Baheth

مهندس فاضل بسرعة بقى بشوهتنا النهاردة اه اثارة الزوبعة عند زكريا بطرس في شبهة شرب ام ايمن لبول المصطفى صلى الله عليه عليه وسلم وان بقى التريقات والساركزم والسخرية وبالهنا والشفا يا شباب على البول والكلام اللي كان بيتقال عايزين نرد ونشوف - 00:00:04ضَ

الدنيا ايه ؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. قبل ما ارد احب اوجه كلمة للاخوة المسيحيين اللي بيتفرجوا علينا دلوقتي. لو انت يا اخي المسيح - 00:00:24ضَ

آآ بتختلف مع زكريا بطرس. شايف ان هو بيعمل حاجة ما تصحش. شيء مش كويس. يبقى انت راجل محترم. ارجوك اقفل التليفزيون ما تتفرجش عليه ما تكملش على الحلقة دي. احنا حبايب واصحاب. وانا طول عمري على فكرة متربي مع اصحابي وجيراني المسيحيين. نعم. وما فيش مشكلة خالص بنا الحمد لله. نعم - 00:00:34ضَ

آآ لو انت بقى شايف ان زكريا جوزي بيعمل حاجة كويسة وبيفتح عينين المسلمين على حقايق والكلام ده كله لأ ارجوك معلش صبر نفسك معي بقى عشرين دقيقة واتفرج بقى - 00:00:54ضَ

كده بس اتفرج بعقل مفتوح وبقلب مفتوح. انك تشوف الحقيقة. شف ان كل الشبهات اللي بتترمي على المسلمين لها وجود فعلا بس مش في الاسلام في المسيحية. يجيبوا قياس بتاع اي منزر ولا يعني يقعد دلوقتي لما نيجي في الحتة دي نبقى نقول للناس نتكلم بقى في موضوع - 00:01:04ضَ

الحديث اللي ورد ان السيدة ام ايمن شربت بول للرسول عليه الصلاة والسلام. اول حاجة الحديث بيقول ايه؟ عن ام ايمن قالت قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل - 00:01:21ضَ

الى فخارة في جانب البيت فبال فيها. فقمت من الليل وانا عطشانة فشربت ما فيها وانا لا اشعر فلما اصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ام ايمن قومي فاهريقي ما في تلك الفخارة - 00:01:35ضَ

قلت قد والله شربت ما فيها قالت فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجزه. نعم ثم قال انا والله انه لا تبجعن بطنك ابدا. نعم. اول حاجة هذا الحديث ضعيف. كويس. وازا كان عندي حديس ضعيف يبقى انا - 00:01:55ضَ

مش محتاج حد ارده وما يبقاش عندي شبهة خلاص. يعني القصة لا تسبت يعني. القصة مش سابتة وكده ممكن يقول لك ايه على خير ونروح لكن زيادة في التحدي انا - 00:02:15ضَ

افترض ان هزا الحديس صحيح. كويس. تعالوا نشوف الحديس في ايه؟ اه. مين ام ايمن؟ ام ايمن دي حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ يعني هي المربية بتاعته. نعم. يعني النبي - 00:02:25ضَ

اسلام مات عنده تلاتة وستين سنة. دي لو هي كانت المربية بتاعته لما اتولد عندها مسلا خمستاشر ستاشر سنة ولا حاجة. احنا بنتكلم عندها تمانين سنة. تمانين سنة. واحدة عندها تمانين سنة يزيد سنتين - 00:02:35ضَ

لكن دي واحدة ست كبيرة. والرسول عليه الصلاة والسلام ما امرهاش بحاجة. في الوقت طبعا ما كانش فيه حمامات في البيوت. نعم. فالنبي عليه الصلاة والسلام قام بالليل اول في شيء فخارة او حاجة والصبح بيقول للي بيشتغل او حاجة لو سمحت ادلق اللي موجود دوة او يعني احفر حاجة وغيب هزا كمان. نعم - 00:02:45ضَ

فاللي حصل ان هي ست كبيرة عجوزة مش واخدة بالها. صحيت لقت حاجة كده بترج راحت شرباها وبعدين النبي عليه الصلاة والسلام تاني يوم بيقول لأ اهري قيمة في الفخارة. نعم. لو ان زي ما بعض الناس اللي فهموا ان بول النبي صلى الله عليه وسلم فيه شفاء من كل داء والكلام ده كله. كان قال لها قومي وزعي - 00:03:05ضَ

