Baheth

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الحمد لله خالق الخلق اجمعين الحمد لله اله الاولين والاخرين الحمد لله حتى يرضى والحمد لله اذا رضي والحمد لله بعد الرضا - 00:00:00ضَ

الحمد لله ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شاء من شيء بعد. اما بعد فوقفنا في جلستنا الماضية عند قولنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه - 00:00:20ضَ

رجل مبارك وهي مقولتي وهي مقولة ام معبد لما قالت عن النبي صلى الله عليه وسلم والله انه لرجل مبارك النبي مبارك بجعل الله له ذلك. البركة من الله جل وعلا. وهو اذا شاء جعل هذا الشيء مباركا او لم يجعله مباركا. فلسنا نحن - 00:00:40ضَ

الذين نجعل الشيء مباركا او غير مبارك بل هو امر الهي. الله يجعل البركة في هذا الشخص او هذا الشيء او هذا الطعام او هذا المكان او هذا اليوم وهكذا. ولذلك جاء قول الله تبارك وتعالى عن عيسى عليه الصلاة - 00:01:10ضَ

وجعلني مباركا اينما كنت. فالانبياء صلوات ربي وسلامه عليهم كلهم مباركون. لان انه لا ينال الناس منهم الا الخير فهم مباركون. الخيل جعل الله فيها البركة. واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في - 00:01:30ضَ

نواصيها الخير شجرة الزيتون شجرة مباركة كما قال الله تبارك وتعالى الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة ماء زمزم قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه ماء مبارك ليلة القدر - 00:01:50ضَ

قال عنها ربنا تبارك في ليلة مباركة اذا البركة الله هو الذي يجعلها لذلك لا ينبغي للانسان احيانا يقول والله هذه الساعة المباركة اللي شفناك مثلا. او تقول ما شاء الله فلان مبارك. هذا لا ينبغي ابدا. بل من الخطأ. الا اذا قالها - 00:02:20ضَ

الانسان على سبيل الدعاء اي اسأل الله ان يجعل هذه الليلة مباركة واسأل الله ان يجعل هذه الساعة مباركة او اسأل الله ان يجعلك مباركا على سبيل الدعاء لا على سبيل النص والتقرير. لان البركة من الله هو الذي يحدد ما هو الشيء المبارك؟ ومن هو الشخص المبارك - 00:02:40ضَ

ربنا وحده سبحانه وتعالى فالقصد ان النبي صلى الله عليه وسلم مبارك واذا كان الصحابة رضي الله عنهم يتبركون بشعره كما في الحديبية. لما تقاسموا شعره صلى الله عليه وسلم لما اخذوا الوضوء منه - 00:03:00ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه لانه مبارك وكان صلى الله عليه وسلم اذا مرض احد ارسل قميصه فيلبسه وكانت الاسماء عندها عباءة من النبي صلى الله عليه وسلم كلما مرض احد نقعت هذه العباءة في الماء ثم ارسلت الماء - 00:03:20ضَ

للناس يتبركون بجسد النبي صلى الله عليه وسلم وما اصاب جسده. ولا يخفى عليكم لما نام النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقامت امرأة من الانصار فاخذت عرق النبي صلى الله عليه وسلم وكانت تتداوى به وتداوي به الناس. لماذا؟ لان النبي صلى الله - 00:03:40ضَ

مبارك بجعل الله له ذلك سبحانه وتعالى. هذا الرجل المبارك صلى الله عليه وسلم هاجر كما قلنا الى المدينة. وظل في المدينة مدة من الزمن اخى فيها بين المهاجرين والانصار وبنى مسجده وبنى - 00:04:00ضَ

مسجد قباء وغير ذلك صلوات ربي وسلامه او بني مسجد قباء قبل ان يأتيهم وغير ذلك من الامور التي عملها النبي صلى الله عليه وسلم حتى كانت السنة الثانية من الهجرة. ووقعت في هذه السنة اول سرية. ارسلها النبي - 00:04:20ضَ

صلى الله عليه واله وسلم بقيادة عبد الله ابن جحش. وكان عدد افراد هذه السرية اثنا عشر رجلا فقط كان عددهم اثني عشر رجلا بقيادة عبد الله ابن جحش وامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يخرجوا - 00:04:40ضَ

الى عير لقريش وذلك ان قريشا كما هو معلوم اخذت اموال المسلمين كما قال الله تبارك وتعالى للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم اخذت اموالهم اخذتها قريش غصبا ولما هاجر صهيب - 00:05:00ضَ

الرومي رضي الله عنه امسكت به قريش قالوا الى اين؟ قال اهاجر. قالوا والمال الذي عندك. قال مالي؟ قال لا ندعك تراجعا تترك ما لك؟ فترك لهم المال. وفيه وفي امثاله نزل قول الله تبارك وتعالى ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء - 00:05:20ضَ

مرضاة الله فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال له النبي صلى الله عليه وسلم ربح البيع ابا يحيى ربح البيع ابا يحيى والنبي لما ذهب الى العمرة في سنة القضاء والقضية في السنة السابعة من الهجرة قالوا له الا تنزل في - 00:05:40ضَ

يعني بيتك الذي كنت فيه في مكة قال وهل ترك لنا عقيل بيتا؟ حتى البيوت استولوا عليها فما تركوا لهم شيئا دع عنك الذين قتلوهم والذين اذوهم وعذبوهم وغير ذلك. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم هذه - 00:06:00ضَ

هي بقيادة عبد الله بن جحش ليعترضوا عيرا لقريش. والعير هي القافلة المحملة بالطعام. ليعيد بعض ما اخذته قريش من المسلمين. فخرج عبدالله بن جحش وقدر الله تبارك وتعالى انه لم يصل الى المكان الذي - 00:06:20ضَ

