Baheth

اه في واحد كلمني بخصوص الهجمة الشرسة اللي هي الشاذلي اللي هو في قناة فضائية بيشتمني بشتائم قبيحة جدا وكده يعني طلب مني ان اتكلم. والحقيقة انا لا اتكلم. لا استطيع لا استطيع ان اتكلم. ولا ان اجاري احدا - 00:00:03ضَ

في مثل هذا فان الرد بمجرد الشتم لا يعجز عنه احد. اجيب لك واحدة من آآ اقاصي البلاد عندها معجب في الشتم لم يخطر على بال واحد من العرب. ده كانت المسألة مسألة شتم يعني. لكنني انتظر ذلك اليوم - 00:00:33ضَ

يوم يعض الظالم على يديه. ويوم يقوم الناس لرب العالمين. ويوم يأتي لا يتكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد. انا ورفقائي وربما كنت انا على وجه الخصوص بتشتم من خمسة وعشرين سنة. يوسف ويشكون بنا الاكاذيب وآآ افتراءات - 00:00:53ضَ

ومع ذلك لن نلتفت اليهم يوما من الايام لاننا نعرف طريقنا. تخيل لو ان كل واحد من هؤلاء لا يتكلم ثم التفت اليه لترد عليه كنا وصلنا كنا بلغنا وبدل. كنا نعرف طريقنا وكانوا - 00:01:23ضَ

يريدون ان يلفتون عن هذا الطريق ولا يزالون يفعلون ذلك. حتى هو لما تعرض لحديث القزع قال هذا ده حديث شديد الضعف. فاضحكوا يا اولي الالباب. شديد الضعف وهو في البخاري ومسلم. ولما تعرضت لذكر الحكمة - 00:01:43ضَ

كل حكم شرعي. العلماء يلتمسون له حكمة. يلتمسون له حكمة. سئل شيخ الاسلام ابن تيمية عن حديثين عن عن حديث القزع فقال هذا من تمام محبة الله للعدل. وذكر حديثا اخر - 00:02:03ضَ

هو نهي النبي صلى الله عليه وسلم الرجل ان يجلس بين الظل والشمس. وذكر هذا ايضا انه من تمام محبة الله تبارك وتعالى انا عايز يا اخواننا اللي هم بيردوا لان آآ بعض الناس اطلعني على بعض الردود كانت ردود صعبة جدا جدا - 00:02:23ضَ

بالاب والام يعني حاجات صعبة جدا. انا الحقيقة لا ارضاها. لا ارضاها. نحن ما علمنا شبابنا الا الدين وكانت العرب قديما يقولون لا تجاري السفيه بسفه مثله لان هذا يدل على - 00:02:43ضَ

لانك رضيت فعله فحذوت مثاله. هو بيشتم بشتايم قبيحة جدا فانت اللي مظبوط تعلم قبيحة جدا. ما الفضل لك عليه وبعدين يا اخي ربنا سبحانه وتعالى يقول ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. والله العظيم الاية دي كل ما بتمر بي - 00:03:03ضَ

لا اكاد ارى رحمة الله. لا اكاد اراها. انسان يحاسب بالذرة. ومثقال الذرة وهيفلت؟ طب يفلت ازاي؟ اذا كان الحساب بهذه الشدة يعني من نظر الى عقوبة الله لم يطمع في رحمته - 00:03:23ضَ

ومن نظر في رحمة الله عز وجل لم ينظر احد قط الى عقابه يعبد العبد ربه بين الخوف والرجاء. لكن الاية دي الحقيقة يعني صعبة جدا علي جدا. وآآ بحلم باي الطور وبقول هل يا ترى احنا ممكن نكون من اهل هذه الاية؟ في يوم من الايام - 00:03:43ضَ

قال تعالى واقبل بعضهم على بعض يتساءلون ده طبعا اهل الجنة بعد ما يدخلوا الجنة. يقول بعضهم لبعض هذا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين تمنى الله علينا ووقانا عذاب السموم - 00:04:13ضَ

انا كنا من قبلكم انه هو البر يمكن الفترة الاخيرة التي منعنا فيها من بيد المساجد كانت فترة المباركة. ان يعيد المرء قراءة القرآن مرة اخرى قراءة السنة مرة اخرى لان كثرة الدروس وكثرة مخالطة الناس تذهب بكثير من طمأنينة - 00:05:03ضَ

القلب فلما اتيح لنا ان نخلو بكتاب ربنا وبسنة نبينا صلى الله عليه وسلم انكشف كثير من الغطاء تذكرت شيخ الاسلام ابن تيمية لانه قضى حياته في جهاد كل الفرق المخالفة للكتاب والسنة - 00:06:03ضَ

لكنه في اخر حياته لما سجن وخلا من هذه الجولات التي كان يجولها مع اهل البدع ولا شك ان اه مجازلة مجادلة اهل البدع تسول القلب من كثرة كلامه. خلى ابن تيمية رحمه الله بنفسه - 00:06:33ضَ

وسجل ندمه على انه لم يفرغ نفسه للقرآن. خلا بكتاب ربه تبارك تعالى في قعر السجن واعطى قلبه لهذا الكتاب المجيد فكان له اكبر الاثر عليه على نفسك. كثير من الايات كان الواحد يقرأها ولا يقف كثيرا. آآ - 00:07:03ضَ

عند معانيها تسنى لي ان اجلس وان افعل هذا. فيا ليتني اعطيت القرآن عمري اسأل الله عز وجل ان يبارك للعروسين وان يبارك عليهما وان يجمع بينهما واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين - 00:07:33ضَ