اللي في الفخار على الصحابة. ما هو ده لو فيه شفاء من كل داء يبقى يتوزع كل يوم. يبقى حرام اسراف بقى لو هنرمي الدواء. لكن ده ده بول النبي صلى الله عليه وسلم. قال لها ارمي - 00:03:21ضَ

فهي الست قالت له ده مين؟ ده انا شربته. قال لها شربتيه وضحك حتى بدت يعني النبي عليه الصلاة والسلام ضحك من كل قلبه. نعم. ضحك جامد جدا. وبعدين قال لها ايه؟ والله لا يفجعن بطنك ابدا. بيدعي لها ان شاء الله - 00:03:30ضَ

في بطنها ما توجعهاش. اه. الموضوع خلص خلاص ادي ادي كده الشبهة اتردت. الموضوع كده خلص وما فيش اي مشاكل خالص. والحديث ضعيف ولكن زيادة ان القصة سابتة بص. نعم. تحب بقى نشوف بقى البول بقى اللي بيتشرب واسف يعني البراز اللي بيتاكل والكلام ده كله. نشوف عيش. طيب قبل بس ما نفتح نتكلم - 00:03:44ضَ

بقى شوية في الكتاب المقدس. يا ابني ليه انت؟ انا هقفشك في المطار. اصل انت معك الكتاب المقدس. انا معي الكتب. مش معي وكزا نسخة. اتفضل. قبل ما نتكلم فيها بس - 00:04:04ضَ

احب يعني اه الفت نزر السادة المشاهدين احنا المرة اللي فاتت قلنا ان في بنات تقوم المرة دي لأ ما فيش مشاكل البنات تقعد اه الولاد تقعد بس لو حد اه واكل - 00:04:14ضَ

ممكن هو اللي يقوم ويسيبنا خمس دقايق. طيب. اه او يجيب حاجة فاضية يعني. ماشي آآ نشوف بقى كده نفتح سفر حزقيال هي دي حزقية اه صفر حزقيان. اه. الاية اتناشر في الاصحاح الرابع. اصحاح اربعة اية اتناشر - 00:04:24ضَ

وكل قرصا من الشعير واطبخوا ببراز امام اعينهم وقال الرب هكزا ياكل بنو اسرائيل خبزهم نجسا بين الامم التي ادفعهم اليها سانية واحدة بقى. هنا بقى بطرس اطبخ العيش ببراز الانسان. فزكريا بطرس قال لك انتم مش فاهمين حاجة. احنا في الفلاحين عندنا - 00:04:45ضَ

احنا بنولع بالقلة تحت الفرن. اه لا سانية واحدة. اللي هو بيسوي العيش على لأ انا اسف معلش. اه بيقول ايه؟ وهكزا يأكل بني اسرائيل خبزهم نجسا. الخبز مش هيبقى نجس لو بيتسوى بس على على لأ ده الخبز مطبوخ به. اه - 00:05:12ضَ

اه. اه دي معنى. يعني العجينة مخلوطة. والدليل على زلك انه اشتكى الراجل نفسه اشتكى قال ايه؟ ها اني هو بيقول ايه امم اه ايها السيد الرب. ان نفسي لم تتنجس واني من صبايا الى الان لم اكل ميتة او فريسة ولم يدخل - 00:05:31ضَ

لحم قبيح. عمري ما كلت حاجة نجس انا. اه. فقال لي ها اني قد جعلت لك رجيع البقر عوض براز الانسان. فتصنع خبزك عليه مم. يبقى الموضوع مش موضوع كده. تعال بقى طبعا دي نسخة كنتاكي. طبعا. طبعا دي نسخة نسخة اللي هي الاباء اليسوعيين. اتفضل. عندنا الكتاب المقدس النسخة دي دي نسخة اكتر شيوعة - 00:05:51ضَ

وهي نسخة دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط. تعال نشوف الاية دي بتقول ايه في سفر حزقيال اربعة اتناشر وتأكل كعكا من الشعير على شف بقى الكلمة بقى اللي هي البراز هناك هنا مكتوب ايه؟ انا اسف يعني اللفظ اللي اه. انا هقول اللفظ معلش. اه اتفضل اتفضل. على الذي يخرج من الانسان - 00:06:11ضَ

