Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب احنا في المقطع ده عندنا شبهة مركبة فيها عدة شبهات منها الشريعة كلمة شريعة كلمة مخيفة مرعبة عندهم يعني آآ الشريعة وخاصة بسبب العقوبات الشرعية اللي هي احنا بنسميها الحدود. فاحنا هنتكلم في هذه الحلقة عن الشريعة عن الحدود عن القصاص وعن - 00:00:00ضَ

عن آآ قسوة وشدة العقوبات اللي في الشريعة طيب آآ بسم الله الرحمن الرحيم من حوالي عشر سنين كده دعيت كنت باجي باخاطب آآ مجموعة من غير المسلمين كل سنة - 00:00:47ضَ

في الاحتمال السنوي بتاعهم في مدينة مانشستر في آآ انجلترا عام الفين وتمانية دعوني وطلبوا مني في الايميل اللي جا لي ان انا احضر لهم كلمة المرة دي عن الشريعة. فتعجبت جدا يعني ايه هيتكلم عن - 00:01:09ضَ

غير المسلمين ليه وبعدين بالبحث وجدت انه في هذا الوقت كان في آآ قس اسمه روان ويليامز وده كان كبير اساقفة كانتربي يعني اكبر قس في اه الكنيسة الانجليزية اه في بريطانيا. وكان هذا الرجل دعا الى ان يتاح للمسلمين تطبيق الشريعة على نفسهم - 00:01:24ضَ

الامور الخاصة في الامور الشخصية في امور الاسرة في امور المواريث وقامت القيامة والدنيا قامت ولم تقعد وهاجموا الرجل في الصحف وقالوا هذا مجنون كيف يريد هذا نحن بلد مسيحي كيف يعني؟ هم لا يعلمون هذا الرجل رجل ذكي جدا وكان يريد دمج المسلمين في المجتمع واكثر شيء يدمج الناس في المجتمع - 00:01:49ضَ

هو ان يشعروا بحريتهم وانهم يستطيعوا تطبيق ما يؤمنوا به على انفسهم. لكن حضرت الموضوع ده يوجد كم سنة الفين وتمانية ولو تتذكروا سنة الفين وتمانية حصل انهيار الاقتصاد العالمي - 00:02:14ضَ

وملايين عشرات الملايين في امريكا واوروبا فقدوا وظائفهم واغلقت بنوك واغلقت شركات وكانت كارثة اقتصادية وبدأت قلت انت طلبت مني اتكلم عن الشريعة. طيب خليني يعني اسألكم سؤال ايه هو اول شيء يتبادر الى الذهن عندكم؟ اذا انا قلت كلمة الشريعة - 00:02:34ضَ

فابتسم وضحك وقال له يعني طبعا قطع الايدي يعني قلت لهم غريب اوي ان اول شيء يتبادر الى ذهنكم هو عقوبة السرقة مع ان الشريعة فيها اشياء اخرى كثيرة جدا - 00:02:58ضَ

يعني الشريعة فيها قسم جنائي اللي انتم بتتكلموا فيه وفيه قسم مدني وفيه قسم تجاري وفيها فيها يعني فروع كثيرة جدا حاجة ورحت ماسك في ايدي كتاب اسمه الايوفي ستاندردز او - 00:03:11ضَ

آآ قواعد الاقتصاد الاسلامي كما يعني اللي كانت آآ اصدرته آآ منزمة الايوفي او منزمة متخصصة في اللياقة الاقتصاد الاسلامي ومركزها البحرين قلت لهم هاجي مسلا كتاب عن الاسلاميك ايكونومي - 00:03:28ضَ

النظام الاقتصادي الاسلامي انتم عارفين ايه هنا محرم كمان مش بس قطع مش بس السرقة نتيجتها قطع اليد لا لا لأ محرم ايضا حاجة اسمها يعني التورق. دي معاملة بتتم في البورصات وهي معاملة يعني شيطانية ادت الى انهيار السوق في هزا الوقت - 00:03:45ضَ

