Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم - 00:00:00ضَ

وعلينا انك انت التواب الرحيم آآ وصلنا الى درس تقسيم التقسيم السادس للفعل. يعني هذا هو الدرس السالس والعشرون ها طيب هذا هو الدرس الثالث والعشرون من درس ايه؟ من شذى العرف - 00:00:18ضَ

آآ تقسيم الفعل من حيث بناؤه للفاعل او المفعول صح يا شيخنا احنا كنا في درس سابق قلنا كيف يصير المتعدي لازما الخامس قال الضرورة الشعرية الشاعر يقول تبلت فؤادك في المنام خريدة - 00:00:39ضَ

ماشي يا مولانا البيت ده لسيدنا حسان ابن سابت رضي الله عنه وارضاه الحسان ولا الجليل والله هو اللي مكتوب عندي عند الحسن ابن ثابت عيقوا لي يا شيخنا تبلت ها - 00:01:00ضَ

وادك في المنام خريدة الخريدة اللي هي البكر التي لم تمس قبل ذلك يعني تسقي الضجيع ببارق بسام ايه المقصود بكلمة تبلت يعني اسقمت فؤادك يبقى تابلت بمعنى ايه؟ اسقمت امرضت قلبك يعني - 00:01:15ضَ

في المنام خريدة واحنا قلنا الفتاة التي لم تمس البكر يعني تسقي ايه يا شيخنا؟ الضجيعة. لان عندما تزوج يضاجعها زوجها. صح تسقيح يا شيخنا ببارد ايه؟ بسام. بسام. صح - 00:01:39ضَ

يعني الريق تشبهوا بالماء العذب الزلال يعني. عندما تقبل يعني زوجها يعني تسقيه ريقا باردا. تسقيه يا شيخنا؟ ريقا الشاهد ان تسقي لما قلت سقيت زيدا ماء يبقى سقى ها تنصب ايه يا شيخنا؟ مفعولين. هم - 00:01:55ضَ

عد الثاني بحرف الجر قال تسقه ببارغ يبقى ايه ها؟ يبقى هذا الفعل الذي نصب من فلان جعل الثاني يتعدى حرف جر. بحرف جر ودي ضرورة ايه يا شيخنا؟ يا سعرية - 00:02:14ضَ

يعني لو لم لو لم لو لم يأتي بالباء الزائدة دي لانكسر الوزن فدي ضرورة شعرية الان يا ولادي هنقسم ايه؟ التقسيم السالس يا مولانا من حيس من حيس بناؤه للفاعل والمفعول. صح يا مولانا؟ نعم - 00:02:30ضَ

اسمع ده درس ان شاء الله سهل جدا يا شيخ صليت على الحبيب. عليه الصلاة والسلام. المهم يا شيخنا عايزك تفهم النحو كده ان شاء الله الفعل ينقسم الى مبني للمعلوم - 00:02:45ضَ

او مبنى ايه؟ للمجهود مبني للمعلوم يعني ما ذكر معه الفاعل صح يا شيخنا؟ هم طيب ومبني المجهول او المفعول اذا حذف الفاعل صح يا شيخنا يعني مسلا لما تيار مسال اهو - 00:02:58ضَ

حفظ زيد الدرس اقول حفظ الدرس قال محمد الدرس اقول قرأ الدرس وطبعا النحاة ذكروا اسباب حذف الفاعل يحذف اما للعلم به كقوله تعالى وخلق الانسان يعني خلق خلق الله الانسان - 00:03:14ضَ

وقد يحذف للجهل به. اقول سرق المتاع اذا لم اعرف السارق وقد يحذف خوفا منه اذا علمت علمت السارق لكن تخاف منه يعني وممكن تخاف عليه اذا كان من احد اولادك او اقاربك - 00:03:33ضَ

صح وقد يحذف تعظيما له. اقول خلق اقول خلق الخنزير ولا يقول خلق الله الخنزير عشان ايه؟ لفظ الجلالة ما يجيش بعده كلمة خنزير يعني. يبقى ايه؟ تعظيم للفظ الجلالة - 00:03:49ضَ

