Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم. النهاردة عايزين نتكلم في شبهة من الشبهات اللي بتيجي في اذهان بعض البنات المسلمين احيانا والنساء لما بيقرأوا القرآن يقولوا احنا بنشعر ان الخطاب ذكوري. بيكلم الذكور دايما. اكن القرآن مش بيكلمنا احنا خالص. هو موجه للرجال. طبعا الكلام ده غير صحيح - 00:00:00ضَ

القرآن نازل للرجال وللنساء وفي صورة يعني من مساواة القرآن بين الرجل والمرأة انه ما نزلش يدافع عن المرأة. هو نزل بيتعامل مع الاتنين زي بعض. حتى ان هناك صورتين. سورة الطلاق وسورة التحريم. واحدة لحماية حقوق الرجل من - 00:00:39ضَ

حماية حقوق المرأة من الرجل. وكل واحدة فيهم اتناشر اية. لكن بمناسبة بقى سورة طلاق التحريم انا كرجل مسلم من هو قدوتي واسوتي؟ النبي صلى الله عليه وسلم من ايضا - 00:00:59ضَ

امرأتين يعني هاتين الامرأتين لا يعني ما فيش منهم واحدة عربية واحدة قبطية وواحدة اسرائيلية ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه وضرب الله مثلا للذين امنوا. الذين امنوا جميعا رجال ونساء مؤمنين ومؤمنات مسلمين ومسلمات - 00:01:18ضَ

امرأة فرعون اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين. ومين كمان؟ ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانطين. اذا ربنا بيقول - 00:01:49ضَ

ضرب الله مثلا للذين امنوا. المثل لكل المؤمنين مين؟ المثل الاعلى لكل المؤمنين مين امرأتين واحدة قبطية اللي هي من آآ من آآ يعني مصرية من آآ كلمة قبطي يعني مصري على فكرة مش يعني مسيحي - 00:02:11ضَ

اللي هي امرأة فرعون والتانية اسرائيلية. يعني من بني اسرائيل هذا الكلام مش سهل عشان ينزل من الف وربعميت سنة يغير ويغير طريقة التفكير بتاعة الرجال وبتاعت العرب هذا لم يكن سهلا - 00:02:29ضَ

لكن الرائع في المسألة دية بقى كمان ايه ان القرآن من مساواته بين الرجل والمرأة لم ينزل الدفاع عن المرأة. وكأن المرأة ضعيفة وتحتاج الى الدفاع دفاع كثير عنها. لا لا لا القرآن تعامل - 00:02:44ضَ

الرجل والمرأة بطريقة موضوعية جدا اتنين نساء هم المثل الاعلى للمؤمنين. واتنين نساء المثل الاعلى للكفار ايضا. ايه المشكلة؟ ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا من صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل دخول النار معك - 00:02:57ضَ

داخلين ازا القرآن بيتعامل بطريقة موضوعية مع مسألة الرجال والنساء وما فيش الحتة اللي فيها شيء من التزمت الشديد ضد النساء او التزامت الشديد في الدفاع عن النساء اللي احنا بنشوفها النهاردة سواء من الحركة النسوية اللي هي واو الحركة المتشددة - 00:03:20ضَ

اللي هي بتكره المرأة آآ اوكي. طيب هنلاقي عندنا اية بتحط الاساس للمسألة دي في سورة الاحزاب اه خمسة وتلاتين وستة وتلاتين ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين - 00:03:41ضَ

والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات. اربع حركات برضه مش يعني حتى الصائمات مش واخدة نص حركات الصائمين زي بعض بالزبط والحافظين فروجهم والحافظات. والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. ها - 00:04:08ضَ

اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما. نفس المغفرة ونفس الاجر المرأة ما بتاخدش نص اجر الرجل ولا تمنع اكل الربو ولا آآ مغفرة مختلفة عن مغفرة الرحم. طب ايه كمان؟ وما كان لمؤمن ها ولا مؤمنة اذا - 00:04:32ضَ

الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. ها ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا. يعني نفس الاجر ونفس العقوبة ونفس المسئولية وكل شيء. طبعا بيبقى فيه اختلافات بقى في التفاصيل - 00:04:51ضَ