قلت لهم بينهى عن التورق وينهى عن بيع الديون بالديون الحاجتين اللي تسببوا في الانهيار الاقتصادي اللي احنا فيه دلوقتي حاليا اذا لو انتم كنتم كغير مسلمين مطبقين الشريعة الاسلامية فيما يخص الاقتصاد الاسلامي ولم - 00:04:10ضَ

تتيح او لم تبيحوا التعامل بالمعاملتين دول كنت تجنبتم الانهيار الاقتصادي والتلاتين مليون اللي قعدوا في بيوتهم وفقدوا اعمالهم. وكل هذا العناء اللي انتم فيه. عرفتم بقى ان الشريعة اعمق من ذلك - 00:04:32ضَ

طبعا لازم نفهم انا بستخدم هنا اهو التأثير العاطفي وضرب الامثلة وكده لانه المسألة بالنسبة لهم منتهية. شريعة ايه؟ كلمة شريعة يعني قطع رقاب وقطع ايدين وهو ده كل المفاهيم - 00:04:49ضَ

جلست مرة في طائرة كنت بحضر كلمتين اقول لهم فواضح ان السيدة اللي جنبي كانت آآ هولندية هي وكات انا رايح هولندا وباحضر حاجة فشافت انها معي حاجات على يعني عن الاسلام وكده وباحضر بريزنتيشن على اللابتوب بتاع الاسلام - 00:05:04ضَ

فقالت لي انا يعني باحمد ربنا ان الشريعة مش مطبقة في هولندا بتنكشني يعني قلت لها ليه يا بت احمدي ربنا ان الشريعة مش مطبقة في فلان ده يا ريتلي لانكم لو كانت مطبقة كنتم قطعتم ايدينا كلنا - 00:05:21ضَ

لو انتم كلكم حرامية في هولندا طبعا فهمتها انه قطع اليد مش لك انت. ده للسارق اللي هيدخل بيتك وانت مش موجودة او انت نايمة ويضربك ويكسر الخزنة وياخد الفلوس اللي انت عمالة تحوشي فيها عشان - 00:05:38ضَ

اعملي عملية جراحية لامك او يسرق الفلوس اللي انت محوشاها عشان تدفعي مصاريف المدرسة الخاصة بتاعة بنتك او يسرق الفلوس ديا وياخدهم يشرب بهم مخدرات وكحول وانت كنت محتاجاهم في شيء مهم - 00:06:00ضَ

ضل الشريعة بتقولوا ما بتقولش يتقطع ايد المسروق يتقطع ايد السارق مش اللي اتسرق منه. انتم ليه بتبصوا للمسألة بهذا الشكل الحاجة التانية نحن لا ننكر ولا يجب ابدا ان حد ينكر ان العقوبات اللي في الشريعة شديدة جدا. ما تحاولش انك تهون منها - 00:06:17ضَ

ابدا هي شديدة طبعا طبعا شديدة واللي ينكر هذا مجنون حقيقة يعني. لكنه ينكر وجود الشمس في رابعة النهار لكنها عقوبات شديدة لكنها عادلة هو ده المهم ان العقوبة تكون عادلة - 00:06:36ضَ

ايه الفرق بقى ممكن عقوبة تكون غير شديدة لكنها ظالمة يعني مسلا آآ قانون مرور لأ يمنع اه ركن السيارة على جانب الطريق انت ركبت السيارة على جانب الطريق انت لم تخالف القانون. جاءك ضابط المرور - 00:06:54ضَ

وقال لك انت راكن السيارة على جانب الطريق هذه مخالفة بربع جنيه ربع جنيه! ده انت هتدي له جنيه وتقول له خلي الباقي انا مش عايزه. ما هي عقوبة تافهة. لكنها ظالمة. لان القانون لا ينص عليها - 00:07:24ضَ

او يقول لك صدر منذ خمس دقائق او لأ يقول لك في قانون سيصدر غدا. غدا بمنع ركن السيارة على جانب الطريق. ادفع الغرامة. ليه انا لسة انا انا ما عرفتش حاجة عن القانون دوة - 00:07:39ضَ