اقول قتل الحسين رضي الله عنه وارضاه. ولا اذكر اسم القاتل تحقيرا له ده كله ده اسباب حزف ايه؟ الفاعل يا منعم. على اية حال كان ماضيا غير مبدوء بهمزة الوصل ولا تاء زايدة وليست عنه الف ضم اوله وكسر ما قبل اخره. اسمعني يا مولانا الجمال - 00:04:03ضَ

الان نتحدس عن ايه عن صورة الفعل المبني المجهول استمع يا حبيبنا ده مولانا اهو كسرى ابو الكسيرة ضرب يبقى اهو ده يبقى اول شيء اعمله يا شيخنا ها هضم الاول باكسر ما قبل الاخر - 00:04:20ضَ

صح؟ اه طيب ان كان مبدوءا بتاء زائدة ضم الثاني مع الاول تعلم اقول تعلم. شف يا شيخنا؟ اي. تعلم تعلم اضم الايه؟ لاول مع اقول تعلم يعني اضم الاول مع الثاني واكثر ما قبل الاخر - 00:04:45ضَ

خلاص؟ تمام تعلم زيد المسألة اقول تعلمت المسألة. اضم الاول مع الثاني واكسر الثالثة صح يا شيخنا؟ طيب ان كان ممدوء بهمزة وصل ضم الثالث مع الاول انطلق زيد الى اقول هه - 00:05:06ضَ

انطلق بزيد انطلق ايه؟ بزيد يبقى الجار مجرور حل محلنا الفاعل يعني. نعم انطلق. انطو يبقى لما يبقى مبدوء بهمزة وصل اعمل ايه؟ اضم الحرف همزة الوصل مع الحرف الثالث - 00:05:26ضَ

صح يا شيخنا طب استخرج زيد معدنا اقول استخرج. اضم الحرف الاول مع الثالث يقول الهمزة يعني ان كانت عينه الف قلبت فيها وكسر ما قبلها. صح في ثلاث لغات يا مولانا - 00:05:42ضَ

ده اللغة الاولى قال اقول ايه؟ قيل صح؟ هم طيب او باخلاص الكسر يعني اقول قيل او باشمامه ماشي؟ مم قيل وده قرأها سيدنا تاء الكساء وبرضو الشامي الشامي. ابن عامر. وقيل يا ارض ابلعي ما اتي - 00:05:57ضَ

خلاص وقوف بعيدة وقيلة ايوة وبعدين الضم اقول قول وبوعا ليت شبابا بوعا فاشتريت ليت وهل ينفع شيء الليت؟ ليت شبابا بوعا فاشتريته فاهم يا شيخنا؟ نعم. ازن كده الحمد لله فهمت - 00:06:20ضَ

يبقى عرفنا كيف يعني كيف كيف يبنى الفعل المبني ايه؟ المجهول المقصود بالبناء مش اللي هو البناء يعني اللي في علم النحو. نعم البناء يعني صيغة الكلمة كيف تغير كيف لان البناء في علم الصرف بمعنى الهيئة هيئة الكلمة كيف تأتي - 00:06:41ضَ

فقلت اذا كان ماضيا ثم اوله وكسر ما قبل اخره خلاص كتب جول كتب واذا كان مبدوء بتاء زائدة ضم الثاني مع الاول. تعلم اقول تعلم صح يا شيخنا؟ ان كان مكتوب بهمزة وصل - 00:07:00ضَ

يبقى يضم الهمزة مع الحرف الثالث. مسل استخرج وان كان عينه الف قلبت ياء وكسر ما قبلها. قال اقول قيل وقلنا فيها كم لغة؟ ثلاث لغات اخلاص الكسر. الضم. واخلاص الضم والاشمام. خلاص يا شيخنا - 00:07:18ضَ

طيب وقوله حوكت على نيرين اه لا وقوله حكتم روي باخلاص الكسر وبه مع شمام الضم وبالضم الخالص وتنصب اللغة الاخيرة الياباني فاقعس ودبير. فاهم يا شيخنا اللي واكل ما يسمعني يا سيدنا - 00:07:43ضَ

احنا كنا فيها كم لغة؟ تلاتة. يعني حاكى ها اه باع اقول ايه؟ بوعا او بيع او بيع صح؟ صح هو يقول ايه؟ روي باخلاص الكسر يعني اللي يقصد البيت الاخير ده حوكت. اه. قلوب اخلاص الكسرة. اقول حيكت - 00:08:18ضَ

