بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد مناقشة كتاب سابغات للشيخ احمد السيد ربنا يحفظه ويبارك - 00:00:00
فين ووصلنا للباب الخامس شبهات حول الصحابة رضي الله عنهم. هنا الشيخ احمد السيد بيبدأ الكلام وبيقول اتفق اهل السنة على لا عدالة الصحابة رضي الله عنهم. مفهوم عدالة الصحابة مفهوم المسلمين اتكلموا عنه طوال التاريخ الاسلامي. ومفهوم العدالة - 00:00:15
موجود في كتب او ما يعرف بعلم الجرح والتعديل. ففي عندك الجرح مقابله التعديل. بمعنى ان انت احكم بعدالة الشخص معناه ايه باختصار اذا حكم بعدالة الشخص فده معناه ان انت تقدر تاخد منه الدين. هو مؤهل من ناحية العقيدة ومن ناحية الاخلاق - 00:00:35
انك تاخد منه الدين. في مقابل الشخص المجروح. ده في عنده مشكلة ما تاخدش منه الدين. ده الموضوع بابسط مفهوم ممكن. وبالتالي لما بنقول عدالة الصحابة فده معناه ان الصحابة رضي الله عنهم المجموع المهاجرين والانصار من ناحية العقيدة ومن ناحية - 00:00:57
الاخلاق مؤهلين انك تاخد منهم الدين. بل ان هم افضل الامة الاسلامية. واللي حملوا الدين حقيقة وواقعا للاجيال اللي بعدهم. وطبعا دي مسألة عليها اجماع اهل السنة. ابن عبدالبر ونحن وان كان الصحابة رضي الله عنهم - 00:01:17
قد كفينا البحس عن احوالهم لاجماع اهل الحق من المسلمين. وهم اهل السنة والجماعة على انهم كلهم عدول. كلهم عدول يعني عقيدتهم صحيحة وسليمة وان هم من الناحية الاخلاقية متصفين بالصدق والعدل والامانة وكذا فهم حظ - 00:01:37
الدين وهم اللي حملوه للاجيال اللي بعدهم. ده المعنى. يعني مرة اخرى وباسلوب اخر. ان بما ان الدين منقوص قل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال الصحابة فبما ان الصحابة نقلوا الدين عن رسول الله فهو نقل صحيح وموثوق - 00:01:57
ده معنى ان الصحابة عدول او مفهوم عدالة الصحابة. فهنا قال لك الصحابة هم نقلت الشريعة ولو ثبت توقف في رواياتهم لانحرت الشريعة على عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما استرسلت على سائر الاعصار يعني كان الدين وقف عليه وخلاص وما انتشرش ووقف - 00:02:17
فعلى كده. طب احنا جبنا منين عدالة الصحابة؟ احنا قلنا في الفيديو عن الاجماع ان اي اجماع اكيد اصله نص شرعي من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. عدالة الصحابة منصوص عليه في القرآن الكريم. عدالتهم معلومة بتعديل الله عز وجل اياهم وثناؤه - 00:02:37
اليهم في كتابه. ودي من الامور المحكمة. عليها اجماع يبقى من الامور المحكمة. يعني النصوص الشرعية دلت الامة على هذا بما لا يدع مجالا للشك او الخلاف. هفوت سريعا على اهم الايات القرآنية اللي فيها تزكية للصحابة. والموضوع ده انا شرحته في - 00:02:57
محاضرات الخاصة بعقائد الشيعة الرافضة الامامية الاثنى عشرية. هحاول احط اللينكات تحت في وصف الفيديو. الله عز وجل قال فان امنوا مثل ما امنتم به فقد اهتدوا. امنتم بالجمع. النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. يبقى هم ميزان الايمان الصحيح - 00:03:17
والهداية. لو انتم زيهم يبقى انتم اهتديتم زيهم. الله عز وجل يقول فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون. والله عز وجل يقول والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله - 00:03:37
فاجرين والذين اووا ونصروا الانصار اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم. والله عز وجل يقول والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات - 00:03:57
تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. والله عز وجل يقول لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار صار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف - 00:04:17
رحيم. والله عز وجل قال لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل اكينة عليهم واثابهم واثابهم فتحا قريبا. والله عز وجل قال محمد رسول الله والذين معه اشداء - 00:04:37
وعلى الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر وجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب - 00:04:57
طاعة ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. والله عز وجل قال والسابقون يكون اولئك المقربون في جنات النعيم. والله عز وجل قال وما لكم لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض - 00:05:17
لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعدا الله الحسنى والله بما تعملون خبير. والله عز وجل قال للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من - 00:05:37
الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسي فاولئك هم - 00:05:57
مفلحون. اخر اية والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ربنا انك رؤوف رحيم. لو اي حد جمع هذه الايات القرآنية وبص على تفاسيرها في كتب اهل العلم هيلاقي انها من الايات القرآنية - 00:06:17
اللي فيها موضوع عدالة الصحابة وان الله عز وجل هو اللي اثنى عليهم وعدلهم وهكذا. قال ان هم المؤمنين حقا قال ان هم المفلحين قال ان هم مقتدين قال ان هم الصادقين كل هذا الثناء واجماله بيخرج منه عقيدة عدالة الصحابة المهاجرين والانصار. هنا الشيخ احمد - 00:06:37
بينقل وقال العلائي وهذا هو الامر المستقر الذي اطبق عليه اهل السنة. اعني القول بعدالة جميع الصحابة ولا اعتبار بقول اهل البدع والاهواء. دي مفروض قاعدة. قاعدة اصولية لا اعتبار بقول اهل البدع والاهواء. من اكتر الناس اللي بيطعنوا في - 00:06:57
صحابة مين؟ الشيعة الرافضة الامامية الاثنى عشرين. هل كلام الشيعة في الصحابة معتبر؟ ولا اعتبار بقول اهل البدعة والاهواء. شيعة مجانية بيقولوا ان كل الصحابة ارتدوا الا تلاتة تلاتة او خمسة او ستة او سبعة او اكثر من ذلك بقليل. نفر يتعدل - 00:07:17
على اصابع اليدين. طب مين اللي حافز دين ربنا؟ مين اللي نقل لنا القرآن الكريم؟ وكيف نصدق الله عز وجل اللي شهد انهم في جنات اسقاط عدالة الصحابة اسقاط للدين بالكلية. انت بتثبت صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وبتثبت - 00:07:37
وحي القرآن الكريم. القرآن الكريم شهد بعدالة الصحابة قضي الامر. وزي ما قلت قبل كده كتير الصحابة لو كانوا وحشين ولو كانوا حرام الدين ولو كانوا حرفوا القرآن كان ظهر ده على حال الامة. كان بقى حالنا زي حال اليهود والنصارى. شف اليهود والنصارى مختلفين ازاي على - 00:07:57
كتابهم مختلفين ازاي في تفسير آآ القرآن الكريم وما فيش حاجة عندهم اسمها ان آآ اهل الكتاب اجمعوا طوال تاريخهما على كزا. ما فيش الكلام ده. فانا دايما باقول لو انت عايز تعرف الاسلام اتحفظ ولا لأ. شف حال الناس اللي دينهم ما اتحفظش. وهل ده - 00:08:17
حصل في الاسلام ولا لأ ؟ هتلاقيه مش حاصل. طيب. قال لك اللي بيحاولوا يطعنوا في الصحابة بيستدلوا ببعض ما وقع من الصحابة من اخطاء الطعن فيهم وخاصة ما حصل في الجمل والصفين. الفتنة بين الصحابة. فيه فرق كبير جدا جدا ما بين مسائل الصحابة اختلفوا - 00:08:37
وفيها وحتى ان هم حاربوا بعض عليها وما بين المسائل اللي كانت مستقرة ما بين الصحابة واجمعوا عليها واتفقوا عليها وهكذا. ايوة هو اكيد شيء عظيم ان الصحابة اقتتلوا وحصلت ما بينهم فتنة. لكن ده في النهاية بيثبت صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللي - 00:08:57
