس. لانهم ان النبي لم يسافر صلى الله عليه وسلم من مكة يعرفونه حق المعرفة. وهم قد سافروا وتاجروا في الشام - 00:19:50ضَ

فقالوا صف لنا بيت المقدس. قال نعم. وبدأ يصف لهم بيت المقدس. وهم يتعجبون. كيف يستطيع ذلك وهو يصف ويصف ويصف ويصف وصاروا يسألونه عن امور دقيقة في بيت المقدس يقول النبي صلى الله عليه وسلم لم اثبتها - 00:20:20ضَ

ولكن التنطع الان يقول لم اثبته فكربت يعني اصابه هم وكرب وسألت الله ان يفرج عني. فجعل الله صورة بيت المقدس عند دار عقيل. انظر اليه ولا يرونه يراه النبي وحده صلى الله عليه وسلم. عند دار عقيم فصرت انظر الى البيت وهم يسألون وانظر واجيب - 00:20:40ضَ

يسألون واجيب حتى تعجبوا وانتهت وانقطعت اسئلتهم. فقال لهم صلى الله عليه وسلم وازيدكم اني في طريق عودتي مررت بعير لكم فيها فلان وفلان في مكان كذا وكذا. وسيصلون اليكم في اليوم الفلاني - 00:21:10ضَ

وقد ضاع منهم بعير ولقيه فلان وعندما يصلون يقدمهم جمل ادم له غرارتان. ماذا توجد اكثر من ذلك؟ قالوا نعم ننتظر. فانتظروا فاذا وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم يعني هنا الانسان الذي يريد الحق وهو متبع - 00:21:40ضَ

بالحق اذا وجده الا يتابع؟ الا يشهد ان لا اله الا الله وان هذا رسول الله؟ لا شك ان الامر واضح جلي الموفق اين الانسان؟ المتجرد الذي يريد الحق ايا كان مرسل هذا الحق. اين هذا الانسان؟ اتدرون ما الذي وقع - 00:22:10ضَ

الذي وقع قريب من العكس. وذلك ان بعض من اسلم شكه. فيها بعد هذا الحادثة يعني كيف لا صعبة هذه قوية كما يقولون لا يمكن ان يحدث مثل هذا الامر - 00:22:40ضَ

فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم ثم جاءوه بعد ايام. وقالوا يا محمد انت نبي؟ قال نعم. قال ارنا اية كانه الى الان لم يرهم اية. قالوا ارنا اية. قال ماذا تريدون؟ قال - 00:23:00ضَ

اية قال ارأيتم لو انشق القمر نصفين؟ قالوا او تفعلها؟ قال نعم تؤمنون؟ قالوا نعم هذه نعم نؤمن فدعا الله تبارك وتعالى فشق لهم القمر نصفين حتى رأوا فلقتي القمر بينهما جبل ابي قبيس. اوف. ما هذا - 00:23:20ضَ

شق القمر نصفين. فقال بعضهم والله انه نبي فعلها وقال اخر والله ان هذا لساحر. كيف شقق ساحر؟ كيف شق القمر؟ فقال بعض عقلائهم ان كان سحركم فانه لا يمكن ان يسحر جميع الناس. قالوا وما - 00:23:50ضَ

ماذا تقصد؟ قال اسألوا السفار اذا قدموا ما اعظم ما رأوا في سفرهم هذا ان كانوا رأوا القمر انشق نصفين فما سحركم. وان كانوا لم يروا ذلك فقد سحركم. قالوا نعم الرأي. هم طيبين - 00:24:20ضَ

نعم الرأي لما تبدأ الاراء لكن لما تجي الصدجية تتغير الامور. فجاء السفار فقالوا لهم ما اعظم ما رأيتم في سفركم قالوا في ليلة كذا انشق القمر نصفين. فقالوا ماذا؟ قالوا لقد جاء بسحر عظيم. سحرة - 00:24:40ضَ

شفار وصل سحره الى السفارة الى المسافرين فانزل الله تبارك وتعالى اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر مستمر يعني قوي. سحرنا وسحر وهكذا صدوا عن النبي صلى الله عليه وسلم تصوروا واحد غير النبي صلى الله عليه وسلم يحدث له مثل هذا الامر - 00:25:00ضَ

والصد والند و العناد والكبر يعني قد يمل قد ييأس ابدا ابدا حياته للدعوة صلى الله عليه وسلم. هذه المطبات العثرات التي تكون في الطريق لا تمنعهم من الاستمرار في طريقه صلوات ربي وسلامه - 00:25:30ضَ

