Baheth

اما من ذهب الى هذه المحاكم وهو طائع راض مختار من غير ضرورة ولا حاجة والضرورة هي التي تسبب ضررا ولا يحل غيرها محلها بل يسارع اليها اما الذي يضطر الى ذلك فليس بذلك - 00:00:01ضَ

اما الذي يسارع اليها في كل وقت وحين مع قدرته وتمكنه من حل التنازع في غيرها الا انه لا يرضى بغيرها بديلا ويعترف انها قانون البلاد الذي لا يجوز مخالفته وهو الفيصل بين الناس - 00:00:27ضَ

ولو خير بين هذه القوانين وغيرها لاختاره. لاختار هذا القانون مع انه يأخذ حقه عن طريق غيرها من جلسات الصلح وغير ذلك. بل لو خير بين من يحكم او يحكم بالشرع وبين من يحكم بالقانون لاختار حكم - 00:00:44ضَ

قانوني على حكم الله لقوة القانون في زعمه وهذا كافر مرتد لا خلاف فيه ولا نقول بقول المرجئة الخبثاء اهل الزيغ والضلال وهو كافر قولا واحدا عند اهل السنة والجماعة - 00:01:04ضَ

لانه عدل عن حكم شرع الله مع وجودة وتطبيقه ومع قدرته عليه بل ويزداد كفره ويغلط ويشتد اذا حكم له القانون بحكم يخالف حكم الله مثل ان يحكم على سارق بغير - 00:01:24ضَ

توفرت في حقه ادلة الثبوت الشرعية القدح ومثل ان يحكم على زان بالبراءة. وقد توافرت ادلة الثبوت الشرعية في حقه بالرجم او الجلد لان الزنا بالتراضي ليس جريمة يعاقب عليها القانون. هذا في حثالة وزبالة - 00:01:43ضَ

ازهان البشر وافكار البشر او حكم على قاتل بالسجن او الغرامة مع اعترافه بجريمة قتل العمد. لان القصاص بالقتل والاعدام وحشية ورجعية وتخلف عند هؤلاء الذين يحكمون بالقانون كبرت كلمة تخرج من افواههم - 00:02:08ضَ

يقولون الا كذبا ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ولكم في القصاص حياة يا اولي الالباب فهذا يكفر كفرا مغلظا. لماذا لارادة التحاكم الى الطاغوت عنده ارادة والقانون الوضعي - 00:02:30ضَ

وقد امر ان يكفر به وهذا كفر مجرد ثم زاد في الكفر قبوله لحكم يخالف حكم الله. ورضاه بعقوبة تخالف حدود الله. وهذا كفر مغلظ كمنشرح بالكفر صدره. فكفر بارتكابه الكفر وزاد في الكفر انشراح صدره به - 00:02:56ضَ

هذا الفرق بين الكفر المجرد والكفر المغلظ هذا هو الفرق بين الكفر المجرد بذاته والكفر المغلظ الذي جر الى الكفر كفرا. هذا كله في غياب شرع الله كما قلنا وفي عدم وجود حكم لله قائم - 00:03:21ضَ

اما لو وجد شرع الله او حاكم يحكم بدين الله او قاض شرعي ملتزم باحكام الشريعة فلا يجوز التحاكم الى غير شرع الله. ومن ذهب الى غير شرع الله مع وجوده وتمكن الحكم به - 00:03:43ضَ

وكافر قولا واحدا اما هذا التفصيل الذي آآ ذكرناه فهو لنبين ان الفرق بين التحاكم الاداري والتحاكم الشرعي و الرد على هذه الشبهة التي اثارها اهل الغلو في التكفير وكفروا المسلمين اهل القبلة الموحدين - 00:04:01ضَ

بذهابهم مضطرين مكرهين الى هذه القوانين لاستخلاص الحقوق ودرء المفاسد وتسيير على النظام الذي هو قائم. فلابد من اعتبار هذه المناطات الثلاثة التي ذكرناها في هذه المسألة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحكم فينا شرعه. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يأذن لشرعه ان يسود - 00:04:29ضَ

واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصر دينه وسنة نبيه وعباده المسلمين. اسأل الله سبحانه وتعالى نصرا لدينه وشريعته. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يهدي ضال المسلمين. وان يردهم الى الحق ردا جميلا. وان يثبتهم - 00:04:58ضَ

واياهم على الحق حتى نلقاه. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكف شر الظالمين. وان يكف شر الاشرار وان ينجي اهل الاسلام الابرار. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين - 00:05:18ضَ