تخبزه امام عيونهم. وقال الرب هكذا يأكل بني اسرائيل خبزهم النجس. هم. خل بالك بقى على الخراء الذي هنا كلمة الخرة هنا كلمة البراز. البراز نعم. كل واحد بقى حسب زوقه يختار يعني النسخة اللي هو عايزها. طب انت تفتكر زكريا بطرس بيختار ايه؟ لا النسخة دي طبعا. باللفز اللي بالخط. اه اه نعم - 00:06:33ضَ

اه طيب تعالى بقى نشوف يا سيدي اه سفر ملاخي اتنين اتنين وتلاتين. انا والله انا عايز اعتزر للسادة المشاهدين ان انا بجيب الكلام ده يعني احنا اتهاجمنا كفاية اوي واتقال لنا بالهنا والشفا يا شباب كتير قوي. اه سمعت مين اللي بيتقال له بالهنا والشفا يا شباب يعني الحقيقة - 00:06:53ضَ

تعال بقى شوف اللي ما يصليش يتعمل فيه ايه مم بص يا سيدي. صفر ملاخي الاصحاح التاني ان لم تسمعوا ولم تجعلوا في قلوبكم ان تؤدوا مجدا لاسمي. قال رب القوات ارسل عليكم اللعنة والعن - 00:07:11ضَ

العنها لانكم لم تجعلوا ذلك في قلوبكم ها انا ذا اقطع اذرعكم وازرر فعلى وجوهكم. مم. يعني الرب خلي بالك الرب عندهم متجسد شكل بني ادم. اه. هيقف يمسك التواليت بتاع الجاموس والبهايم - 00:07:31ضَ

ارميه في وش الناس ويذريه. نعم. الرب اللي واقف بيرمي تواليت. ماشي؟ مم. تعال نمسك سفر اشعيا. آآ خمسمية سيدي اه اتفضل. صفر اشعية الاصحاح ستة وتلاتين الاية اتناشر اليس الى الرجال القائمين على السور - 00:07:51ضَ

المضطرين الى اكل برازهم وشرب بولهم معكم بياكلوا برازهم بولهم تاني نقراها بس عشان الناس تركز فيها معلشي الرجال القائمين على السور المضطرين الى اكل برازهم وشرب بولهم معكم. بالف هنا - 00:08:16ضَ

احنا بعد كل ده يتقال لنا بالهنا والشفا يا شباب! طب احنا كنا ساكتين. هو الكلام ده يعني اول مرة نشوف ما احنا شايفينه وساكتين يا جماعة. وكل واحد حر يتعبد الا ربنا بالطريقة اللي هو عايزها. لكن احنا - 00:08:38ضَ

يتريق عليها التريقة دي كلها عشان ست عندها تمانين سنة قامت شربت حاجة مش عارفة هي ايه. ولما الرسول عليه الصلاة والسلام عرف دحك وكان عايزها تدلؤها. وهذا ما اعرف شردنا ان القصة - 00:08:48ضَ

مع افتراضنا انها سابتة كمان. اه. هتكون احنا يتريقوا علينا. طب تعال نشوف بقى. اهو سفر التات اتنين. الاصحاح يا سيدي. اصحاح تلاتة وعشرين ايوة. الاية اربعتاشر عندما تختلي وتلتفت وتغطي برازك لان الرب الهك يتمشى في وسط مخيمك لينقزك - 00:08:58ضَ

اعدائك امامك. يعني لو انت عملت اتولدت لازم تغطي البراز. لان الرب بيمشي في انت عايز الرب يعني يدوس في البراز! مش معقول يا اخي آآ طبعا دي حاجة كويسة ده دي دي دي حاجة انا مش معترض على الكلام دوت. احنا بقى ما يتقال لناش بالهنا والشفا يا شباب والكلام ده كله. وازا كان الكلام ده موجود. يا اخوانا احنا الدين الاسلامي دين - 00:09:22ضَ

النضافة. اه. ما حدش علينا ابدا. الدين اللي في الكتاب بتاعي بيقول لي وثيابك فطهر. نعم. ما حدش يزايد عليه ابدا في موضوع النضافة. نعم. الدين اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي فيه ان - 00:09:42ضَ

الله جميل يحب الجمال. نعم. الدين اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قال لي فيه خمروا الانية. غطي الطبق. واوكئوا نعم. الكوباية بالليل تتحط مقلوب ما تحطش مفتوحة كده وتاني يوم الصبح تقوم حضرتك شارب فيها؟ لا. فيه ميكروبات وفيه جراثيم. يا سلام! والآنية او الاطباق تتغطى - 00:09:52ضَ