وفعلا استمر في الدعوة الى الله تبارك وتعالى. في بداية السنة الثانية عشرة كان قد واعد اهل المدينة الذين رآهم في السنة الحادية عشرة من البعثة ليس من الهجرة الان ما زالت الهجرة بعد فمن البعثة الان. في السنة الثانية عشرة من بعثة - 00:25:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم جاء اهل المدينة الان الستة الذين عرض عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الاسلام واسلموا كلموا قومه واخبروهم بما رأوا وما سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم وبايعوه - 00:26:10ضَ

بيعة العقبة الاولى. وهم قريب من ثلاثة عشر نفس. بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بايعه على ماذا؟ قال نبايعك على ماذا؟ قال تبايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا. ولا تسرقوا ولا تزنوا - 00:26:30ضَ

لا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم. وانتم وهذي يسمونها بيعة النساء. لان بعد ذلك نزلت الايات في ان النساء يبايعن على هذا الامر الذي بايع عليه النبي صلى الله عليه وسلم الرجال في بيعة العقبة الاولى. ولذلك يقول عقبة يقول رضي الله آآ عبادة ابن - 00:26:50ضَ

صامت يقول بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم بيعة النساء يعني المذكورة في القرآن اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين بهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف هذه البيعة تسمى بيعة النساء - 00:27:20ضَ

فبايع النبي صلى الله عليه وسلم الرجال هذه البيعة. ثم اذا كانت بيعة النساء بعدها بمراحل. على كل حال بعد ان بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم ارسل معهم مصعب ابن عمير يعلمهم دين الله تبارك وتعالى. ودخل مصعب ابن عمير المدينة وكان له اثر - 00:27:40ضَ

طيب في المدينة. واستجاب لدعوته كثير من اهل المدينة. ومن اشهر من استجاب لمصعب ابن عمير. آآ اه سيد الاوس وهو سعد بن معاذ. وقصته طويلة في قضية طريقة اسلامه لن نخوض فيها - 00:28:00ضَ

لكن القصد لما اسلم سعد ابن آآ معاذ ذهب الى قومه بني الاشهل. فقال لهم كيف امري فيكم؟ يعني المنزلة عندكم ما هي؟ كيف امري فيكم؟ قالوا انت خيرنا. واحب الناس - 00:28:20ضَ

الينا قال اذا كان الامر كذلك. فان كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله. قالوا والله ما نخالفك في هذا فامنت بين الاشهر كلهم ولذلك يقولون يعني سعد بن معاذ رضي الله تبارك وتعالى عنه من امن الناس على قومه اسلم - 00:28:40ضَ

كلهم بنوا الاشهل على يديه وهم من الاوس لان الخزرج كانوا قد اسلموا قبل الاوس الا رجل واحد فقط هو الذي لم يسلم يقال له الاصير وهذا اسلم يوم احد. هذا الوحيد الذي تأخر اسلامه واسلم يوم احد - 00:29:10ضَ

مرت سنة كاملة ثم جاءت السنة الثالثة عشرة من البعثة وجاء الانصار لبيعة العقبة الثانية. الكبرى. فجاء ايضا وعدوا النبي في الحج. كل هذا في الحج الان سنة احدعش في الحج لما اسلمت ستة منهم ثم السنة الثانية عشرة لما اسلم تسعة من الخزرج وثلاث - 00:29:30ضَ

ثم السنة الثالثة وهي السنة الثالثة عشرة وهي فيها بيعة العقبة الثانية او بيعة كبرى الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع جماعة من الانصار من الاوس والخزرج جاؤوا ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان جاءوا للبيعة - 00:30:00ضَ

فاتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وجاء معه العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم. والعباس الى الان لم يسلم العباس ما اسلم الا متأخرا بعد احد. بعد تأخر اسلام العباس. الان لم يسلم العباس. فجاء - 00:30:20ضَ

العباس مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال للانصار ان ابننا هذا عن محمد صلى الله عليه وسلم قد جاءكم يريدكم. ونحن قد منعناه من قومه من الذين على رأينا فيه يعني انا لم اسلم بعد. يقول انا لم اسلم بعد. رأيي رأيهم ومع هذا منعناه منهم. وهو في عزة - 00:30:40ضَ

في بلده ومنعة في قومه. ولكنه ابى الا الانحياز اليكم. فان ناصروه فخذوه. وان انتم خاذلوه فدعوه. فانه في منعه فقالوا له دعنا عنك يا عباس يا رسول الله قل ما شئت انت ايش تبي؟ انت يا محمد ماذا تريد؟ قل - 00:31:10ضَ