حدده له النبي صلى الله عليه وسلم الا في اخر يوم من رجب. ورجب كما هو معلوم من الاشهر الحرم. كما قال الله تبارك من اربعة حرم ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا. منها اربعة حرم منها رجب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:40ضَ

سرب وواحد فرد. السرد ذو القعدة وذو الحجة ومحرم. وواحد فرض الذي هو رجب في اخر يوم من رجب ادركوا القافلة. طيب ماذا نفعل الان اهجم على القافلة كما امرنا النبي صلى الله عليه وسلم مشكلة. هذا نحن في الشهر الحرام. اذا لا - 00:07:00ضَ

ننتظر الى الغد حتى يدخل شهر شعبان بعد رجب قالوا اذا انتظرناهم الى الغد لان اعادة القوافل هذي تسير بالليل وترتاح بالنهار. اذا انتظرنا ستدخل الى الحرم. يعني عندنا حرام واشهر حرم ايضا الحرم لا يجوز القتال فيه. فاحتاروا في الامر ماذا نصنع؟ هل - 00:07:30ضَ

تهجم في الشهر الحرام؟ طيب اذا لم نهجم في الشهر الحرام؟ اذا نهجم في الارض الحرام وفي لكن في الشهر الحلال لكن في الارض الحرام ايضا طيب اذا لم نهجم في الشهر الحرام ولا في الارض الحرام سيفلتون سيفلتون يكون دخلوا مكة خلاص فاحتاروا ماذا - 00:08:00ضَ

هم بين ثلاث خيارات الشهر الحرام في الارض الحرام او ترك امر النبي صلى الله عليه وسلم فاستشار بعظهم بعظا ماذا نصنع؟ في هذه القظية؟ فاخر شي رأوا ان مو في الشهر الحرام وفعلا هاجموا هذه العير او هذه القافلة. وصار قتال - 00:08:20ضَ

البسيط قتل شخص واسر شخصان واخذ المال. وهذه اول غنيمة غنمها مسلمون وهذا اول قتيل وهذا اول اسير. او هذه البداية. فرجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الذي جمعوه. بالاسرى والغنيمة. فحزن النبي صلى الله - 00:08:50ضَ

وسلم انهم قاتلوا في الشهر الحرام. ثم لما بلغ قريش قريشا ما حدث صارت تعير تقول هذا محمد الذي يعظم الشعائر يقتل في الشهر الحرام يهجم في الشهر الحرام شق ذلك على النبي واصحابه. كيف يعيرون بهذا؟ فانزل الله تبارك وتعالى - 00:09:20ضَ

ايات يدافع فيها عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. فقال سبحانه وتعالى بانصاف يسألونك عن الشهر حرام قتال فيه وهذا سؤال استنكاري. يعني كيف تقاتل في الشهر الحرام؟ يسألون - 00:09:50ضَ

هناك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير اي من الكبائر. يعني كان الله يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم اقر ان هذا الفعل خطأ. قل لهم هذا الفعل خطأ. نعم اخطأ المسلمون لما قاتلوا - 00:10:10ضَ

في الشهر الحرام القتال فيه كبير كبير يعني من كبائر الذنوب. انتهى الامر هنا؟ لا يعني الان كيف؟ الان لو جاءنا انسان لص حرامي وكل الناس انه حرم وانه لص وجاء يتكلم عن الامانة وان الانسان لا يجوز له ان يخون ولا يجوز له ان يسرق ولا يجوز له الكلام - 00:10:30ضَ

حق لكن لست انت الذي تقول هذا الكلام. لست انت انت اكبر لص تأتي تكلمنا عن الامانة وعن الاخلاق عن حفظ الاموال لا ما يصلح لست انت انت ما تصلح الكلام حق لكن القائل ما يرهم عليه الكلام ابدا - 00:11:00ضَ

فهنا قريش لما قالت هذا الكلام كيف تقاتل في الشهر الحرام؟ قل لهم يا محمد قل قتال فيه ثم ما تفعلونه انتم وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام - 00:11:20ضَ

واخراج اهله منه اكبر عند الله. والفتنة اكبر من القتل. فالله تبارك وتعالى يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قل لهم القتال كبير من كبائر الذنوب ولكن يا من تعيبون علينا هذا الامر - 00:11:40ضَ

انتم تفعلون اشنع من هذا بكثير. صد عن سبيل الله. تفعلونه يا قريش؟ كفر به تفعلونه يا قريش المسجد الحرام ان يصدون النبي واصحابه عن المسجد الحرام طردوهم وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله - 00:12:00ضَ

منه اكبر عند الله والفتنة وهي الفتنة عن الدين. اكبر من القتل. فهكذا بين الله لنبيه واتباعه الخطأ الذي وقعوا فيه وايضا رد على قريش انهم عابوا على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:12:20ضَ

واصحابه انتهت هذه القضية. بعدها بفترة نزل حكم جديد الحكم الجديد هو تحويل القبلة. كان النبي صلى الله عليه وسلم بيت المقدس لماذا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم في المحيط الذي يحيط به في الجزيرة العربية ينقسم الى - 00:12:40ضَ

قسمين الى مشركين واهل الكتاب واهل الكتاب ممدودون في الجزيرة هم اليهود وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم يعني يأتيه شرع من الله كان يحب ان يوافق اهل الكتاب لانها مهما كان هم اقرب الى الحق من المشركين. اهل - 00:13:10ضَ