اتقوا اللاعنين. نعم. قيل ومن لعنان يا رسول الله؟ هم. قال الذي يتخلى في طريق الناس او ظلهم. اه. حاجتين يخلي الواحد يتلعن وهو مش عارف ايه. ان واحد يا اخي ما حركش في الضل. ما حركش في البتاع ده. النضافة الرسول نهى انه يشرب من في السقاء. يعني واحد - 00:10:12ضَ

تشرب من ازازة وما فيش كوباية اشرب من بعيد لكن ما يكونش ما تحطش بوزك فيه. ما تحطش بوقك الازازة. اه. ده في البخاري خلي بالك بقى. كل الاحاديث عندنا - 00:10:32ضَ

ساعة النضافة والحث على زي ما بيقولوا النضافة الشخصية. حديس صحيحة وفي البخاري ومتفق عليه. الجمعة يا حاجات كتيرة ايه معنى انها كلها صحيحة؟ اتقالت اكتر من مرة فهو على فكرة ممكن حديس ام ايمن يكون فعلا صحيح هو طلع ضعيف اه ليه؟ لانه في واحد اسمه - 00:10:42ضَ

كبير عندنا بقى مسأل ايه؟ اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء. الله! ما تتنفسش في اناء وفي غيرك بيشرب بعد كده. الله اكبر! سنن الفطرة عندنا. تتخلص منه الشعر الابط اللي بيعمل ريحة تقليم الازافر. نعم. حف الشارب مش بقى الشارب يبقى طويل كده وداخل. اه. ومع الاكل كده على - 00:11:02ضَ

المنزر ده ها. المضمضة باستمرار. الاستنفار. نعم. هم. السواك تغسل. غسل الايدي بعد الاستيقاظ. دي حاجة متفق عليه. اه. اذا استيقظ احدكم من نومه. اه. فلا يغمس يديه في الاناء حتى يغسلها. تلات مرات. نعم. فانه لا - 00:11:22ضَ

تدري اين باتت يده. الله اكبر. يبقى مهم جدا الاحاديس دي سكرها بطرس كان يقراها لو هو المشكلة في زكريا بطرس ايه؟ ان هو راجل لابس لبس الكهنوت الاسود المحترم ده وصليب كبير مدلدل على صدره ودقني قد كده في وشه المشاهد بتاعه مسلم او مسيحي ما بيتخيلش ان ده هيخدعه. هو بيخدعه - 00:11:42ضَ

فما بتقرالهوش الاحاديس دي ليه؟ اه. انت عمال تقرا له الحديس بتاع الضعيف بتاع البول. وعمال تتريقوا علينا. طب ما تقرا ده. غسل الايدي قبل الاكل. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يأكل غسل - 00:12:02ضَ

في يديه. صلى الله صححه الالباني. نعم. واللي قبله متفق عليه. نعم. فاحنا اسف يعني ما حدش زايد علينا في امور النضافة بالزات. طيب. واللي هيزايد علينا هنخسر هيخسر بجد. طيب. اه بشمهندس فاضل - 00:12:12ضَ

مسألة بيمسكوا حديس صلح الحديبية اللي في البخاري وان الصحابة كانوا يتقاتلون على نخامة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني. وعلى الوضوء. وعلى الوضوء نعم. نعم. طيب اه اول حاجة عايزين نفهم الدين الاسلامي جه ليحرر العقل من الخرافات - 00:12:22ضَ

تمام؟ يحرر العقل من الخرافات. عندنا حديث اخر عن ابن شهاب قال حدثني رجل من الانصار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ او تنخم ابتدر من حوله من المسلمين وضوءه ونخامته. نعم. فشربوه ومسحوا به جلودهم فلما رآهم يصنعون ذلك سألهم لم - 00:12:39ضَ

تفعلون هذا انتم بتعملوا كده ليه قالوا نلتمس الطهور والبركة بذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم يحب ان يحبه الله ورسوله فليصدق الحديث ليؤدي الامانة ولا يؤذي جاره. ده في الصحيح صححه الامام الالباني. نعم. وحديس رقم الفين تسعمية تمانية وتسعين. الله! يبقى انتم بتعملوا كده ليه - 00:13:01ضَ