ما تريد فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم تبايعونني قالوا على ماذا نبايعك؟ قال على السمع والطاعة في المنشط والمكره. وعلى النفقة في العسر واليسر. وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان تقوموا في الله لا تأخذكم في الله لومة لائم - 00:31:40ضَ

تمنعوني اذا جئتكم مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابناءكم. بس هذا الذي ابايعكم عليه قالوا له فان وفينا لك ذلك فماذا لنا نحن؟ طيب نحن نعطيك كل هذا نحن ماذا لنا - 00:32:10ضَ

قال لكم الجنة. لكم الجنة. قالوا قد رضينا. قالوا قد رضينا على هذا الرأي. ثم قام ابو الهيثم ابن التيهان رضي الله عنه. فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا اي عهودا ومواثيق ان - 00:32:30ضَ

بيننا وبين الرجال حبالا وان قاطعوها يعني اذا تبعناك سنقطع هذه قبال وانا قاطعها. ارأيت ان اظهرك الله واظهر امرك فتدعنا وترجع الى مرة ثانية بعد ان يظهر الاسلام ويظهر هذا الدين العظيم تدعنا وترجع الى قومك فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:00ضَ

بل الدم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني انا سلم لمن سالمتم وحرب لمن حاربتم. فقاموا اليه وبايعوه. صلى الله عليه وسلم بايع الرجال مصافحة وبايع النساء بالكلام. كما تقول عائشة ما مست يده يد امرأة لا تحل له قط. صلى الله عليه واله - 00:33:30ضَ

وسلم. تمت البيعة وهذا فتح. فتح للنبي صلى الله عليه واله وسلم ولهذه الدعوة المباركة. بعدها امر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين ان يهاجروا الى المدينة الان ما في داعي الهجر الى - 00:34:00ضَ

الان الهجرة الى المدينة هناك انصار وهناك مسلمون وهناك يعني آآ يدفعون عن هذا الدين وكذا فصارت الهجرة الى المدينة ومن اشهر من هاجر ابو سلمة وهو من اول من هاجر. ابو سلمة مع زوجته ام سلمة. وولده - 00:34:20ضَ

سلمة هؤلاء الثلاثة خرجوا مهاجرين خرجوا مهاجرين فقوم ام سلمة امسكوهم قالوا اين تريد؟ يقول لابي سلمة اين تريد؟ قال اريد ان اهاجر هذا بنو مخزوم ام مخزوميا بني مخزوم من جماعة ابي جهل وهي اخت عبدالله بن ابي امية الذي جلس عند رأس ابي - 00:34:40ضَ

طالبة قالوا تترك دين عبد المطلب؟ اتترك دين ابائك؟ رأس من رؤوس الكفر. بعدين اسلم عبد الله ابن ابن ابي سلمة. لكن الان كان كافرا فجاء قوم ام سلمة وقالوا لابي سلمة اين تريد؟ قال اهاجر قال نفسك لا نستطيع - 00:35:10ضَ

معك لكن بنتنا هذي لا تأخذها معك. هذي ابنتنا من بني مخزوم هذي ما تذهب معك. طيب والحل؟ قال تهاجر وبنتنا تجلس معنا نظر الى زوجته فقالت له اذهب دعني فخرج ابو سلمة لوحده مهاجرا - 00:35:30ضَ

فغضب اهل ابي سلمة من اهل ام سلمة فذهبوا اليهم لماذا لا تتركونها تذهب مع زوجها؟ قالوا لا ما تذهب مع زوجها قالوا ما تذهب مع زوجها؟ قال قال طيب الولد ما يقعد عندكم وياخذون الولد قال الولد - 00:35:50ضَ

جماعة ابي سلمة شوف هذي الاسرة كيف تفككت الان ابو سلمة هاجر ام سلمة عند اهلها سلمة عند اهل ابيه تفككت هذه الاسرة فصارت ام سلمة تخرج في النهار على اطن مكان مرتفع - 00:36:10ضَ

قريب من بيتها وتبكي الى قريب الغروب وترجع سنة كاملة. حتى اشفق عليها احد اقاربها فقال ويحكم اما رقت قلوبكم لهذه المرأة؟ دعوها تذهب لزوجها خلاص كافي سنة كاملة كافي - 00:36:30ضَ

يكفي فذهبوا الى ام سلمة رضي الله عنها وقال الحقي بزوجك خلاص وافقنا. فذهبت الى اهل زوجها عبد الاسد فقالت لهم اعطوني ولدي. اريد ان الحق بزوجي فاعطوه الولد فاخذت ولدها وهاجرت. طيب امرأة مع ولدها الصغير في هذا الطريق كم كيلو الان من مكة للمدينة - 00:36:50ضَ