انا لابد ان اعلم بالقانون واعلن به حتى يطبق علي اما لو بلد بتقول لك اذا ركنت السيارة وتوقفت على جانب الطريق ستغرم غرامة قدرها الف دولار. وهو مبلغ كبير جدا - 00:07:56ضَ

لكن هذا في القانون وانت تعلم هذا السيارة باستهتار جاءك الضابط وقال لك ادفع غرامة الف دولار عقوبة شديدة لكنها عادلة لانها في القانون وانت تعلم بها وانت قد اعلنت بها - 00:08:17ضَ

انت ما فيش اي شيء كان يجبرك على انك تخالف القانون السيارة توقفت منك انها معطلة ولا اي حاجة ابدا ازا المهم هنا عندنا انه هذه العقوبات اللي في الشريعة - 00:08:35ضَ

يا منصوص عليها والناس تعلم بها وتعرف انها ستطبق عليها اذا اخطأت اذا هي عقوبات عادلة لكنها قاسية ونحن نعلم زلك هذه العقوبات اللي احنا بنستنيها الحدود لان العقوبات في في الشريعة - 00:08:49ضَ

اه تلات انواع نوع اسمه القصاص اللي هو واحد قتل واحد بيقتل به او فقأ له عين بتفقأ عينه زيه قطع له ايد تتقطع ايده اذن باذن دي مسألة اسمها قصاص - 00:09:04ضَ

هناك ايضا عقوبات حدية اسمها الحدود وعقوبات تعزيرية الحدود هي حق لله. لان الله سبحانه وتعالى نص عليها في القرآن او في السنة. لان السنة وحي من الله وهي حق الله لا يجوز لاحد ان يتسامح فيها - 00:09:16ضَ

او يلغي الحد او يقبل فيها الشفاعة ان حد يشفع لحد. ودي هتلاقوها في آآ الشرح ده موجود ايضا في حلقة قتل المرتد ارجعوا لها وهناك عقوبات تعزيرية تعزيرية يعني امرها متروك للقاضي. امرها متروك للناس اللي بيكتبوا القانون. ففي ناس تيجي تكتب القانون وتقول ايه؟ والله احنا - 00:09:39ضَ

اللي هيركن على جانب الطريق سنعاقبه بغرامة سنعاقبه بسجن تلات تيام فدي عقوبة تعزيرية متروكة للناس تضعها زي ما هي عايزة ربنا لم ينص عليها لكن اجاز ان الناس تنظم حياتها بوضع هذه القوانين اللي هم بيضعوها - 00:10:04ضَ

ومن الممكن ان العقوبة دي لا تطبق اذا رأى القاضي ان مصلحة المجتمع في عدم التطبيق. ما فيش مشاكل. او يخففها. انما الحد لا يجوز فيه الحدود قاسية جدا قطع يد السارقة - 00:10:21ضَ

جلد تمانين جلدة للزاني الغير محصن. جلد اسف مائة جلدة للساني. تمانين جلدة لقازف واحد شتم واحدة الشارع قال لها انت انسانة كزا وقال كلمة مش نضيفة معناها انها يعني آآ عاهرة مسلا قال لها هي عاهرة مسلا - 00:10:36ضَ

تمانين الف. طب عقوبات قاسية جدا مم لكنها لحفظ امن المجتمع. كلها حفظ الامن. يعني ايه؟ يعني قطع اليد لا تكون الا في المال المحرز مال محطوط في حرز؟ يعني واحد - 00:10:55ضَ

قافل سيارته كويس واخد المفتاح فجه حرامي كسر الزجاج السيارة دخل فك الدركسيون وجاب السلكين ومدوهم في بعض دور السيارة خدها وهرب ده لما يتمسك بيتقطع ايده لانه سرق مالا محرزا - 00:11:15ضَ

اما لما ييجي بقى واحد يترك سيارته مفتوحة ويسيب المفتاح بتاعه في الكونتاكت يجي واحد تاني يقوم داخل سيارته مدورها وطالع بها يتمسك ما يتقطعش ايده. بيعاقب مش لا يعاقب لكن يعاقب عقوبة تعزيرية لكن - 00:11:37ضَ