بقى عن كل تفاصيل ده وكتاب الشيخ محمد حسان ربنا يغفر له ويرحمه. الفتنة بين الصحابة كتاب عزيم في هزا الموضوع. لانه بيحقق الروايات لان مش كل اللي اتنقل صحيح. وبيفند لك الموضوع بشكل كويس جدا عشان تفهمه بشكل صحيح. وتعرف ان الموضوع كان خلاف - 00:09:17
او لايه بالزبط وان ده جائز ان الصحابة يختلفوا حول هذه المواضيع مش مشكلة. حتى لو وصل الى الاقتتال لكن هم ما زالت طائفتين مؤمنين وربنا شهد لهم بالايمان. كان منهم فريق على حق وفريق على باطل. في المسألة اللي هم اختلفوا فيها لكن هم الاتنين على نفس الاعتقاد. وهم - 00:09:37
هم الاتنين على نفس الدين وهم الاتنين مؤمنين. انا انا عمري ما كنت بافهم يعني انت انت بتحاول تستدل بايه؟ انت عايز تثبت ايه من ده؟ مش قادر افهم. ايه المشكلة لما الصحابة يختلفوا في مسألة معينة؟ المفروض نعمل ده قبل ده. لأ المفروض نعمل ده قبل ده - 00:09:57
حين الشيخ احمد السيد بيقول اولا نحن لا نقول بعصمة الصحابة. يعني ايه؟ يعني فرق ما بين الكلام في الاحاد والكلام في الافراد عن الكلام في العموم والجمع والكل. الصحابة دول هم الجماعة. جماعة المؤمنين. طب لو فيه افراد اختلفوا؟ ايوة ماشي - 00:10:17
في افراد اختلفوا لكن يا جماعة دول مش اه مش كل الصحابة وبعدين برضو ترجع تاني وتشوفهم اختلفوا في ايه. تاني حاجة قال لك والله كتير جدا من الحاجات اللي هم بيحاولوا على اساسها - 00:10:37
هيشككوا في الصحابة غير ثابت اسنادا. لان لازم تاخد بالك ان احنا دخلنا في فترة الشيعة والسبقية والكذب على الصحة قابة وتشويه صورتهم وهكذا. في لفتة ظريفة بقى الشيخ احمد السيد اكد عليها الا وهي ان الناس اللي بتجيب لك روايات علشان - 00:10:49
في الصحابة يعني بتقدر تعرف ان الناس دي نصابة ودجالة ومش عايزة الحق فعلا. ليه بقى ؟ لان بتلاقيهم ان هم بيجيبوا الروايات. طب انتم بتقبلوا يعني الروايات ايه موقفكم من سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما ثبت عن النبي محمد لا لا لا هو انت فاكرنا عايزين نطبق الدين فعلا احنا - 00:11:09
احنا بس بنحاول كده نطلع اي حاجة نطعن بها في الدين. عشان في النهاية لما نسقط الصحابة يبقى احنا اسقطنا نقلة الدين ونقلت الشريعة ما ما ترجعش مرة تانية تكلمني بقى في الدين وفكرة السلف والكلام ده كله. يشككون في نفس الوقت - 00:11:29
فيما هو ثابت من الاحاديث الصحيحة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعني بيستدلوا بروايات غالبا هي غير ثابتة يا اما فاهمينها غلط يا اما ايا كان كل الشبهات دي اترد عليها لما اتهرست. بتجيبوا انتم اي روايات وخلاص زي ابراهيم عيسى وغيره عشان يطعن في الصحابة عشان يطعن في الخلفاء الراشدين عشان ايا كان - 00:11:47
في الوقت اللي بينكر فيه ما هو ثابت في الاحاديث الصحيحة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. طيب فيه نقطة تانية بقى يعني بغض النظر عن الخلاف اللي حصل ما بين - 00:12:07
بعض الصحابة هل ممكن الصحابة يقعوا في زنوب ومعاصي يقعوا في كبائر ذنوب بعض الصحابة وقع في كبائر الزنوب. طب ده معناه ان احنا ما ينفعش ناخد منه الدين لازم برضو نفرق ما بين الاحاد. وخلي بالك احنا امام حالات نادرة يعني ايه - 00:12:17
يعني ناس ربنا شهد لهم بالايمان. وربنا شهد لهم بالتقوى. وربنا شهد لهم انهم في الجنة. ممكن حد منهم يقع في الزنا؟ اه ممكن ليه؟ لان الانسان ضعيف. ومع ذلك هو يكون من كبار المؤمنين. لازم نحاول نفهم ده ونوازنه. عشان نعرف حقيقة الامور - 00:12:37