كتاب اقرب ولذلك لاحظ الله لنا نساءهم يعني بالزواج واباح ذبائحهم لانهم مهما كان اقرب من المشركين فكان النبي يحب ان يوافقهم. ومن ضمن ما وافقهم عليه انه كان يستقبل بيت المقدس في الصلاة. لكن نعلم جميعا ان النبي صلى الله - 00:13:30ضَ

وسلم كانت له مرحلتان مرحلة في مكة ومرحلة في المدينة. لما كان في مكة ما في اي مشكلة. لانه يجعل الكعبة هنا وبيت المقدس في الخلف فيصلي من هذه الجهة التي جهة ليس المقام الجهة الثانية التي بين الحجرين بين الاسود - 00:13:50ضَ

والروح اليماني ويستقبل الشاب دائما. النبي صلى الله عليه وسلم. دائما اذا صلى يستقبل الشام. لكن يجعل الكعبة بينه وبين الشام فيستقبل الكعبة يستقبل الشام ما عنده اي مشكلة. لكن الذي حصل ماذا؟ بعد ان هاجر المدينة - 00:14:10ضَ

بين الشام ومكة. فلما هاجر اذا استقبل الشام سيستدبر الكعبة. واذا تقبل الكعبة سيستدبر الشام لا يمكن لان المدينة هنا والشام هنا ومكة هنا فلا يمكنه ابدا فكان يستقبل الشام ويستدبر الكعبة. لماذا؟ موافقة لاهل الكتاب. لانهم كانوا يستقبلون بيت المقدس - 00:14:30ضَ

وظل على هذا سبعة عشر شهرا. يعني سنة وخمسة اشهر. وقيل ثمانية عشر شهر يعني السنة وستة اشهر والنبي يصلي في المدينة يستقبل بيت المقدس ويستدبر الكعبة عندها نزل قول الله تبارك وتعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء - 00:15:00ضَ

فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام. فامره والله ان يستقبل الكعبة خلاص انتهى انسى بيت المقدس الان. الان قبلتك البيت الحرام. فصار يستقبل صلى الله عليه وسلم بيت الحرام - 00:15:30ضَ

ويقال ان اول من استقبل الكعبة في الصلاة هو البراء ابن معرور. لما خرج اهل المدينة لبيعة النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية. ذهبوا الى المدينة ذهبوا الى مكة قبل ان يهاجر النبي - 00:15:50ضَ

صلى الله عليه وسلم فلما ذهبوا الى مكة ادركتهم الصلاة في الطريق. الان هم بين المدينة وبين مكة. اذا الشام اين يكون؟ خلف فهم فجاء وقت الصلاة فاستقبلوا الشام البراء بن معروف استقبل الكعبة فقالوا - 00:16:10ضَ

ماذا تفعل؟ القبلة هنا قال والله لا اجد في نفسي راحة في ان استدبر هذه البنية يعني الكعبة ما اقدر استدبرها اريد ان اصلي الى هذه الكعبة. قال ولكن هذه القبلة؟ قال لا ادري. ما ادري. فلما وصلوا الى النبي - 00:16:30ضَ

صلى الله عليه وسلم وبايعوه بيعة العقبة الثانية طرحوا له هذا الامر. قالوا يا رسول لما جئناك ادركتنا الصلاة. فاستقبلنا بيت المقدس واستقبل ابن معرور الكعبة فماذا تقول؟ فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له قد كنت على قبلة لو صبرت - 00:16:50ضَ

ومعنى قول النبي لو صبرت لو كان يستشعر ان القبلة ستتغير وكان يتمنى صلى الله عليه وسلم ان يستقبل الى الكعبة. واذا قال الله له قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. تريدها انت - 00:17:10ضَ

سنوليك هذه القبلة. بعض اهل العلم يرى ان القبلة الحقيقية هي الكعبة لكن اهل الكتاب حرفوا واستقبلوا بيت المقدسي. لان ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو الذي بنى الكعبة. وكانت قبلة ابراهيم - 00:17:30ضَ

ان الكعبة بنيت قبل بيت المقدس. وكان ابراهيم يصلي عليه الصلاة والسلام. بيت المقدس كما هو معلوم بناه يعقوب. ويعقوب حفيد ابراهيم عليه الصلاة والسلام. فالكعبة هي القبلة الاصلية قبل بناء بيت المقدس وبينهما اربعون سنة. بين بناء الكعبة وبناء بيت - 00:17:50ضَ

المقدس على كل حال الذي نريد ان نصل اليه انه بعد ان هاجر النبي صلى الله عليه وسلم بسنة وستة اشهر حولت القبلة حولت القبلة من بيت المقدس الى الكعبة. بعدها - 00:18:10ضَ

في هذه السنة الثانية في رمضان كانت معركة بدر هذه المعركة العظيمة التي تسمى بيوم الفرقان يوم الفرقان الذي فرق الله بين الحق فرق به بين الحق والباطل. في هذه المعركة انا لن اشرح المعركة وما حدث لانها ليس هذا مقصود وانما مقصودنا وقفات مع سيرة النبي صلى الله عليه واله - 00:18:30ضَ

وسلم. في هذه المعركة معركة بدر كانت في السنة الثانية من الهجرة. وكانت في رمضان النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع اصحابه وقال من كان مستعدا فليخرج معي. ولم يخرج لقتال - 00:19:00ضَ

وانما ايضا خرج لاخذ عير لقريش. تعويض ما اخذوه منهم. فخرج معه ثلاث مئة وبضعة عشر قيل سبعة عشر اربعة عشر رجل الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم خرجوا - 00:19:20ضَ