حد لا سقط عنه الحد ليه؟ لان المال غير محرز الراجل ما خدش ما خدش ما خدش آآ اه اه يعني يعني اه حذروا ويغلق السيارة وهكزا. واحد مسلا لقى اه اه محفزة في الشارع اخدها - 00:11:57ضَ

ما الغير محرز ما يتقطعش ايده. انما لما يمد ايده في شنطة حد ويطلع فلوس او يكسر بيته ويدخل وياخد فلوس او يكسر مكتب او يكسر خزنة هو انتهك الحرز. الانتهاك ده هو اللي عليه العقوبة. لانه بينتهك امن المجتمع من حق كل انسان ان يكون امنا في المجتمع - 00:12:15ضَ

هناك كده حديس شريف بيقول من بات امنا في سربه. معافا في بدنه عنده قوت يومه كان كمن حيزت له الدنيا تلات حقوق من حقوق الانسان الشريعة ضمنتها للناس. الامان من بات امنا في سربه. كل انسان يبات امن - 00:12:37ضَ

واللي هينتهك هذا الامن سيعاقب اشد العقوبة لان اللي هي مهم جدا للمجتمع ان المجتمع يكون امن. نشجع الاستثمار ونشجع الناس انها تترك اولاد هيروحوا المدرسة لوحدهم. وخرج يبقى العالم يعني يبقى ريلاكس وجميل مش الغابة اللي احنا عايشين فيها دلوقتي - 00:12:57ضَ

من بات امنا في سربه معافا في بدنه. يجب ان يكون انسان مغطى ما فيش حاجة اسمها واحد بيموت لانه ما معهوش فلوس يعمل العملية الجراحية متغطي العلاج متغطي آآ عنده قوت يومي ما بيجيش حاجة اسمها واحد بيموت من الجوع. لانه آآ ما بيشتغلش او لانه طرد من الشغل. متغطي الامور دي متغطية في ضمان - 00:13:17ضَ

اجتماعي حزف المحصرة واحد سب واحدة وقال عليها عاهرة سواء في وجهها او في ضهرها تمانين جلدة ليه ؟ لان كل انسانة من حقها انها تكون امنة على شرفها وعلى كرامتها مش انها تهان - 00:13:40ضَ

حتى في الزنا الزاني الغير محصن الغير متزوج بيجلد مائة جلدة. انما المحصن وانتهك امن شخص اخر يعني ايه ؟ يعني من حق كل زوجة محبة بتحب زوجها وقاعدة بتطبخ له وهو فكراه في شغله انه يبقى في مكتبه فعلا مش في مكان اخر مع واحدة تانية في سرير - 00:14:01ضَ

هذا انتهاك لامنها هنا بتغلط العقوبة جدا وتصل الى الاعدام نصل الى الرجم والرجم في حد زاته طبعا شبهة ايضا. لكن الرجم ده اللي عايزين نقوله انه ليس معناه ان النهاردة الانسان يرجم بالحجارة زي زمان. ضرب النار اطلاق النار بالرصاص - 00:14:25ضَ

هذا رجمه ايضا. وقال به قالت به المذاهب وحتى يعني يعني ده مش مثال طبعا اضربه لكن الطالبان بيطبقوا ده. بيعتبروا اطلاق النار من من كثافة اكثر هو رجمه خلاص - 00:14:40ضَ

وفي كل الدول الغربية في هناك الاعدام في الجيش لمن يفر من الجيش او من يسير فتنة داخل الجيش اسناء الحرب بيطلق عليه النار خلاص ازا اه والله دي العقوبة الايه بسبب انتهاك امن شخص اخر - 00:14:53ضَ

الامن مسألة مهمة جدا جدا. طيب. تعالوا بقى نتكلم في مسألة مهمة قوي وهي مسألة عقوبة الاعدام. عقوبة الاعدام اصبحت غير موجودة في كل دول اوروبا تقريبا اعتقد ما فيش دولة اعرفها بتطبقها. لكن في امريكا معظم الولايات اسقطتها واصبحت اغلظ عقوبة هي السجن مدى الحياة - 00:15:08ضَ