ممكن واحد يكون من اعظم المؤمنين. لكن فيه عنده نقطة الضعف دي. فوقع في الزنا؟ اه ممكن. طب ودليل مدى عظمة ايمانه ايه؟ مبادرتهم للتوبة والندم والاعتراف. بل المبالغة في الطلب لاقامة الحد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا - 00:12:57
اكبر دليل على تعظيمهم لله وخشيته. هم وقعوا في المعصية لضعفهم. لكن بيان عظم ايمانهم ان حتى لو العقوبة هو الرجم حتى الموت انا اريد ان اتطهر من هذا الذنب. فهعترف على نفسي وده يخلي النبي يطبق عليه عقوبة الراديو. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق - 00:13:17
في الجهنية التي زنت لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم. وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالى. هنا في الاخر الشيخ احمد السيد بيقول عبارة عظيمة وليس بعد اجماع اهل السنة الا تفرقا - 00:13:37
قال للبدعة. ده الكتاب اللي انا نصحت به للشيخ محمد حسان الفتنة بين الصحابة قراءة جديدة لاستخراج الحق من بين ركام الباطل. وايضا في كتاب من اصدارات مركز تبصير فضل جيل الصحابة اطلالة على الرعيل الاول الذين عاصروا الوحي للشيخ مصطفى حسين عوض ربنا يحفزه ويبارك له - 00:13:57
هو في كتاب بيرد على الشبهات حول الموضوع من سلسلة الرسايل الجامعية موقف المستشرقين من الصحابة رضي الله عنهم. اعداد الدكتور سعد ابن عبدالله ابن سعد الماجد. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك - 00:14:17
مهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صحتنا على بتريون او بيبال او حتى بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة - 00:14:37
الله وبركاته - 00:14:57
شرح كتاب سابغات | تأليف الشيخ أحمد السيد
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد مناقشة كتاب سابغات للشيخ احمد السيد ربنا يحفظه ويبارك - 00:00:00
فين ووصلنا للباب الخامس شبهات حول الصحابة رضي الله عنهم. هنا الشيخ احمد السيد بيبدأ الكلام وبيقول اتفق اهل السنة على لا عدالة الصحابة رضي الله عنهم. مفهوم عدالة الصحابة مفهوم المسلمين اتكلموا عنه طوال التاريخ الاسلامي. ومفهوم العدالة - 00:00:15
موجود في كتب او ما يعرف بعلم الجرح والتعديل. ففي عندك الجرح مقابله التعديل. بمعنى ان انت احكم بعدالة الشخص معناه ايه باختصار اذا حكم بعدالة الشخص فده معناه ان انت تقدر تاخد منه الدين. هو مؤهل من ناحية العقيدة ومن ناحية الاخلاق - 00:00:35
انك تاخد منه الدين. في مقابل الشخص المجروح. ده في عنده مشكلة ما تاخدش منه الدين. ده الموضوع بابسط مفهوم ممكن. وبالتالي لما بنقول عدالة الصحابة فده معناه ان الصحابة رضي الله عنهم المجموع المهاجرين والانصار من ناحية العقيدة ومن ناحية - 00:00:57
الاخلاق مؤهلين انك تاخد منهم الدين. بل ان هم افضل الامة الاسلامية. واللي حملوا الدين حقيقة وواقعا للاجيال اللي بعدهم. وطبعا دي مسألة عليها اجماع اهل السنة. ابن عبدالبر ونحن وان كان الصحابة رضي الله عنهم - 00:01:17
قد كفينا البحس عن احوالهم لاجماع اهل الحق من المسلمين. وهم اهل السنة والجماعة على انهم كلهم عدول. كلهم عدول يعني عقيدتهم صحيحة وسليمة وان هم من الناحية الاخلاقية متصفين بالصدق والعدل والامانة وكذا فهم حظ - 00:01:37
الدين وهم اللي حملوه للاجيال اللي بعدهم. ده المعنى. يعني مرة اخرى وباسلوب اخر. ان بما ان الدين منقوص قل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال الصحابة فبما ان الصحابة نقلوا الدين عن رسول الله فهو نقل صحيح وموثوق - 00:01:57