اربع مئة وخمسين تقريبا اربع مئة وثلاثين كيلو تقريبا. وحدها فلما خرجت مهاجرة لحق بها عثمان ابن طلحة من اهل مكة عثمان ابن طلحة قال اين تريدين؟ قال تريد المدينة وهو على كفره قال ارافقك خاف عليها وهو على كفره فرافقها - 00:37:20ضَ

الى ان اوصلها الى زوجها في المدينة. فلما وصلت سلمها لزوجها قال مع السلامة ورجع الى مكة. ثم كتب الله له ان بعد ذلك الذي هو عثمان ابن طلحة. هذه صورة من صور الهجرة - 00:37:40ضَ

هاجر كثير من المسلمين بعد ذلك تباعا الى المدينة. والنبي ما زال في مكة صلى الله عليه حتى جاء الاذن من الله تبارك له بالهجرة. متى؟ عندما عزم اهل مكة على قتل النبي صلى الله - 00:38:00ضَ

وعلاش؟ بمشورة رأس الكفر فرعون هذه الامة ابي جهل. ابو جهل جاء الى اهل مكة وقال لهم الى متى؟ نبقى هكذا مع محمد؟ قالوا والحل؟ قال نأخذ من كل قبيلة يعني من كل فخذ من قريش. رجلا - 00:38:20ضَ

طيب فيجتمعون على قتل محمد فيضيع دمه بين القبائل فلا تستطيع بنو عبد مناف ان تطالب بدمه بعد ويقبلون الدية وانتهى الامر فقالوا نعم الرعية. عندها ارسل الله جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم يأمره بالهجرة. والله تبارك قادر على ان يهلكهم كما اهلك قوم لوط. سبحانه وتعالى وليس هذا على الله بعزيز - 00:38:40ضَ

ولكن الله له حكمة سبحانه وتعالى. هو يفعل ما يشاء ولسنا نحن الذين نملي عليه ما يفعل سبحانه وتعالى. فارسل جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم يأمره بالهجرة. فامر عليا رضي الله ان ينام في فراشه تلك الليلة - 00:39:10ضَ

ابتعد مع ابي بكر على ان يخرجا من الليل. فخرج النبي من بيته بالليل وهؤلاء الحرس الذين يقتلون النبي صلى الله عليه وسلم واقفون عند الباب فخرج اليهم ولم يروه. والامر كما قال الله تبارك وتعالى واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او - 00:39:30ضَ

يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين. هم يريدون قتله. يريدون يريدون اثباته والله يريد شيئا اخر يريد نجاته سبحانه وتعالى. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عليهم وقد القى - 00:39:50ضَ

الله عليهم النوم وهم واقفون. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم ترابا من الارض وصار يضعه على رؤوسهم وهم وقوف شوفوا هدوء الاعصاب والطمأنينة النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج في مثل هذا الوقت والناس يريدون قتله ثقة بالله وطمأنينة - 00:40:10ضَ

عندها خرج النبي صلى الله عليه وسلم وذكروا انه قرأ وجعلنا من بين ايديهم سدا من خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابو بكر. وهو لا ينتظرون. حتى جاء - 00:40:30ضَ

رجل فقال لهم ويحكم ماذا تنتظرون؟ قال ننتظر محمدا عندما يخرج نقتله. قال قد خرج محمد قالوا متى؟ ما رأيت اين؟ قال والقى على رؤوسكم التراب. كل واحد يضع يده على رأسه واذا تراب. فتحوا الباب نظروا واذا علي نائم قالوا هذا محمد - 00:40:50ضَ

ما زال نائما قال انتظروه فلما اصبح واذا هو علي قالوا اين محمد؟ قال لا علم يعني انا نايم في مكانه صح بس ما ادري وين راح. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا كل المؤشرات تشير الى ان - 00:41:10ضَ

ان النبي يذهب الى اليمن الى المدينة صلى الله عليه وسلم الهجرة الان الى المدينة واهل المدينة قد بايعوه ويعلم اهل مكة بذلك فغير النبي طريقه واتجه الى اليمن صلى الله عليه وسلم. ومشى الى غار ثور. وغار معروف - 00:41:30ضَ

في المدينة قريب من العزيزية. اتجه الى غار ثور وجلس في هذا الغار ثلاثة ايام. صلى الله عليه وسلم وصار اهل مكة يبحثون عن النبي صلى الله عليه وسلم يريدون قتله الان خلاص. يبحثون يبحثون يبحثون ما وجدوا. على طريق المدينة - 00:41:50ضَ