والاعدام الغي لكن موجود في بعض ولايات امريكا طيب انا كنت في مناظرة في النرويج وجه الشخص اللي قدامي آآ قالت انتم بتطبقوا عقوبة الاعدام وعندكم اللي بيقتل بيقتل والكلام ده كله - 00:15:28ضَ

انتم عايزين نعمل له ايه يعني ندخله السينما؟ قالت لي لا بتدخله السجن هو قتل ليه ما يقتلش؟ بالنفس التي قتلها قالت لان هذا فيه انتهاك لحقوق الانسان. قلت لها اتحداك - 00:15:45ضَ

انت الاعلان العالمي لحقوق الانسان الصادر عن الجمعية العامة للامم المتحدة. وعندنا على فكرة في الدورة دي حلقة كاملة عنه ومقارنته بالقرآن الكريم المادة تلاتة بتقول لكل انسان الحق في الحياة - 00:16:02ضَ

ازا لا يملك انسان انه ينزع حياة من احد حتى لو هو قاتل قلتها الكلام ده غير صحيح اقرأي المادة كلها انت يعني اجتزأتي المادة. اقرأي المادة كلها. انت عايزانا نعمل ايه للقاتل؟ يدخل السجن. قلت لها اقرأي المادة. المادة بتقول - 00:16:15ضَ

مادة تلاتة من الاعلان العامي لحقوق الانسان الصادر عن الامم المتحدة لكل فرد الحق في الحياة والحرية يعني حتى السجن في انتهاك للمادة ايضا مخالف للمادة ايضا يبقى المفروض كده نوع من الاعلان نقول عندنا خبر جيد للقتلة اللي عايز يقتل يقتل خلاص لن تقتل - 00:16:33ضَ

ازا قتلت ولم تسجن ايضا لان السجن ايضا فيه مخالفة للمادة. ما هي دي المشكلة ان هذه المواد صيغة صياغة تحتاج الى عقل عادي طبيعي حتى يفهمها. انما الناس اللي النهاردة يخالفوا الهوى وبدأوا يعبدوا هو اهم - 00:16:56ضَ

تطويع اي نص سواء الهي او انساني لصالحنا الحاجة التانية بقى قلت لها مين قال لك ان الاسلام بيحث على تطبيق عقوبة الاعدام مش صحيح ده الاسلام بيحث على العكس. ازاي - 00:17:15ضَ

الاسلام يحث على عدم تطبيق عقوبة الاعدام على القاتل. وده بنص القرآن الكريم. اقرأوا يا جماعة. المادة الاية خمسة واربعين من سورة المائدة وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس. والعين بالعين والانف بالانف والاذن بالاذن. والسن بالسن - 00:17:34ضَ

قصاص اسمع فمن تصدق به فهو كفارة له النفس بنفسه. واحد قتل نفس يقتل بها العين بالعين فقع عين تفقع العين الامس بالانف قطع انف او كسرها تكسر له انفه - 00:17:58ضَ

الاذن بالاذن قطع اذن تقطع له اذنه. السنة بالسن كسر سنتين كسر له سنتين. سنة واحدة بسنة واحدة والجروح قصاص واي جرح يعمله يقتص منه بنفس الجرح بالظبط بقى خلي بالك فمن تصدق به اللي يتصدق بحقه. يعني لو اولياء الدم وناس ابوهم اتقتل - 00:18:16ضَ

من حقهم يقولوا للقاضي يا سيادة القاضي احنا اتفقنا مع بعض كلنا الورثة بتوع القتيل اننا نقبل الدية ونعفو عن القاتل فلا يقتل القاتل هل ربنا يحب ان هذا يحدث ولا لا يحب؟ لا ربنا بيحث عليه ويقول لك فمن تصدق به فهو كفارة له - 00:18:38ضَ