ده معنى ان الصحابة عدول او مفهوم عدالة الصحابة. فهنا قال لك الصحابة هم نقلت الشريعة ولو ثبت توقف في رواياتهم لانحرت الشريعة على عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما استرسلت على سائر الاعصار يعني كان الدين وقف عليه وخلاص وما انتشرش ووقف - 00:02:17
فعلى كده. طب احنا جبنا منين عدالة الصحابة؟ احنا قلنا في الفيديو عن الاجماع ان اي اجماع اكيد اصله نص شرعي من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. عدالة الصحابة منصوص عليه في القرآن الكريم. عدالتهم معلومة بتعديل الله عز وجل اياهم وثناؤه - 00:02:37
اليهم في كتابه. ودي من الامور المحكمة. عليها اجماع يبقى من الامور المحكمة. يعني النصوص الشرعية دلت الامة على هذا بما لا يدع مجالا للشك او الخلاف. هفوت سريعا على اهم الايات القرآنية اللي فيها تزكية للصحابة. والموضوع ده انا شرحته في - 00:02:57
محاضرات الخاصة بعقائد الشيعة الرافضة الامامية الاثنى عشرية. هحاول احط اللينكات تحت في وصف الفيديو. الله عز وجل قال فان امنوا مثل ما امنتم به فقد اهتدوا. امنتم بالجمع. النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. يبقى هم ميزان الايمان الصحيح - 00:03:17
والهداية. لو انتم زيهم يبقى انتم اهتديتم زيهم. الله عز وجل يقول فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون. والله عز وجل يقول والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله - 00:03:37
فاجرين والذين اووا ونصروا الانصار اولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم. والله عز وجل يقول والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات - 00:03:57
تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. ذلك الفوز العظيم. والله عز وجل يقول لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار صار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف - 00:04:17
رحيم. والله عز وجل قال لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل اكينة عليهم واثابهم واثابهم فتحا قريبا. والله عز وجل قال محمد رسول الله والذين معه اشداء - 00:04:37
وعلى الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر وجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب - 00:04:57
طاعة ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما. والله عز وجل قال والسابقون يكون اولئك المقربون في جنات النعيم. والله عز وجل قال وما لكم لا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض - 00:05:17
لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعدا الله الحسنى والله بما تعملون خبير. والله عز وجل قال للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من - 00:05:37
الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسي فاولئك هم - 00:05:57
مفلحون. اخر اية والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ربنا انك رؤوف رحيم. لو اي حد جمع هذه الايات القرآنية وبص على تفاسيرها في كتب اهل العلم هيلاقي انها من الايات القرآنية - 00:06:17
اللي فيها موضوع عدالة الصحابة وان الله عز وجل هو اللي اثنى عليهم وعدلهم وهكذا. قال ان هم المؤمنين حقا قال ان هم المفلحين قال ان هم مقتدين قال ان هم الصادقين كل هذا الثناء واجماله بيخرج منه عقيدة عدالة الصحابة المهاجرين والانصار. هنا الشيخ احمد - 00:06:37
بينقل وقال العلائي وهذا هو الامر المستقر الذي اطبق عليه اهل السنة. اعني القول بعدالة جميع الصحابة ولا اعتبار بقول اهل البدع والاهواء. دي مفروض قاعدة. قاعدة اصولية لا اعتبار بقول اهل البدع والاهواء. من اكتر الناس اللي بيطعنوا في - 00:06:57