وبه مع اسمهم ضم اقول حيكت وبالضم الخالص يقول حوكت يعني زي كلمة بوعة يا مولانا اللغة الاخيرة دين اللي هو قلب الالف واو دي اسمها لغة ايه يا شيخنا؟ تنسب لبني فقعس ودبير - 00:08:43ضَ

ماشي يا مولانا؟ تمام طيب وادعى بعضهم امتنعها فان فعل وافتعل ماشي ايوة افتعل زي اختار وان فعل زي انقادا فلا يقال اختير ولانقرض يعني بعض علماء الصرف قالوا يعني ايه - 00:08:59ضَ

اللغة السلسة دين ممنوع ممتنعة فيه في افتعل وان فعل طيب وبعد ذلك يا شيخنا هذا اذا امن اللبس فاذا لم يؤمل فاذا لم يؤمن كسر اول الاجوف الواو ان كان مضارعه على يفعل - 00:09:24ضَ

بضم العين كقول العبد سمتو ايسامان المشتري ولا تضمه لايهامه انه فاعل السوم مع ان فاعله غيره وضم اول اجوا في الياء وكذلك الواو ان كان مضارع لا يفعله طبعا الكلام ده مش مفهوم - 00:09:40ضَ

طب اقرأ لي كلمة كلمة الله يفتح عليك لان ده مهم جدا وهذا اذا امن اللبس يلا هذا اذا امن اللبس فان لم يؤمن اللبس لا لحزة بس ها قل يا شيخنا قل يا شيخنا الله يرضى عليك. قل ها. ان لم يؤمن الله فان لم يؤمن اللبس. يحصل ايه ها؟ اسر اول - 00:09:57ضَ

ها؟ اول اول اجواء الواو. الواو ها؟ اذا كان مضارعه على يفعل اذا كان مضارعه على ايه؟ يفعلوا يفعلوا. ماشي يضم العين. معنى قول العبد سمت ايوه يا سلام سمت اي ثمن المشتري - 00:10:24ضَ

اي دامني المشتري. ها انتم وقسمته تمت اه ماشي سبته يلا ها ولا آآ تضمه لايهامه انه فاعل ولا تضم. مم لايهامهم ها انه فاعل الثوب انه فاعل الثوب. كما شفناه مع ان فاعله غيره - 00:10:44ضَ

مع ان فاعله غيره. يلا هات اللي بعده ها. وضم اول الاجوف وضم اول الاجوف الياء الياء ها وكذا الواوي وكذا ايه؟ الواو الواو ها اذا كان مضارعه على يفعل - 00:11:13ضَ

اذا كان مضارعه على ايه؟ يفعله. تطفي العين. نحو بعت ايوه بعد عني سيدي ها مم ولا يكسر لايهامه انه فاعل البيع المغرب اسمع يا سيد كلمة سامع على وزن ايه؟ المضارع يصوم. مم - 00:11:31ضَ

صح؟ مم يصوم على وجهه يفعله صح يا شيخ؟ صح. يا سلام نلاحظ اذا كان المضارع يعني اذا قال فيها هي لسه واقعة الانها الصلاة على الرسول. عليه الصلاة والسلام - 00:12:05ضَ

كلمة قال قلنا كان فيها لغة تلت لغات. قلب الالف الى ياء قيل. هم وممكن قلبها واو خالصة قولا وممكن ايه؟ صح؟ صح. طيب هذا اذا امن اللبس طب اذا لم يؤمن اللبس - 00:12:29ضَ

اعطيك مثال في عندنا باعة باع الالف اصلها ياء اصاباي عا تحركت الياء فتح ما قبلها فقلبت الف صح يا شيخنا هذه الالف اللي اصلها هي اذا اسندت الفعل الى تاء الفاعل اكسر الفاء الكلمة. اقول بعت السيارة - 00:12:49ضَ

صح؟ اه يبقى بعته ابتدي تاء ايه الفاعل. نعم طيب يبقى عند اسناد الفعل الاجوف اللي اصله ياء اكسر فاء الكلمة اقول يا شيخنا بعته صح؟ مم لو انك اردت ان تبني الفعل للمد للمجهول - 00:13:14ضَ