يعني هذا تكفير عن ذنوبه ربنا يعني يعني يكفر لك عن ذنوبك ازا انت سمحت في حقك يبقى هم ما بيطبقوش عقوبة عقوبة الاعدام. واحنا كمان ممكن جدا طبقا للشريعة ما نطبقش عقوبة الاعدام. طب ايه الفرق بينا؟ الفرق بينا - 00:19:02ضَ

في الحق ده اعطاؤه لمين هم اعطوا الحق للحاكم. وضع القانون وقال ازا واحد قتل لن يقتل انما احنا الشريعة ربنا اعطى الحق للانسان اللي اصيب الضرر. اصابه اصابه الضرر - 00:19:22ضَ

ان هو يقول انا ساعفو او لا يعفو المسألة في ايده هو. ليه بقى اذا احنا ارغمنا اهل القتيل على انهم يروا قاتل ابيهم حي حد لا يستطيع ان يتحمله هذا - 00:19:42ضَ

وهم ارغموا على هذا الوضع. فلما يخرج من السجن بعد زمن طويل يقتلوه. وتستمر دائرة الدم ودائرة امر ايضا انا كنت هنا في آآ جامعة آآ جامعة اسمها جامعة بار - 00:20:02ضَ

وكان في دكتور في الجامعة وكان بيناقش الموضوع ده معي وكان محتد علي كده قلت له بص انا هقول لك على حاجة جاد فور بيض يعني يعني لا قدر الله لا قدر الله والله يا اخي لا اتمنى واحد على الف من اللي هاقوله ده يحصل لك. لكن تخيل بس تخيل انك ترجع البيت - 00:20:18ضَ

النهاردة تلاقي زوجتك واولادك مقتولين فتجري على غرفة ابوك وامك تلاقيهم مقتولين واحد دخل بيتك عشان يسرق خمسميت يورو قتل كل اهلك البوليس مسكوه هيتعمل فيه ايه يدخل السجن كله كويس - 00:20:36ضَ

الرياضة دي في سن عشرين خمسة وعشرين سنة كويس وانت تعفى من الضرائب قال لي لا يعني انت هتفهم ان انت هتدفع ضرايب ؟ قال لي اه يعني انت من الضرايب اللي بتدفعنا - 00:21:03ضَ

بتدفع لمدة خمسة وعشرين سنة تلت وجبات لقاتل ابوك وامك وزوجتك واولادك انت ممكن تكون ما تقدرش تاكل زيهم السجون في اوروبا آآ فنادق يعني وايه وتليفزيون آآ فلات سكرين جوة الزنزانة واكس بوكس وبتاع. قلت له والقاتل ده كمان ممكن يخرج بعد نص - 00:21:23ضَ

عشان تبقى عارف لانه ممكن هيكون راجل كويس ومسالم في السجن ونشيط ومتطوع في اعمال تطوعية فياخد نص المدة ويخرج معه دكتوراة عمل بي اتش دي على حسابك كمان في السجن - 00:21:47ضَ

وانت بتدفع كله من ضرايبك ها وانت بتدفع له ايه؟ ده انت بتدفع مرتب مدرس الموسيقى اللي بيجي له كل اسبوع ما هو بيختار نشاط هيختار نشاط الموسيقى. هيتعلم بيانو على حسابك - 00:22:02ضَ

لما هيخرج هيخرج معه دكتوراة وانت بتشم هيروين لانه بيدمر حياتك هل هزا يا ناس عبده؟ هل هذا في الوقت ده لما انا كنت في النرويج كان في نفس السنة الولد فيها اسمه آآ اندرسون بريفيك. ازن قتل حوالي - 00:22:14ضَ

سبعين ولد وبنت بينتموا لاحد الاحزاب كانوا في مخيم على جزيرة من الجزر. دخل قتلهم كلهم انا بقول للناس يعني انتم دلوقتي حاسين بايه انتم سترعوا هذا الشخص بدلا من انكم تشفوا غليل الناس طب اتركوا الناس اهل الاولاد والاطفال اللي ماتوا هم اللي يسامحوا لكن لا تجبروهم بنفسكم - 00:22:35ضَ