باتجاه جدة لاستقبال عير لقريش من الشام. فخرج النبي واصحابه وما كان معهم الا فرسان فقط مما يدل انهم ما خرجوا لقتال وانما خرجوا باخذ هذه العير. وقفوا للصلاة فالصحابة مصطفون للصلاة فكان احدهم وهو سواد ابن غزية كان - 00:19:40ضَ

يعني متقدما شيئا قليلا في الصلاة. فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم معه عصا فقال له ظربه بالعصا هكذا قدح مع النبي صلى الله عليه وسلم عفوا وضربه قدح يعني ارجع سوي الصف. فقال الرجل اوجعتني يا رسول الله. يعني بهذه الظربة اوجعتني يا رسول الله - 00:20:10ضَ

ادني منك. اريد القود. قصاص. ابني منك. فنظر اليه الصحابة. ماذا تقول فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه ماذا تريد؟ قال اضربك كما ضربتني. اضربك كما ضربتني فقال النبي نعم قال فاكشف عن بطنك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى اضربك على بطنك. فكشف النبي عن بطنه فجاء سواد واحتضن - 00:20:30ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم وقبل بطنه ووضع خده على بطن النبي صلى الله عليه وسلم. يظهرون حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال هذا القود ما هذا الذي تصنع يا سواد؟ قالوا يا رسول الله قد علمت ما رأينا الان. الان نحن على قتال يعني بعد ان علموا انه سيكون قتال - 00:21:00ضَ

طيب نحن الان قد لا نعيش بعد ذلك فاحببت ان تمس بشرتي بشرتك قبل ان اموت. اخر شيء تمسه بشرتي بشرتك يا رسول الله. هذا يدلنا على محبتهم الشديدة للنبي صلى الله عليه واله وسلم. تقابل الجيشان على غير موعد النبي خرج للعير - 00:21:20ضَ

وقريش لما سمعت بخروج النبي صلى الله عليه وسلم للعير خرجت بجيش قوامه الف وثلاث مئة لقتال النبي صلى الله عليه واله وسلم والنبي خرج بثلاث مئة فقط ابو سفيان كان على العير استطاع ان - 00:21:40ضَ

بها غير طريقه نجت العير الان. ولكن جاء الجيش جاءت قريش بجيشها. والنبي ما خرج بجيش فارسان فقط والبقية بدون بدون خيل على بغال على حمير على ابل على المشي على الاقدام ما عندهم جيش - 00:22:00ضَ

ولكن الله اراد ان يكون هذا اليوم يوم الفرقان. وتقابل الجيشان. طبعا مجموعة من جيش قريش وهم بنو شهرة لما علموا ان العير نجت قالوا لماذا نقاتل؟ نرجع خلاص نجت نحن خرجنا للعير والعير نجا - 00:22:20ضَ

نرجع فقال ابو جهل لا حتى تسمع العرب بقدومنا. فرجع ثلاث مئة من جيش قريش لم يشاركوا في القتال. وبقي الف على رأسهم ابو جهل وابو جهل كان زعيم قريش. في ذلك الوقت. المهم تقابل الجيشان وكان - 00:22:40ضَ

طريقة العرب في بداية المعارك تكون هناك مبارزة تسخين للقتال فخرج ثلاثة من قريش ابن ربيعة وشيب ابن ربيعة والوليد ابن عتبة. قال نريد احد يبارزنا. فخرج اليهم عبد الله من - 00:23:00ضَ

ومعوذ ابن عفراء ومعاذ. خرجوا اليه من القتال. فقالوا لهم من انتم؟ قال الرواح معوذة ومعاذ قالوا اكفاء كرام اكفاء وليس اكفاء كثير من الناس يقول اكفاء كفاء يعني عميان اكفاء زين - 00:23:20ضَ

فقالوا اكفاء كرام ولكن نريد بني عمنا. نريد المهاجرين يخرج لنا ثلاثة من المهاجرين نقاتلهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة وهم ثلاثة هؤلاء ابناء عم النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:40ضَ

حمزة عم النبي وعلي ابن عمه وعبيدة ابن الحارث ابن عبد المطلب ايضا ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم قال قوموا اليهم فقام ثلاثة مقابل ثلاثة وقتل الله تبارك وتعالى المشركين. مات عتبة بن ربيعة وشيب بن ربيعة ووليد بن عتبة - 00:24:00ضَ

ومات عبيد ابن الحارث. ثم بعد ذلك اشتعلت المعركة وانتهت بنصب للعام واه للمسلمين حيث سماه الله يوم الفرقان وقتل من المشركين سبعون وقتل من واسر منهم سبعون ثم نقول معارك معركة بدر المعركة الفاصلة سبعون قتل. السرية اللي ذكرناها قبل قليل واحد قتل - 00:24:20ضَ

الغزوات التي تأتي كل معارك النبي ما زاد القتلى على عدد الف. كل معارك النبي صلى الله عليه وسلم بدر احد حنين خيبر اه تبوك معنا تبوك ما صار فيها قتال. طيب؟ فتح مكة. كل هذه المعارك ما يزيد القتلى على الف - 00:24:50ضَ

مما يدل على ان هذا الدين رحمة ما جاء لقتل الناس واذائهم وانما جاء لدعوتهم الى دين الله تبارك وتعالى اسر سبعون قتل سبعون. جاء النبي الى الاسرى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان المطعم ابن - 00:25:10ضَ

حاضرا ثم سألني هؤلاء النتنى لوهبتهم له. ماذا فعل المطعم بن عدي؟ حتى يقول النبي هذا كان المطعم كان قد توفي ماذا فعل؟ المطعم بن عدي احد المشاركين في نقض الصحيفة التي ذكرناها قبل لما خاصمت قريش بني هاشم - 00:25:30ضَ