طبقا لطبيعة كل واحد فيهم لكن الحقيقة هو صحيح الخطاب كتير بيبقى مذكر في القرآن الكريم لما الاقي الخطاب موجه للذكور في القرآن الكريم هي حاجة من الاتنين يا اما اية مسلا مسل - 00:05:12ضَ

نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم وقدموا له. هذه الايات تخاطب الخطاب المذكر لانها تخاطب الذكور فعلا. وبتخاطب وتوصيهم على النساء وبتقول لهم نساؤكم ازا بتتكلم مع الرجالة. يعني اكن الاية بتقول ايه للستات للنساء. تعالوا على جنب بقى كده سيبوني اتكلم مع ايه مع مع - 00:05:31ضَ

مع الرجالة. ايوة في في ايات نازلة للرجال. ايه المشكلة؟ في زلك. وهتبقى معظمها اه اه توصي بالنساء. طيب او امور تخص الرجال هناك ايضا وده كثير جدا بقى ايات تخاطب بالمذكر لكانت تخاطب الجنسين. من عمل - 00:05:51ضَ

ما قالش من عمل ومن عملت لأ من عمل صالحا ده رجل؟ لأ. من ذكر او انثى وهو مؤمن كذكر او انثى بتعليم وهو مؤمن؟ اه لانه هي من خصائص اللغة العربية انك اذا خاطبت الجنسين - 00:06:14ضَ

او من هو غير معروف جنسه تخاطب بالمذاكرة. وعلى فكرة ده في معظم اللغات. يمكن هي اللغة الالمانية اللي عندها خطاب خاص اللي هو اللي هو اسمه داس اللي هو للغير معروف الجنس. انما غير كده في معزم اللغات اذا خاطبت المذكر انت تخاطب الجنسية - 00:06:31ضَ

ليه بقى لان القرآن في انسيابية بلاغية وروعة بلاغية لو كل اية من ايات القرآن نزلت الى المسلمين والمسلمات ايها المؤمنين والمؤمنات يا ايها الذين امنوا ويا ايتها التي امنا. مش معقول ده يبقى كده سيفقد القرآن خاصية اساسية وخاصية الايجاز - 00:06:51ضَ

وخاصية الانسيابية البلاغية. دايما بحب اضرب مسال مغني مصري زمان اسمه عبدالحليم مات هو دلوقتي الله يرحمه بقى. عبدالحليم كان يغني يقول ايه يا حبيبي ازاي عبدالحليم رجل يقول يا حبيبي - 00:07:14ضَ

عبدالحليم كراجل سوي على فكرة ما كانش عنده يعني آآ لكن كان بيقول يا حبيبي ليه ؟ هو بيخاطب الجنسين. لما يقول يا حبيبي ينفع الرجل يسمع الاغنية دي ويتخيل زوجته - 00:07:33ضَ

ينفع المرأة تسمعها وتتخيل زوجها لان الخطاب المذكر بيعني الجنسين في اللغة العربية طيب لكن مسألة ان احنا نفتكر ان القرآن اضطهد المرأة. لأ الاديان الاخرى هي اللي اضطهدت المرأة. الاديان الاخرى اللي بتعتبر المرأة اصلا سبب مصايبنا كلها وسبب نزولنا - 00:07:45ضَ

من الجنة والكلام ده كله. انما هو القرآن مش كده. القرآن بيحط الاساس في المسألة دين وبيبين ان الشيطان وسوس للاتنين. فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما بوري عنهما من سوءاتهما كل ده بالمثنى. وقال ما نهاكما ربكما عن تلكما الشجرة الا ان - 00:08:09ضَ

ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين. فدلاهما هما الاتنين بغرور فلما ذاقا الشجرة. لما هم الاتنين داء شجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة. وناداهما - 00:08:34ضَ

ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما انتم الاتنين ان الشيطان لكما انتم الاتنين عدو مبين قال هم الاتنين. ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين - 00:09:00ضَ

ده بيضع الاساس الاية دي مع اية سورة الاحزاب بتضع الاساس للمساواة بين الرجل والمرأة في الاسلام ان ما فيش حد افضل من حد من ذكر او انثى الا بالتقوى - 00:09:21ضَ

الا بالتقوى. هذه مسألة مهمة جدا جدا جدا. وجزاكم الله خيرا. ونتكلم ان شاء الله في شبهة جديدة في الفيديو القادم. سلام عليكم - 00:09:33ضَ