على التسامح هذا مش تسامح. انتم اجبرتوهم على التسامح آآ طبعا ده بيقودنا الى مسألة الدية. الدية ايضا شبهة والشومة اللي في الدية هي تخص الرجال والنساء لان ديت المرأة نصف دية الرجل. يعني لو رجل قتل ديته مائة ناقة - 00:23:04ضَ

الناقة النهاردة مسلا في مصر عندنا بعشرين الف جنيه آآ مية يعني اتنين مليون جنيه يدفعوا لاهله لكن لو امرأة نصف دية الرجل خمسين ناقة يعني مليون جنيه هذه التفرقة الفظيعة ليه هي المرأة - 00:23:24ضَ

يعني اقل من الرجل لا اصبروا بس مين المستفيد هنا واحد مات قتل زوجته وابنه هياخدوا اتنين مليون جنيه لكن لو واحدة قتلت زوجها وابنها هياخدوا مليون جنيه. مين اللي استفاد - 00:23:42ضَ

المرأة استفادت من من قتل زوجها اكتر من اللي زوج بيستفيدوا من قتل زوجته ما فيش حد بيستفيد طبعا ولا حاجة لكن قدر التعويض اللي بيأتي ضعف يدخل في جيب المرأة عن اللي بيدخل في جيب الرجل. ازا زوجته هي اللي - 00:24:03ضَ

وهذا لانه الطبيعي هو ان الراجل هو البريد ونر. يعني هو بينفق على الاسرة فبالتالي مصدر انفاق الاسرة او مصدر دخل الاسرة الرئيسي اختفى. فيجب تعويض الاسرة بقدر كبير من ساعة رجل وست - 00:24:20ضَ

بقدر كبير. ممكن جدا المحامي يرفع قضية ويقول ان هذه المرأة كانت هي التي تعول الاسرة ويطالب بنية كاملة ومن حق القاضي انه يقضي بها وان كان المرأة لها نصف الدية لكن ممكن جدا القاضي يقضي بالنصف يعني آآ آآ كتطبيقا للشريعة ويقضي بحكم تعزير - 00:24:39ضَ

يعني القاضي يطلع به هو بانه يحكم لها بمضاعفة المبلغ. هذا وارد جدا. لكن المسألة هنا مش مسألة الراجل افضل ولا الست افضل؟ المسألة حقوق وواجبات ومصالح مصالح العباد الشريعة جاءت لتيسير حياة الناس وليس لجعل حياة - 00:24:59ضَ

ناس صعبة بل بالعكس لتيسير حياة الناس. فدي مسألة مهمة اللي احنا كنا بنتكلم فيها لكن اوعوا ابدا تتكلموا وكانكم بتطالبوا بتطبيق الشريعة وتحكيم الشريعة في الغرب هذا غير غير منطقي وغير طبيعي - 00:25:19ضَ

يعني احنا في الغرب نحن اقليات. احنا نصف في المئة في هذا البلد هو واحد في المئة في هذا البلد واثنين في المئة في هذا البلد. خمسة في المئة في بعض البلاد. يمكن يوصل عشرة - 00:25:33ضَ

في فرنسا لكن مش من الطبيعي ابدا ان الاقلية تطالب بتطبيق نظامها على الجميع. هذا غير غير طبيعي ويسيء للاسلام الحقيقة. هو احنا مش عايزينه ما تطبقوش ليه احنا عايزينهم يؤمنوا بالله الاول. ولما يؤمنوا بالله يعرفوا بقى ان من الاساسيات في الاسلام يعني هو تحكيم شرع الله. فلا - 00:25:43ضَ

هذا على فكرة هذا من شروط الايمان فلا وربك ربنا بيقسم بنفسه وهو بيخاطب الرسول عليه الصلاة والسلام. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك في فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيته ويسلموا تسليما. التسليم التام لشرع ربنا ده من اساسيات الايمان - 00:26:03ضَ

لكن لازم اسيبها مؤمن الاول قبل ان يطبق الشريعة او يحكم الشريعة. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وابقوا معنا ان شاء الله آآ في الفيديو القادم - 00:26:26ضَ