صحابة مين؟ الشيعة الرافضة الامامية الاثنى عشرين. هل كلام الشيعة في الصحابة معتبر؟ ولا اعتبار بقول اهل البدعة والاهواء. شيعة مجانية بيقولوا ان كل الصحابة ارتدوا الا تلاتة تلاتة او خمسة او ستة او سبعة او اكثر من ذلك بقليل. نفر يتعدل - 00:07:17
على اصابع اليدين. طب مين اللي حافز دين ربنا؟ مين اللي نقل لنا القرآن الكريم؟ وكيف نصدق الله عز وجل اللي شهد انهم في جنات اسقاط عدالة الصحابة اسقاط للدين بالكلية. انت بتثبت صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. وبتثبت - 00:07:37
وحي القرآن الكريم. القرآن الكريم شهد بعدالة الصحابة قضي الامر. وزي ما قلت قبل كده كتير الصحابة لو كانوا وحشين ولو كانوا حرام الدين ولو كانوا حرفوا القرآن كان ظهر ده على حال الامة. كان بقى حالنا زي حال اليهود والنصارى. شف اليهود والنصارى مختلفين ازاي على - 00:07:57
كتابهم مختلفين ازاي في تفسير آآ القرآن الكريم وما فيش حاجة عندهم اسمها ان آآ اهل الكتاب اجمعوا طوال تاريخهما على كزا. ما فيش الكلام ده. فانا دايما باقول لو انت عايز تعرف الاسلام اتحفظ ولا لأ. شف حال الناس اللي دينهم ما اتحفظش. وهل ده - 00:08:17
حصل في الاسلام ولا لأ ؟ هتلاقيه مش حاصل. طيب. قال لك اللي بيحاولوا يطعنوا في الصحابة بيستدلوا ببعض ما وقع من الصحابة من اخطاء الطعن فيهم وخاصة ما حصل في الجمل والصفين. الفتنة بين الصحابة. فيه فرق كبير جدا جدا ما بين مسائل الصحابة اختلفوا - 00:08:37
وفيها وحتى ان هم حاربوا بعض عليها وما بين المسائل اللي كانت مستقرة ما بين الصحابة واجمعوا عليها واتفقوا عليها وهكذا. ايوة هو اكيد شيء عظيم ان الصحابة اقتتلوا وحصلت ما بينهم فتنة. لكن ده في النهاية بيثبت صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللي - 00:08:57
بقى عن كل تفاصيل ده وكتاب الشيخ محمد حسان ربنا يغفر له ويرحمه. الفتنة بين الصحابة كتاب عزيم في هزا الموضوع. لانه بيحقق الروايات لان مش كل اللي اتنقل صحيح. وبيفند لك الموضوع بشكل كويس جدا عشان تفهمه بشكل صحيح. وتعرف ان الموضوع كان خلاف - 00:09:17
او لايه بالزبط وان ده جائز ان الصحابة يختلفوا حول هذه المواضيع مش مشكلة. حتى لو وصل الى الاقتتال لكن هم ما زالت طائفتين مؤمنين وربنا شهد لهم بالايمان. كان منهم فريق على حق وفريق على باطل. في المسألة اللي هم اختلفوا فيها لكن هم الاتنين على نفس الاعتقاد. وهم - 00:09:37
هم الاتنين على نفس الدين وهم الاتنين مؤمنين. انا انا عمري ما كنت بافهم يعني انت انت بتحاول تستدل بايه؟ انت عايز تثبت ايه من ده؟ مش قادر افهم. ايه المشكلة لما الصحابة يختلفوا في مسألة معينة؟ المفروض نعمل ده قبل ده. لأ المفروض نعمل ده قبل ده - 00:09:57
حين الشيخ احمد السيد بيقول اولا نحن لا نقول بعصمة الصحابة. يعني ايه؟ يعني فرق ما بين الكلام في الاحاد والكلام في الافراد عن الكلام في العموم والجمع والكل. الصحابة دول هم الجماعة. جماعة المؤمنين. طب لو فيه افراد اختلفوا؟ ايوة ماشي - 00:10:17
في افراد اختلفوا لكن يا جماعة دول مش اه مش كل الصحابة وبعدين برضو ترجع تاني وتشوفهم اختلفوا في ايه. تاني حاجة قال لك والله كتير جدا من الحاجات اللي هم بيحاولوا على اساسها - 00:10:37
هيشككوا في الصحابة غير ثابت اسنادا. لان لازم تاخد بالك ان احنا دخلنا في فترة الشيعة والسبقية والكذب على الصحة قابة وتشويه صورتهم وهكذا. في لفتة ظريفة بقى الشيخ احمد السيد اكد عليها الا وهي ان الناس اللي بتجيب لك روايات علشان - 00:10:49