بتتقاتلوا على الوضوء المتقاطر مني والنخامة بتعملوا كده ليه تحرير العقبة من الخرافات. يا رسول الله عايزين بركة بركة البركة يا حبيبي انك تصدق الحديث تؤدي الامانة وما تؤذيش جارك. الله! اومال ايه حكاية بقى الحديث - 00:13:23ضَ

ابن مسعود ابن مسعود فعلا كان يفهم القصة دي حصلت ازاي. ايوة. اولا الطبيعي بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام انه بيقعد كده عادي بين اصحابه يجي واحد من الخارج وواحد جاي - 00:13:37ضَ

مسافر مش من المدينة جاي مسلا من طرف حد موصل رسالة ولا حاجة يقول لهم من فيكم محمد؟ بيقعد عادي زي ما لوش قصر معين هو بيته زي كل البيوت - 00:13:47ضَ

كل حاجة ما لوش عرش بيقعد عليه ولا حاجة ابدا. يوم الحديبية حصلت امور غير طبيعية. مم ما كانش من عادته ابدا يجلس وجنبه بودي جارد حارس واقف بسيف كبير او بحرب ما كانش خالص. نعم. لكن كان واقف عنده. نعم. كان واقف المغيرة ابن شعبة نعم. ماشي؟ طيب. المغيرة - 00:13:57ضَ

خشوع بقى ضرب ايد عمه عروة ابن مسعود. نعم. لما مد ايده على لحية النبي وهو بيتكلم معه. مع ان كان عرف العربي. اه. عرا ابن مسعود ده كان كان هو اللي جاي من طرف قريش - 00:14:16ضَ

عشان يعمل عملية الوساطة بينهم الصلح والصلح. بحقيقة بقى مش صلح هو رايح بيهدد الرسول عليه السلام وكان بيلقي الرعب في قلب الصحابة ان قريش لو قامت عليكم هتقطعكم. تمام؟ ودول - 00:14:26ضَ

وده ايوة بالزبط كده. فجه المغيرة راح ضارب ايد عمه وقال له لم ايدك لاحسن هقطعها لك لو مدتها تاني على دقن الرسول عليه الصلاة والسلام. شف الحب اكف يدك عن مس لحية رسول الله قبل الا تصل اليك. الله. وبعدين جلس النبي عشان يتوضأ فجلس الصحابة جابوا الماية وابتدوا يوضوه - 00:14:36ضَ

عمره ما عمل كده في حياته ابدا. وبعدين آآ ما حدش آآ كان يقدر يرفع عينه فيه. كل عمل عينيه كدهو ما حدش كان يقدر يتكلم بصوت عالي. ادي حد عايز يكلم حد يتكلم بصوت واطي جدا يوشوش. مع ان الطبيعي ان النبي كان فيه مزاح بينه وبين الصحابة وكان بيقع معهم عادي جدا وبمنتهى التواضع. هم - 00:14:56ضَ

حصل تقاتلوا على الوضوء المتقاطر منه. صحيح. تقاتلوا على النخامة يمسحوا بها نفسهم. نعم. الله طب ايه اللي حصل ده حصل ليه؟ احنا مشكلنا اتقدم لنا النبي عليه الصلاة والسلام بطريقة بطرق كثيرة لكن ما اتقدمناش محمد المفكر صلى الله عليه وسلم. انت عندك - 00:15:15ضَ

على اهبة الاستعداد حقيقة الامر النبي مش جاي عشان الحرب. وممكن يكون مش جاهز بعدة الحرب كمان. ها؟ المسلمين كانوا في مواجهة حرب نفسية شنها عليهم عروة. نعم. دخل عليه قال له - 00:15:32ضَ

وانا والله لا ارى وجوها ما ارى حولك الا اشوابا من الناس. هم. خليقا بهم ان يفروا ويدعوك. يعني انت جايب لي من كل لون يا بطيستة. اه. ولو قامت الحرب - 00:15:44ضَ

كله هيجري هيجري هيسيبوك لوحدك. مم فالرسول عليه الصلاة والسلام عبقري عارف ان اهدافه عنده اهداف معينة. ايه اول حاجة؟ يقنع العدو بحقه انا حقي اني اخش اعمل ايه اعمل عمرة. تمام؟ نمرة اتنين يضعف عزيمة العدو - 00:15:54ضَ

