الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. نحن مع شذى العرف وصلنا الى يعرف القلب بامور خمسة الاشتقاق - 00:00:00
يعني كلمة ناءة وكلمة قسي هل هي مقلوبة بمعنى ان تم فيها تغير في الحروف ام لا اكتشفنا انه في باب الاشتقاق عرفنا ان هنا قلب النأي قوس اذا القسي اصلها قوس مصدر وناء اصلها النأي اذا هناك قلب فصارت - 00:00:16
على وزن فلع هنا التصحيح مع موجب الاعلان انا عندي هنا لاحظ عندي ياء انا اذا انا عندي ياء مفتوح ما قبل عليه قبل الاصل ان الياء مكسور ما قبلها - 00:00:43
فدل على ان اصلها يائسة فصار وزنها عفن. هنا عندي كلمة رئم جمعها ارام ام ارئام؟ ارقام جمعها ارقام على وزن افعال لكن لما جئنا الى رئم ومثلها رأي اراء - 00:01:00
جمع رأي. عرفنا ان هنا تم قلب ابتعدنا عن ندرة الاستعمال الى الاستعمال المتداول فرأينا انها اصبحت على وزن اعفال هنا عندي فعل معتل الوسط ويسمى اجوف القاعدة كل فعل اجوف. اسم الفاعل منه تبدى للالف - 00:01:22
ي قال طائل جاء جائي فصار وزنه هنا عندي ان يترتب على عدم القلب عدم الصرف بدون مقتضى. هنا ان يترتب على عدم القلب وجود همزة في الطرف يعني اخر الكلمة همزتين - 00:01:48
عندي كلمة اشياء لو اخذناها على الطريقة السليمة راح يصبح وزنها افعال. افعال هل افعال ممنوعة من الصرف او غير ممنوعة من الصرف؟ الوزن. وجدنا انه غير ممنوع من الصرف مثل قوله سبحانه وتعالى ان هي الا اسماء - 00:02:15
وجاءت كلمة اشياء في القرآن ممنوعة من الصرف ان تسألوا عن اشياء اذا اذا انا اخذتها على افعال سامنع اذا قال عدم القلب منع الصرف بدون مقتضى فاضطررنا الى نبحث عن هل يوجد قلب ام لا؟ نعم وجدنا ان اشياء اصلها شياء - 00:02:37
وزنها فاعلى فاصبحت اشياء على وزن لفعا ووزن فعلاء ممنوع من الصرف لانه فيه الف ممدوءة المؤنث الممدود. هذه هي الاسباب الخمسة للمنع من آآ او اسف. هذه الاسباب الخمسة لقلب - 00:03:03
حروف وتغيير الميزان الصرفي منه. فعالة الى عا فال او لا فاع او ما شابه ذلك والله او اعلم - 00:03:23
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد. نحن مع شذى العرف وصلنا الى يعرف القلب بامور خمسة الاشتقاق - 00:00:00
يعني كلمة ناءة وكلمة قسي هل هي مقلوبة بمعنى ان تم فيها تغير في الحروف ام لا اكتشفنا انه في باب الاشتقاق عرفنا ان هنا قلب النأي قوس اذا القسي اصلها قوس مصدر وناء اصلها النأي اذا هناك قلب فصارت - 00:00:16
على وزن فلع هنا التصحيح مع موجب الاعلان انا عندي هنا لاحظ عندي ياء انا اذا انا عندي ياء مفتوح ما قبل عليه قبل الاصل ان الياء مكسور ما قبلها - 00:00:43
فدل على ان اصلها يائسة فصار وزنها عفن. هنا عندي كلمة رئم جمعها ارام ام ارئام؟ ارقام جمعها ارقام على وزن افعال لكن لما جئنا الى رئم ومثلها رأي اراء - 00:01:00
جمع رأي. عرفنا ان هنا تم قلب ابتعدنا عن ندرة الاستعمال الى الاستعمال المتداول فرأينا انها اصبحت على وزن اعفال هنا عندي فعل معتل الوسط ويسمى اجوف القاعدة كل فعل اجوف. اسم الفاعل منه تبدى للالف - 00:01:22
ي قال طائل جاء جائي فصار وزنه هنا عندي ان يترتب على عدم القلب عدم الصرف بدون مقتضى. هنا ان يترتب على عدم القلب وجود همزة في الطرف يعني اخر الكلمة همزتين - 00:01:48
عندي كلمة اشياء لو اخذناها على الطريقة السليمة راح يصبح وزنها افعال. افعال هل افعال ممنوعة من الصرف او غير ممنوعة من الصرف؟ الوزن. وجدنا انه غير ممنوع من الصرف مثل قوله سبحانه وتعالى ان هي الا اسماء - 00:02:15
وجاءت كلمة اشياء في القرآن ممنوعة من الصرف ان تسألوا عن اشياء اذا اذا انا اخذتها على افعال سامنع اذا قال عدم القلب منع الصرف بدون مقتضى فاضطررنا الى نبحث عن هل يوجد قلب ام لا؟ نعم وجدنا ان اشياء اصلها شياء - 00:02:37
وزنها فاعلى فاصبحت اشياء على وزن لفعا ووزن فعلاء ممنوع من الصرف لانه فيه الف ممدوءة المؤنث الممدود. هذه هي الاسباب الخمسة للمنع من آآ او اسف. هذه الاسباب الخمسة لقلب - 00:03:03
حروف وتغيير الميزان الصرفي منه. فعالة الى عا فال او لا فاع او ما شابه ذلك والله او اعلم - 00:03:23