Baheth

تعالوا بقى لسؤال هل ربنا خلقنا عشان يتسلى؟ السؤال ده على فكرة سؤال قديم مش جديد. والاجابة على هزا السؤال موجودة في القرآن الكريم ربنا سبحانه وتعالى بيقول وما خلقنا السماء والارض وما بينهما لاعبين. لو اردنا ان نتخذ لهوا - 00:00:00ضَ

اتخذناه من لدنا ان كنا فاعلين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق. ولكم الويل مما تصفون. يعني ربنا بيقول للناس اللي بتقول انه بيتسلى انه لم يخلق السماء والارض وما بينهما من كواكب وآآ نجوم وكل شيء للتسليم - 00:00:20ضَ

ولو اراد انه يتسلى لاتخذناه من لدنا. يعني بالطريقة اللي تليق بالله سبحانه وتعالى. ان كنا فاعلين. يعني لو انا ممكن افعل اللي هو الله و التسلية ودي امور تمتنع عن الله. اي هو لا يفعلها وهو قادر عليها. لانه قادر على كل شيء لكنه لا يفعل هذا - 00:00:45ضَ

بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق. عشان يتصارع الحق مع الباطل. عشان ان ينتصر الخير على الشر. ازا بدل ما الواحد يضيع وقته في هو ربنا خلقنا عشان يتسلى لأ يعرف ان ربنا خلقنا - 00:01:05ضَ

عشان الحق ينتصر على الباطل. والخير ينتصر على الشر. يبقى يختار لنفسه فريق. اما انك تبقى من جنود الحق او من جنود الباطل. لكن تضييع وقت واجهاد العقل في كلام لا يليق بالله. يضيع الانسان. وربنا هنا بيقول ولكم الويل مما تصفون. السؤال التاني - 00:01:25ضَ

ربنا خلق الانسان ليه ؟ الجواب عشان يعبد ربنا. ربنا بيقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. السؤال اللي بعده. وهو ربنا محتاجنا عشان نعبده ربنا مش محتاجنا بالتأكيد. لكن خليني اضرب لك مثال. اعتبر ان انا رجل كريم متصف بالكرم. لن يقلل من شيء - 00:01:45ضَ

ان ما يجيليش ضيوف. لكن انا احب ان يجي لي ضيوف لان كريم وبحب الكرم. واحب امارس الكرم. ولله المثل الاعلى هو الكريم وهو العفو وهو الرحيم وهو المنعم وهو الغفار. حتى لو كنا غير موجودين الله متصف بهذه الصفات وهذه الاسماء - 00:02:05ضَ

لزلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احنا لو لم نخطئ لاستبدلنا الله بقوم اخرين يخطئون فيستغفرون فيغفر لهم. ليه ؟ لان هو الغفور الذي يحب المغفرة. هو العفو الذي يحب العفو. فالله متصف بهذه الاسماء ولكنه - 00:02:25ضَ

يحب ان يمارس هذه الصفات آآ طبعا ده لما احنا نبقى موجودين ولو احنا مش موجودين ييجي غيرنا ويمارس هذه الصفات وهذه وتنزل على ارض الواقع هذه الاسماء وتحدث بالنسبة للعبادة ربنا بيقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. معناه ان مهمتنا الوحيدة هي العبادة. سبع تيام في الاسبوع - 00:02:45ضَ

اربعة وعشرين ساعة كل يوم. لكن انا محتاج وقت اكل محتاج وقت انام. ازاي اعبد ربنا على طول؟ لزلك يجب نعرف معنى العبادة في الاسلام. لان تختلف عن العبادة في اي دين اخر. في اي دين؟ العبادة بتبقى صلاة وصوم الى اخره. في الاسلام دي اسمها شعائر جزء صغير من العبادة - 00:03:11ضَ

في الاسلام العبادة هي اي شيء حلال ازا الانسان عمله بنية صالحة. يعني الاكل بنية صالحة. بنية التقوي على العمل. والعبادة يصبح عبادة. الواحد اذكر ربنا قبل الطعام وبعد الطعام يثاب حتى وهو بياكل. النوم بنية راحة الجسد من اجل استطاعة ان الواحد يصحى مبكرا - 00:03:31ضَ

الصلاة عبادة. حتى العلاقة الزوجية عبادة. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان في بضع احدكم صدقة. فالصحابة تعجبوا قالوا يا رسول الله ايأتي احدكم اهله فيكون له فيه اجر. قال ارأيت ان وضعها في حرام اكان عليه فيها وزر؟ فكذلك اذا وضعها في حلال - 00:03:55ضَ

كان له فيها اجر. مستغربين ليه ؟ لو الانسان عمل ده في الحرام. مش يتعاقب على كده ؟ قالوا اه. قال لهم خلاص مستغربين ان الانسان لو عمل ده بنية صالحة - 00:04:15ضَ

ليرضي نفسه ويرضي زوجته ويبعده هم الاتنين عن العلاقات المحرمة. استبعدوا ليه ان يكون في زلك اجر؟ حتى ده عبادة طيب لو الانسان عمل العمل الصالح بنية صالحة قدر الامكان. بيبقى بين الخوف والرجاء. خوف ان نيته يمكن يكون شبه اي شائبة - 00:04:25ضَ

ورجاء ان الله يقبل هزا العمل. طب يعمل ايه؟ يعمل عمل اخر بنية صالحة. دلوقتي هيساعد شخص ضعيف على حمل اشياء تقيلة هل ربنا قبل؟ الله اعلم. يعمل ايه؟ يعمل عمل اخر. يبتسم في وجوه الناس والتبسم في وجه الناس صدقة. هذا ربنا قبل؟ يمكن. طب نعمل ايه؟ اعمل - 00:04:45ضَ

الاخر ينصح شخص يتوقف عن التدخين. هل ربنا قبل؟ الله اعلم. ان شاء الله يا مسهل. يفضل الانسان في حالة دائمة من فعل الخيرات بنية صالحة. يعني ممكن الواحد يعمل اعمال خيرة ولكن بنية غير صالحة. بنية ان هو بيتمنزر على الناس. رياء. عايز الناس تحمده - 00:05:05ضَ

تشكر فيه ويفضل الانسان في حالة دائمة من فعل الخيرات بنية صالحة. يعني ممكن واحد يعمل خيرات بس مش بنية صالحة. بنية انه يتمنظر بنية الناس تقول عليه راجل صالح فلما الانسان يفضل في حالة دائمة من فعل الخيرات يبقى الانسان في حالة تطور مستمر تحسن مستمر - 00:05:25ضَ

العبادة مع الوقت هي حالة من التطور الدائم المستمر في احوال الانسان مع الله ومع الناس - 00:05:45ضَ