ثم قال لعله اراد اليمن فصاروا يبحثون جهة اليمن ووصلوا الى غار ثور والنبي دخل الغار ووقفوا على باب وصاروا يتحدثون يقولون اين ذهب محمد؟ والنبي في الغار. حتى قال ابو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:42:10ضَ

يا رسول الله لو نظر احدهم الى قدميه لابصرنا لان الغار ليس عميقا بس ينظر الى قدميه يرانا فالنبي صلى الله عليه وسلم بكل طمأنينة يقول لابي بكر الصديق رضي الله عنه يا ابا بكر ما ظنك في اثنين؟ الله ثالثهما - 00:42:30ضَ

لا تحزن ان الله معنا. لا تحزن ان الله معنا. وكان الله معهما سبحانه وتعالى. وكان ابو بكر ثاني اثنين مع النبي صلى الله عليه وسلم. وظل كفار مكة عند الغار فترة ثم رجعوا. لا يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان. ورجع كفار مكة - 00:42:50ضَ

وظل النبي في الغار حتى انقضت الثلاثة ايام جاءه عبدالله بن اريقط وعبد الله بن اريقط هذا كان كافرا عثمان ابن طلحة كان كافرا وماذا فعل؟ اوصل ام سلمة الى اهله. عبدالله بن مراقد كان كافرا ولكن النبي - 00:43:20ضَ

تأمنه صلى الله عليه وسلم انه كان امينا. فاعطاه النبي الناقتين. وقال له ائتنا بالناقتين في غار ثور بعد ثلاثة ايام ولو اراد عبدالله بن اريقط ان يغدر بالنبي صلى الله عليه وسلم لغدر. خاصة وان قريشا قد جعلت مئة ناقة - 00:43:40ضَ

لمن يأتيها بخبر النبي صلى الله عليه وسلم. ولكنه ابى والتزم بما عاهد عليه النبي صلى الله عليه واله وسلم ومن هذه اخذ اهل العلم جواز الاستعانة بالكافر اذا امن جانبه. فاستعان به النبي صلى الله عليه وسلم. وفعلا - 00:44:00ضَ

بعد ثلاثة ايام جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم بالناقتين. وهما لابي بكر الصديق ملكا. فاخذ ركبهما النبي وسلم ابو بكر وانطلقا الى المدينة صلى الله عليه وسلم. في الطريق الى المدينة مر على ام معبد - 00:44:20ضَ

وهي امرأة مع زوجها رعية غنم مع زوجها ترعى يعني الغنم فدخل عليه ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم. فقال لها هل عندك من لبن؟ فقالت والله ما عندي من لبن - 00:44:40ضَ

السنة هذي جدباء وشياتنا اشياهنا ليس فيها لبن وقد خرج بها زوجي فنظر النبي فاذا شاة عجفاء في طرف الدار قال ما هذه؟ قالت هذه شاة عجفاء. منعها الظعف من اللحاق بالغنم. حتى تمشي مع الغنم - 00:45:00ضَ

فقال لها النبي هل فيها من لبن؟ قالت لو كان فيها لبن لنفعت نفسها كقامت قال لها النبي صلى الله عليه وسلم اتأذنين لي ان احلبها؟ قالت نعم بابي انت وامي ان وجدت فيها شيئا احلفها. فجاءها النبي - 00:45:20ضَ

صلى الله عليه وسلم فمسح على ضرعها ودعا ربه تبارك فدرت. اللبن. درت. هذه المرأة تنظر. ماذا ارى ما هذا؟ وذرة اللبن للنبي صلى الله عليه وسلم. فشرب ابو بكر والنبي وعبدالله بن اريقط. وعامر ابن فهيرة - 00:45:40ضَ

واعطى المرأة فشربت شرب الجميع ثم حلبها النبي مرة ثانية وملأ الاداة ثم اعطاها المرء قال هذه لك ولزوجك ثم انطلق صلى الله عليه وسلم. المرأة غير مصدقة. فلما رجع زوجها - 00:46:00ضَ

وجد اللبن قال من اين لك اللبن؟ قالت والله لقد مر بنا رجل مبارك مر بنا رجل مبارك وذكرت له من صانعيه. قال والله قال والله لكأنه الذي تبحث عنه قريش. قالت والله كأنه هو. تقول هي المرأة - 00:46:20ضَ

الظاهر انه الذي تبحث عنه قريش. وهنا لنا وقفة قصيرة مع قولها انه رجل مبارك وهذه ان شاء الله الوقفة ستكون بداية يعني جلستنا الاسبوع القادم والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:46:40ضَ

- 00:47:00ضَ