وهو ايضا الذي اجار النبي صلى الله عليه وسلم ورجع من الطائف. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لو كان المطعم حيا ثم سألني النتنى لوهبتهم اياه صلوات ربي وسلامه عليه. في هذه المعركة ثبت الله اقدام المؤمنين. كما - 00:25:50ضَ

قال الله تبارك وتعالى اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الاقدام. نجد ان الله تبارك وتعالى قد يعني اعتنى - 00:26:10ضَ

عناية عظيمة بالمسلمين حتى انتصروا في هذه المعركة الفاصلة وهي معركة بدر رجع النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخير والا يسمع خبرا محزنا وهو وفاة ابنته رقية زوجة عثمان ابن عفان. توفيت اثناء رجوع النبي من بدر. صلى الله عليه وسلم. بدر تبعد عن المدينة مئة وعشرين كيلو تقريبا - 00:26:30ضَ

اثناء رجوعه من بدر صلى الله عليه وسلم توفيت ابنته رقية وكانت مريضة رضي الله عنها ثم النبي صلى الله اكرم عثمان وزوجه اختها ام كلثوم. وفي المناسبة عثمان كما ذكر اهل السير - 00:27:00ضَ

هو الرجل الوحيد في هذه الدنيا الذي تشرف بزواج بنتي رسول. بنت رسول كثير تزوجوا بنات رسل لكن واحد تزوج بنتين لرسول ما وقع هذا الا لعثمان ابن عفان رضي الله عنه. قلنا ان معركة بدر كانت في السنة الثانية - 00:27:20ضَ

في رمضان. اذا في هذه السنة الثانية فرض صوم رمضان. اول ما وجب رمضان في هذه السنة ولذلك صام النبي صلى الله عليه وسلم رمضانات تسع رمضانات صام النبي صلى الله عليه وسلم سنة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابع والثامن والتاسعة والعاشرة لانه توفي في - 00:27:40ضَ

السنة الحادية عشرة صلوات ربي وسلامه عليه في ربيع الاول كما هو معلوم. انتهت معركة بدر رجعت قريش الى او رجع كفار قريش الى مكة غير مصدقين ما حدث معقول؟ قتل ابو جهل قتل ابو لهب آآ قتل ابو جهل قتل امية ابن خلف - 00:28:00ضَ

قتل عقبة ابن ابي معيط قتل عتبة ابن ربيعة قتل شيب ابن ربيعة قتل وليد بن عتبة قتل هؤلاء كلهم صناديد قريش قتلوا. حتى ان الرجل الذي جاء بالخبر لمكة قال لهم يا اهل مكة وا - 00:28:30ضَ

اتى قتل ابو جهل قالوا قل غير ذلك قال وقتل ابي ابن خلف امية ابن خلف قالوا قل غير ذلك قال وقتل عقبة وبدا يعدد صناديد قريش قتل قتل صفوان ابن امية جالس ويسمع قال هذا - 00:28:50ضَ

مجنون ولا صاحي؟ معقول كل هؤلاء قتلوا؟ قال اسألوه عني اسألوه عني. اخشى ان هذا بس حافظه رؤساء قريش ويقول لقتل قتل وهو عقله ليس معه قال اسأله عني. قال وصفوان ماذا صنع؟ قال صفوان مستند على الكعبة الان اراه. فقال له عقله معه - 00:29:10ضَ

رجل عقله معه لا ما يقول صحيح. فجاء الخبر كالصدمة لقريش. في يوم من الايام جلس صفوان ابن امية وعمير ابن وهب. جلس عند الكعبة. فتذاكر قتلى مكة. قتلى قريش - 00:29:30ضَ

في بدر وكان عمر ابن وهب ولده احد الاسرى اسر ولده. يعني هذا مغضب هذا مغضب. فقال صفوان ابن امية ما لذة العيش بعد موت هؤلاء؟ صار تكلم الان الرويبضة والصغير ما كانوا يتكلمون ايام وجود هؤلاء. فقال له عمير ابن وهب والله لولا دين علي - 00:29:50ضَ

واولاد اخشى عليهم الضيعة. من بعدي لذهبت الى محمد وقتلتهم. مسكها صفوان قال ها دين عليك دينك علي وعيالك عيالي يلا روح اقتل محمد حنا نقول يا ردي محلك ولذلك الانسان يحفظ لسانه احيانا. احيانا يقول الكلمة اثناء غضب او فرح او كذا ثم بعد ان يندم - 00:30:20ضَ

فقال لولا دين علي لا استطيع قضاءه. واولاد اخشى عليهم الضيعة. لذهبت الى محمد وقتلت فقال له صفوان اصبر. دينك علي. اولادك اولادي يشبعون مع اولادي ويجوعون مع اولادي. محمد صلى الله عليه وسلم - 00:30:50ضَ

فقالها طيب اكتم عني خلاص لانه ملتزم بالكلمة التي قالها وهذا يقول قتلته كلمة يقول ان المتنبي لما هرب من الامير لؤلؤ معه خادمه وخلفه يريدون القتل يريدون قتله فقال له خادمه الست انت القائل الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم - 00:31:10ضَ

شلون تنحاش؟ انت قاعد انا سامعك الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم الان تفر فيقول التفت اليه المتنبي قال قتلتني يا فتاة قتلته اوقف وصار يقاتل حتى قتل متنبي لذلك احيانا الانسان - 00:31:40ضَ

يقتل بهذه الكلمة. خرج عمير بن وهب ليقتل النبي صلى الله عليه وسلم. فدخل المدينة ومعه سيفه فرآه من؟ رآه عمر. فامسك به بردائه لببه بردائه امسك به وادخلها على النبي صلى الله عليه وسلم واخذ منه سيفه فقال النبي يا عمر دعه يقول دع - 00:32:00ضَ