ويوقع الهزيمة النفسية فيه. فاستخدم حرب نفسية مع كل الوسطاء اللي كانوا بينه وبين قريش. ايوة. استخدم حرب نفسية. حرب دبلوماسية. حرب اعلامية مع بديل بن ورقاء مع الحليس ابن علقمة مع مكرز ابن حفص مع سهيل بن عمرو وهي نوع عمر ابن مسعود عمر ابن مسعود ده كان اخر واحد وداخل بيقول له - 00:16:08ضَ

هيقطعوكم. اه. فبعد ما شاف كل الكلام دوت قدر ان هو يفتت الجبهة الداخلية بتاعت قريش. في ناس من قريش قالوا احنا مش هنحارب لو قامت حرب قدر يفض عنهم الاحلاف بتوعهم. الحلفاء بتوعهم قالوا الناس دي جاية تعمل عمرة واحنا مش هنحارب ناس جاية عشان تعمل عمرة. ماشي؟ قدر يوقع الهزيمة في نفوسهم بالطريقة الفلانية - 00:16:28ضَ

اه. عارضة عمل. بودي جارد واقف. قوي. معه سلاح حواليه عند الرسول عليه الصلاة والسلام. النبي جالس والناس واقفة. اصوات منخفضة جدا والناس بتوشوش. اه. ما حدش قادر يرفع عينه فيه. مم - 00:16:48ضَ

بيجي له لغات عنده ويتسابقه على النخامة وعلى الوضوء المتقاطر. فالراجل ادى مجموعة كوماندوز جاهزين يضحوا بحياتهم. اه. راح رايح نقل الصورة دي بقريش قال لهم ايه؟ يا قومي اني وفدت على الملوك. انا دخلت على الملوك كسرى وهرقل والنجاشي. واني والله ما رأيت ملكا اطوع قط - 00:16:58ضَ

من محمد بين اصحابه. صلى الله عليه وسلم. ما يشدون النزر اليه ما بيبصلوش. مم. ما يرفعون عنده الصوت. ما يرفعوش صوتهم. نعم. ما يكفي الا ان يشير الى فيفعل هو بس ما يقولش يشاور كده الامر يتعمل على طول. نعم. ما يتنخم او يبصق الا وقعت في يدي رجل منهم يمسح بها جلده وما يتوضأ. نعم. اسمع بقى - 00:17:18ضَ

فقد حزرت القوم انا خايف منهم. ايوة. واعلموا انكم ان اردتم السيف بذلوه لكم. وقد رأيت قوما ما يبالون ما يصنع بهم اذا منعوا صاحبهم. انا شفت ناس ها؟ وقد عرض عليكم خطة. اسمع بقى يا قومي اقبلوا ما عرض فاني لكم نار - 00:17:38ضَ

اصح. الله. فهو نجحت الحرب نفسها الرسول عليه الصلاة والسلام. نعم. لكن في موقف اخر لما عملوا كده والموقف ما تكررش في حياة النبي. ولا بعد النبي طبق اجمعه على ترك هزه الاشياء ابو بكر كان افضل واحد في وقته ما حدش تبرك بمخلفاته ولا عمر ولا عثمان ولا علي اذ اكتفوا بالاقتداء بالاقوال وبالسير والافعال - 00:17:58ضَ

افعال. نعم. صلى الله عليه وسلم. فاضل لنا موضوع الدم. بسرعة كده في دقيقة. لا لا ده هاخد راحة عموما. معلش لان عايز حقها تسمع كلام آآ يفيدها عشان ان شاء الله - 00:18:18ضَ

زكريا بطرس بقى ان شاء الله استغل موضوع شرب عبدالله ابن الزبير لدم الرسول عليه الصلاة والسلام دم الحجامة. دم الحجامة. نعم عبدالله بن الزبير رضي الله عنه قال انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم. فلما فرغ النبي قال يا عبدالله اذهب بهذا الدم فاهرقه حتى لا يراه - 00:18:28ضَ

واحد كويس. يعني ادى له خد ارم ده. ايوة. فلما برز عن النبي صلى الله عليه وسلم عمد الى الدم فشربه. نعم. شرب الدم. فقال يا عبدالله ما صنعت؟ انت عملت ايه - 00:18:45ضَ

قال له جعلت في اخفى مكان ظننت انه يخفى على الناس. حطيته في حتة ما حدش يقدر يعرفها. هو حطوه في بطنه. نعم. ماشي؟ قال لعلك شربته عرف الرسول صلى الله عليه وسلم ما هو حوالين احمر. اه. قال نعم. ولم شربت الدم؟ يبقى كده الرسول عليه الصلاة والسلام بيقر هزا الكلام؟ ويل للناس منك وويل لك من الناس - 00:18:55ضَ