في الصحابة يعني بتقدر تعرف ان الناس دي نصابة ودجالة ومش عايزة الحق فعلا. ليه بقى ؟ لان بتلاقيهم ان هم بيجيبوا الروايات. طب انتم بتقبلوا يعني الروايات ايه موقفكم من سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما ثبت عن النبي محمد لا لا لا هو انت فاكرنا عايزين نطبق الدين فعلا احنا - 00:11:09
احنا بس بنحاول كده نطلع اي حاجة نطعن بها في الدين. عشان في النهاية لما نسقط الصحابة يبقى احنا اسقطنا نقلة الدين ونقلت الشريعة ما ما ترجعش مرة تانية تكلمني بقى في الدين وفكرة السلف والكلام ده كله. يشككون في نفس الوقت - 00:11:29
فيما هو ثابت من الاحاديث الصحيحة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعني بيستدلوا بروايات غالبا هي غير ثابتة يا اما فاهمينها غلط يا اما ايا كان كل الشبهات دي اترد عليها لما اتهرست. بتجيبوا انتم اي روايات وخلاص زي ابراهيم عيسى وغيره عشان يطعن في الصحابة عشان يطعن في الخلفاء الراشدين عشان ايا كان - 00:11:47
في الوقت اللي بينكر فيه ما هو ثابت في الاحاديث الصحيحة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. طيب فيه نقطة تانية بقى يعني بغض النظر عن الخلاف اللي حصل ما بين - 00:12:07
بعض الصحابة هل ممكن الصحابة يقعوا في زنوب ومعاصي يقعوا في كبائر ذنوب بعض الصحابة وقع في كبائر الزنوب. طب ده معناه ان احنا ما ينفعش ناخد منه الدين لازم برضو نفرق ما بين الاحاد. وخلي بالك احنا امام حالات نادرة يعني ايه - 00:12:17
يعني ناس ربنا شهد لهم بالايمان. وربنا شهد لهم بالتقوى. وربنا شهد لهم انهم في الجنة. ممكن حد منهم يقع في الزنا؟ اه ممكن ليه؟ لان الانسان ضعيف. ومع ذلك هو يكون من كبار المؤمنين. لازم نحاول نفهم ده ونوازنه. عشان نعرف حقيقة الامور - 00:12:37
ممكن واحد يكون من اعظم المؤمنين. لكن فيه عنده نقطة الضعف دي. فوقع في الزنا؟ اه ممكن. طب ودليل مدى عظمة ايمانه ايه؟ مبادرتهم للتوبة والندم والاعتراف. بل المبالغة في الطلب لاقامة الحد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا - 00:12:57
اكبر دليل على تعظيمهم لله وخشيته. هم وقعوا في المعصية لضعفهم. لكن بيان عظم ايمانهم ان حتى لو العقوبة هو الرجم حتى الموت انا اريد ان اتطهر من هذا الذنب. فهعترف على نفسي وده يخلي النبي يطبق عليه عقوبة الراديو. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم في حق - 00:13:17
في الجهنية التي زنت لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم. وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالى. هنا في الاخر الشيخ احمد السيد بيقول عبارة عظيمة وليس بعد اجماع اهل السنة الا تفرقا - 00:13:37
قال للبدعة. ده الكتاب اللي انا نصحت به للشيخ محمد حسان الفتنة بين الصحابة قراءة جديدة لاستخراج الحق من بين ركام الباطل. وايضا في كتاب من اصدارات مركز تبصير فضل جيل الصحابة اطلالة على الرعيل الاول الذين عاصروا الوحي للشيخ مصطفى حسين عوض ربنا يحفزه ويبارك له - 00:13:57
هو في كتاب بيرد على الشبهات حول الموضوع من سلسلة الرسايل الجامعية موقف المستشرقين من الصحابة رضي الله عنهم. اعداد الدكتور سعد ابن عبدالله ابن سعد الماجد. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني. ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك - 00:14:17
مهتمين بهذا الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صحتنا على بتريون او بيبال او حتى بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة - 00:14:37
الله وبركاته - 00:14:57