يقول النبي لعمر قال يا رسول الله هذا عدو الله امكننا الله منه بدون قتال نقتله الان فقال يا عمر دعه فتركه فقال عمير اعطني سيفي فقال عمر لا تأخذه سيف كان يخشى انه يقتل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تأخذه - 00:32:30ضَ

قالوا هل اغنت عنا سيوفنا شيئا؟ هذا بدر عندنا سيوف وقتل صناديدنا ولا اغنت عنا سيوفنا شيئا؟ فقال له النبي ماذا تريد يا عمر انت جاي الان من مكة خلص ماذا تريد يا عمر؟ قال اريد ابني اسير عندكم ابني اسير عندكم اريد - 00:32:50ضَ

نخلص هذا الولد ماذا تريدون حتى افديه؟ فقال النبي او غير ذلك يا عمير؟ قال هو ذلك يا محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم او جلست انت وصفوان عند الكعبة؟ وقلت انت لولا دين علي لا استطيع ان اقضيه وعيال اخشى عليه - 00:33:10ضَ

الضيعة لذهبت الى محمد وقتلته. فقال لك صفوان دينك علي واولادك اولادي. فقلت له اكتم عني فجئت لتقتلني افتح عينك قال والله ما كنت الا انا وصفوان عند الكعبة وما سمعنا احد - 00:33:30ضَ

اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله. فاسلم عمير ابن وهب ثم رجع الى مكة فلما رأوا صفوان ها قال ها ماذا صنعت؟ وجهك متغير ليس الوجه الذي ذهبت به قال اسلمت - 00:33:50ضَ

قال صمت؟ قال اسلمت. والله انه لرسول الله. صلى الله عليه وسلم. فاسلم عمير بن وهب من هذه القضية بعد هذا الحدث وقعت حادثة من المسلمين جاءت تشتري من صائغ الذهب فاحد - 00:34:10ضَ

الحضور في السوق جاءها من الخلف وربط وهي جالس ما تدري او واقفة فربط درعها بخمارها وهي جالسة فلما قامت انكشفت كشف ظهرها عورتها الفخذين وكذا انكشف فصاحت المرأة قال تواسوا اتاه يعني ايش سويتوا؟ واسوتاه فرجل من المسلمين في السوق اليهود كانوا يعيشون مع المسلمين - 00:34:40ضَ

فلما سمع صراخ المرأة واليهود يضحكون فقام الى الرجل الذي يضحك وهو الذي صنع هذا وضربه بالسيف فقتله فاجتمع عليه اليهود فقتلوه. قتلوا المسلم الذي قتل صاحبهم. فبلغ الخبر النبي - 00:35:10ضَ

صلى الله عليه وسلم. فجهز الجيش يعني جماعة اصحاب يكون هناك جيش الان في ذلك الوقت. فجهز اصحابه لقتال لفعلهم هذا الشنيع اعتداء على المرأة وقتلهم لهذا المسلم. فحاصرهم النبي - 00:35:30ضَ

صلى الله عليه وسلم حتى استسلموا. فقام عبد الله بن ابي بن سلول وامسك برداء النبي فقالوا يا رسول الله هؤلاء كانوا حلفائنا لان عبد الله بن ميسون رأس المنافقين لكن يظهر الاسلام. وهو سيد الخزرج. وكان الاوس والخزرج - 00:35:50ضَ

قد تجهز ليجعلوه ملكا على الاوس والخزرج رجل يعني له يعني صيت وهيلومان وصولة وجولة في الانصار في المدينة فقال يا رسول الله يعني هؤلاء انصاري من اليهود وحلفائي. كيف تقتلهم - 00:36:10ضَ

فقال له ماذا تريد؟ قال هبهم لي قالهم لك خذهم لك لكن يخرجون من البلد فخرجوا من المدينة وهذا اول اجلاء عمله النبي صلى الله عليه وسلم لبني قينقاع من المدينة فخرجوا من المدينة - 00:36:30ضَ

دخلت السنة الثالثة من الهجرة قريش الان كما قلنا يعني الى الان مصدومة مما وقع في بدر فكانت تستعد للانتقام. تريد ان تنتقم من النبي صلى الله عليه وسلم وقع في بدر - 00:36:50ضَ

عون قتلوا سبعون وسيروا. فارادوا الانتقام فجهزوا جيشا قوامه ثلاثة الاف. لقتال النبي صلى الله عليه واله وسلم كان النبي نائما صلى الله عليه وسلم فرأى رؤيا هذه الرؤيا تقول - 00:37:10ضَ

ماذا؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأيت بقرا تذبح. ورأيت سلما في سيفي. سلم يعني كسر في السيف رأيت سلما في سيفي ورأيت اني في درع حصينة في درع حصينة قالوا فما - 00:37:30ضَ

كذلك يا رسول الله؟ قال اما البقرة التي تذبح فهي اناس من اصحابي يموتون. واما الثلم الذي في سيفي رجل من اهلي يقتل واما الدرع الحصينة فهي المدينة. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان قريشا قد خرجت لقتاله - 00:37:50ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا نقاتلهم من المدينة. فقالوا جماعة من اه الانصار خاصة الذي لم يشاركوا في بدر لان بدر كما قلنا ما خرجوا لقتال بلى وخرجوا يأخذوا العين ويرجعون - 00:38:10ضَ

فندم الكثيرون ممن لم يخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم انه لم يخرج ولم يشارك مع النبي في القتال. وعاهدوا الله تبارك وتعالى انه اذا حصل قتال للنبي انهم يشاركون - 00:38:30ضَ