اول حاجة الحديس ده فيه ضعف. كويس. الحديس ده مش صحيح. نعم. الحاجة التانية بقى برضو الزيادة في التحدي صحيح. اه. مين هو عبدالله بن زبير العوام؟ اه. ده اول مولود للمسلمين في المدينة - 00:19:13ضَ

بعد ما قعدوا مدة طويلة ما فيش ستات بتحمل خالص. نعم. وطلعت اشاعة ان اليهود قالوا صح وربنا قطع خلف المسلمين وهينتهوا كده. اه. فدا واحد مولود سنة تلاتة هجريا. والرسول عليه الصلاة والسلام ميت عشرة هجريا. يعني لو الكلام ده حصل في اخر سنة يبقى كان عنده سبع سنين. ست سبع سنين. طفل صغير - 00:19:23ضَ

ولو شرب الدم شربوا بدون امر النبي. والنبي عليه الصلاة والسلام لم يأمره ولم يقره. نعم. تعالوا نشوف بقى مين اللي بيشرب الدم. اه. تعالوا نشوف مين اللي بيشرب الدم. نمسك انجيل يوحنا - 00:19:42ضَ

الاصحاح ستة وخمسين الانجيل انجيل يوحنا اصحاح ستة وخمسين. ماشي الاية اه اصحاح ستة انا اسف. ايوة. الاية اربعة وخمسين بيقول ايه السيد المسيح؟ من اكل جسدي وشرب دمي فله الحياة الابدية. بيدعوهم لشرب دمه. ايوة. طيب. نعرف بقى ايه حكاية شرب الدم دي - 00:19:52ضَ

معنا كتاب اسمه موسوعة علم اللاهوت. ايوة. ماشي. ودان هنهي به خلاص. ايوة. للعلامة القمص ميخائيل مينا. الكتاب ده انا مش تبعه في بيتنا. الكتاب ده مطبوع اهو في مكتبة - 00:20:16ضَ

المحبة. ايوة. مكتبة المحبة. ايوة. ماشي؟ طيب نشوف بقى مين اصلا كمان العلامة اا اا المتنيح القمص ميخائيل مينا ده مدير كلية الرهبان اللاهوتية بحلوان سنة تسعة وعشرين وتتلمز على ايده مين؟ جناب القمص مينا المتوحد اللي هو اللي هو قداسة البابا كيرلس السادس - 00:20:26ضَ

ما هو البابا اللي قبل البابا شنودة. ايوة. بيقول ايه بقى؟ في سر الافخارستيا. في حاجة اسمها اسرار الكنيسة السبعة. ايوة. من ضمنها سر التناول سر الشكر. ايوة. بياكلوا حاجة اسمها القربان - 00:20:46ضَ

المقدس ده ايه بقى القرآن المقدس ده يا سيدي؟ غزاء روحي لشفاء النفس وحفظها من الشهوات وتطهير القلب. بيتكون من ايه ان الخبز والخمر يتحولان خبز خمر بصلوات التقديس الى جسد حقيقي ودم حقيقي للمسيح - 00:20:56ضَ

لا بوجه رمزي او بالاشارة. لكن بحلول اللاهوت في مادتي الخبز والخمر. يبقى بيشربه اهو. انه بكلام التقديس الذي يتلوه الكاهن يصير جوهر الخبز والخمر جسدا حقيقيا لسيدنا يسوع ودم الكريم. يبقى ازا مش احنا اللي بنتعبد بشرب الدم. نعم. معلش. انت عايز تعرف مين انت عاوز شرب دم؟ اهو. معلش ما فيش مانع مانع نتحول - 00:21:16ضَ

في العقائد. نعم. ولكن ما فيش مشاكل ان احنا يعني نتكلم بشيء بطريقة يعني نتلكك لبعض. ده دليل افلاس في النهاية مش احنا اللي هنخسر يا جماعة. واحب اشكر بقى يعني نيافة الانبا شنودة اللي شجعنا على رد الشبهة دي شبهة بولا الرسول وشبهة الرضاعة الكبيرة المرة اللي فاتت - 00:21:36ضَ

وارجو نكون عند حسن زنه يكون عجبه الرد بتاعنا. وان كان ما عجبوش الرد بتاعنا احنا عندنا المزيد ممكن جدا ان احنا نقوله. والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة - 00:21:56ضَ