فلما سمعوا بخروج قريش وقال النبي صلى الله عليه وسلم نقاتلهم من المدينة. نقاتلهم من المدينة تطبيقا للرؤية التي رآها. بعض الشباب المتحمس يتحمسون. احيانا يصيبون وكثيرا ما يخطئون فالانسان يحتاج الى روية في النظر للامور فقال الشباب يا رسول الله - 00:38:40ضَ

يدخلون علينا بلدنا ويقاتلوننا والله لنخرجن لهم ولنقاتلهم. فنظر النبي الى اصحابه الى الكبار من اصحابه يقولون نقاتل من المدينة. وهؤلاء الشباب متحمسون يقول نقاتل خارج المدينة نخرج اليهم ونقاتلهم وكثر كلامهم فدخل النبي بيته صلى الله عليه وسلم ولبس الدرع - 00:39:10ضَ

يعني يريد ان يخرج من المدينة ويقاتل هناك. ولبس درعه ليقاتل. فكلم الكبار الصغار. وقالوا لهم رسول الله يقول نقاتلهم من المدينة انتم تقولون نقاتلون من الخارج؟ كيف يعني تتكلمون بهذه الطريقة؟ فقالوا فماذا نصنع؟ قال - 00:39:40ضَ

الرسول حتى يخرج ويقول له افعل ما تريد. تريد مقاتلون من المدينة تريد نخرج اليهم انت الذي تقرر يا رسول الله لا تفرضوا رأيا. وكان النبي صلى الله من اخلاقه وسموها يستشير وامرهم شورى بينهم وشاورهم في الامر فلبس النبي - 00:40:00ضَ

ليقاتل خارج المدينة وافق على هذا الرأي صلى الله عليه وسلم. فلما خرج قالوا يا رسول الله ان شئت قاتلناهم من المدينة. قال لا لو كان قبل الان لبست الدرع ما كان لنبي اذا لبس الحرب ان ينزعها حتى يقاتل نخرج اليهم - 00:40:20ضَ

فخرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم في احد بالف من المهاجرين والانصار. وهم الاف في الطريق وهم ذاهبون وقف عبدالله بن ابي بن سلول لانه كان يظهر الاسلام ويبطل النفاق - 00:40:40ضَ

قال ما اظن انه سيقع قتال واني راجع. واني راجع لا اظنه سيقع قتال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان شئت فارجع. كيفك؟ فرجع معه ثلث الجيش. من المنافقين الذين كانوا على شاكلته ومن ضعفاء الايمان الذين صدقوه فيما يقول. فانزل الله تبارك وتعالى - 00:41:00ضَ

وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قال لو نعلم قتالا لاتبعناكم قال الله هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم. فنقص الجيش - 00:41:30ضَ

من الف وصل الى سبع مئة. وفخذان من الانصار كانوا يرجعون بعد كما قال الله تبارك اذ همت طائفة منكم ان تفشل والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون ولكنهم رجعوا الى الحق واستمروا مع النبي صلى الله عليه وسلم. بدأت - 00:41:50ضَ

هذه المعركة وهي معركة احد الف او سبعمائة كما قلنا وصلوا مقابل ثلاثة الاف. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم عرف اين يقف وكيف يقاتل فانهزمت قريش. حتى قال البراء رضي الله عنه والله لرأيت - 00:42:10ضَ

نساء قريش يشتددن بالجي واني ارى خلاخيلهن يعني رافعة ثوبها وتركظ من الفزع والخوف هزمت قريش وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جعل الرماة بقيادة جبير عبد الله بن جبير آآ الانصاري - 00:42:30ضَ

آآ على الجبل ويسمى بجبل الرماة قال لا تتحركوا منه. حتى ينتهي القتال. فلما هربت ظن الرماة ان القتال انتهى. فتركوا الجبل. فقال له عبدالله بن جبير انتظروا رسول الله قال لا - 00:42:50ضَ

افتح الركعتين انتهى القتال القانون انتهى القتال انتهى القتال خلاص نجمع الغنائم انتهى القتال ولم يكن الامر كذلك وذلك ان خيالة قريش او الرماة من قريش لم يشاركوا في القتال لانهم مجرد ان رأوا بداية المعركة علموا ان قريش - 00:43:10ضَ

هزم ان قريشا منهزمة فلم يشاركوا في القتال فلما ترك الرماة مكانهم جاءوا والتفوا من الخلف واخذوا مكان الرماة فحصر المسلمون بين الرماة وقريش ثم صاحوا بقريش ارجعوا. وصاروا يرمون المسلمين من من ظهورهم - 00:43:30ضَ

فصار المسلمون في الوسط الرماة من خلفهم وجيش قريش من امامهم. فقتل من المسلمون سبعين. من مسلمين سبعون في هذه المعركة. واشتد الامر حتى اشيع مع ان النبي قتل صلى الله عليه وسلم. وفعلا اصيب النبي صلى الله عليه وسلم كسرت - 00:43:50ضَ

واسنانه وشج رأسه صلى الله وسقط في حفرة صلوات ربي وسلامه عليه وقال الناس قد قتل محمد صلى الله وفرحت قريش بذلك لان ردة الفعل كانت شديدة جدا حتى قال الله تبارك وتعالى ان الذين تولوا منكم - 00:44:20ضَ

ثم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. فر بعض المسلمين لما رأوا هذا الامر الشنيع خاصة بعد ما اشيع ان النبي قتل فمجرد ان سمعت قريش ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل توقف القتال لان هذا مرادهم يريدون قتل النبي صلى الله عليه وسلم. فتوقف القتال عند - 00:44:40ضَ

ذلك ثم تبين ان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل صلوات ربي وسلامه عليه في هذه المعركة استشهد حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم. من قتله؟ قتله رجل اسمه وحشي - 00:45:10ضَ

يقول وحشي عن نفسه يقول كنت عبدا عند جبير بن مطعم جبير بن مطعم بن عدي مطعم بن عدي قلنا الذي تكلم عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من بني نوفل يعني من ابناء عمومة النبي صلى الله عليه وسلم. فجبير بن مطعم قال لوح - 00:45:30ضَ

ان قتلت حمزة فانتحر. ان قتلت حمزة فانت حر. بمن؟ لان حمزة تلعنه اللي هي طعيمة ابن عدي ابن عدي طعيمة ابن عدي اخو المطعم بن عدي قتله حمزة في بدر فقال له - 00:45:50ضَ

ان قتلت حمزة بعمي طعيمة فانتحر. يقول الوحشي فدخلت المعركة ولا اريد القتال. اريد حمزة انا اريد حريتي يقول فلما بدأت المعركة وكان حمزة كالاسد بل اسد رضي الله اعظم من الاسد - 00:46:10ضَ

يقول فجلست له بحربتي كان يجيد الرمي بالحربة يقول اديرها اديرها حتى اذا احسست اني تمكنت منه رميته بها فوقعت في بطنه فجررتها سقطت الى اسفل بطنه. ومات حمزة رضي الله عنه وارضاه. واما القصة التي - 00:46:30ضَ

دولة كثير من الناس ان الوحشية ارسلته هند بنت عتبة لقتل حمزة لانه قتل ابن عمها او قتل اخاها اللي هو آآ عتبة بن ربيعة والدها عفوا عتبة بن ربيعة هذه لا تصح وان صحت فالمشركون يفعلون اعظم من ذلك - 00:46:50ضَ

وانه اخذت كبد حمزة ولا كت هذا ما يثبت ابدا. لكن الشاهد انه وحشيا قتل حمزة ثم اسلم وحشي وقتل مسيلمة الكذاب. فيقول ولي الله وعدو الله سبحان الله. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم عجب ربك او ضحك ربك لرجلين. يقتل - 00:47:10ضَ

احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة. فهذا وحشي قتل حمزة فدخل حمزة الجنة. ثم اسلم وقتل عدو اللهم سلم الكذاب فاستشهد حمزة رضي الله عنه في هذه المعركة. اقف عند قظيتين ونتوقف - 00:47:30ضَ

ان شاء الله تعالى. الاولى امرأة من الانصار. من بني عبد الدار الانصار. لما انتهت المعركة واشيع ان النبي قتل صلى الله عليه وسلم رجع الجيش جاءت استقبلت الجيش قالت ما صنع رسول الله؟ قالوا هو قالوا - 00:47:50ضَ

الى ابوك قال فما صنع رسول الله؟ قالوا اخوك قال فما صنع رسول الله قالوا وزوجك تصوروا ابوها واخوها وزوجها قتلوا قال وزوجك قال فما صنع رسول الله قالوا هو سالم قالت كل مصيبة بعده جلل يتهون اهم شيء الرسول صلى الله عليه وسلم هذا يبين لنا شدة محبتهم للنبي - 00:48:10ضَ

صلى الله عليه وسلم. القضية الاخرى التي اختم بها وهو سؤال. ترى في بدر وفي احد الان وما بعدها يأتي من المعارك هل قتل النبي احدا؟ صلى الله عليه وسلم؟ يعني النبي كان يشارك. هل قتل احدا هو بيده - 00:48:40ضَ

به صلى الله عليه وسلم المشهور انه قتل رجلا واحدا وهو ابي ابن خلف هذا الرجل الوحيد الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابي بن خلف في مكة قبل ان يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده فرس فيقول للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:00ضَ

تنظر الى هذه الفرس فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم نعم ما لها؟ قال اعلفها وسأقتلك عليها. انا ساقتلك في يوم من الايام على هذه الفرص فكان النبي يقول له وهو في مكة يقول له بل انا اقتلك. شوفوا الرد من النبي صلى الله عليه وسلم بل انا اقتلك. في احد - 00:49:20ضَ

لما انكشف النبي صلى الله عليه وسلم وصارت الفوضى في جيش المسلمين ابي بن خلف شاف النبي صلى الله عليه وسلم فرفع سيف اخذ سيفه على الخيل تلك التي يجهزها لقتال النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا محمد لا حييت ان حيا وينطلق الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:40ضَ

لما انطلق جهة النبي صلى الله عليه وسلم استقبله بعض الصحابة فقال لهم دعوه دعوه انا قاتله دعوه هذا لي اتركه هذا لي انا موعده من مكة قال لي دعوه فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يظف فظربه النبي بالرمح صلى الله عليه وسلم فسقطه عن فرسه - 00:50:00ضَ

فجاء اصحابه حملوه بسرعة واخذوه. فيقول له سليم سليم يعني اصابتك خفيفة فيقول بل ميت ميت قالوا بل سليم سليم قال وعدني محمد انه توعدني محمد انه قاتلي والله ليقتلنني صدق يعلم انه - 00:50:20ضَ

حتى في وعده واعاده صلى الله عليه وسلم. قال توعدني محمد انه قاتلني. والله لقد قتلني. وفعلا ما رجع الى صف المشركين تمام هذا الرجل الوحيد الذي قتل باشر النبي قتله بيده صلوات ربي وسلامه عليه ونقف هنا والله اعلى واعلم وصلى الله - 00:50:40ضَ

نبينا محمد - 00:51:00ضَ