فلا بد ان تغير فاء الكلمة بدل ما اقول بعت تقول بعت ليه ضميت الفاء اللي هي الحرف الاول عشان تبين للسامع مش انت اللي قمت بالبيع؟ ده انت اللي اتبعت اصلا. هم - 00:13:38ضَ

ولزلك انا لخصها قال ايه؟ انتبه انت اذا قال العبد اذا قال العبد اذا قال العبد اقسمت ايوة اذا قال عبدها سمت ما بطق العبد بعته برضو. مم ما العبد هو اللي يبقى باع. هم - 00:13:56ضَ

الحر يبيع. نعم فلما العبد يقول بعت ها؟ يعني ايه؟ يقصد ايه؟ انه بيع. انه بيع. يا سلام لكن اذا بعت بالكسر يعني قمت بالبيع. نعم كذلك سام يصوم فعل يفعل - 00:14:13ضَ

صح يا شيخنا هو الذي لحزة لحزة فالاف لما يكون اصلها واو ها الالف لما يكون اصلها هي واو المفروض اضم الحرف الاول قال بل قلت لانها من قال يقول. مم - 00:14:32ضَ

طب صام يصوم ويقول صمت صح ولا لأ؟ صح. اذا هذه الالف اذا كان اصلها واو الماضي لما اسنده لتاء الفاعل اضم الحرف الاول خلاص اكون صمت رمضان صح يا شيخنا؟ يا سلام على الجمال - 00:14:48ضَ

طيب قال اقول ايه؟ قلت فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا هذه الالف اذا كان اصلها ياء اكسر فالكلمة عشان ابين ايه اصلها ياء اقول باع بعت السيارات. صح كده؟ هم - 00:15:06ضَ

هذان الفعلان بدل ما يقول لك قلت راح جاب سمته لان السم ده يعني سامني يعني عابني او غشني او شيء من هذا القبيل تعدي يعني فعشان كده في في اتنين يعني. ايوة لأ ايوة انا بقول صمت - 00:15:21ضَ

المفروض اضم الحرف عشان اسند صوم لنفسي انا. نعم فلما اقول يا شيخنا اقول ايه اقول ايه ها اقول ايه سمته ايسا من المشتري سيمانة يا شيخنا يعني المشتري ضحك علي يعني. هم - 00:15:40ضَ

غير لما اقول صمت المشتري اهي سامة دي من باب قال لو قلت ليه كسر السين اللي هي فيها الكلمة؟ لعدم الجهاد؟ لا علشان هو اراد ان يبني الفعل المجهول - 00:15:58ضَ

ما احنا عايزين نبني الفعل المجهول وعايزين نبني ايه للمعلوم صح اذا كان الالف الف الاجوف اصلها واو واردت ان تجعل الفعل مبني للمجهول تعمل ايه يا شيخنا؟ ما تضمش الحرف اللي انت تكسره - 00:16:12ضَ

سمته يعني سامان المشتري يعني السمن وقع علي. مم غير لما اقول صمتوا يعني انا انت ضحكت على المشتري فهمت يا شيخنا كذلك لما العبد يقول ها لو العبد يقول بعت - 00:16:27ضَ

يعني ايه دعني سيدي للمشتري غير لما اقول بعت انا الذي قمت ده اسناد الفعل لتاء الفاعل يعني. يا رب تكون فهمت؟ الحمد لله ازن كده وضحت فضل من الله واضحة. صح يا شيخنا - 00:16:42ضَ

يلا ادخل بقى على ايه واوجب الجمهور. واوجب الجمهور ضم الثاء الثلاثي المضعف نحو مم الكوفيون اجازوا الكسرة وهي لغة بني ضبة. مم. قد قرأ قوله تعالى هذه بضاعتنا ردت الينا - 00:16:54ضَ

وقوله ايضا ولو ردوا لعادوا لما ينهوا عنه بالكسر فيهما وذلك بنقل حركة العين الى الفاء بعد توهم سلب حركتها وجوز ابن مالك بابن مالك الاشمام في المضعف ايضا حيث قال اسمع يا سيدنا - 00:17:12ضَ

واوجب الجمهور ضم فائز سلاسي مضعف يا سلام والكوفيون اجازوا الكسرة ولغة بني طبا خلاص رد في عندنا ردد ورد هنبدأ بالضم دي مش سامعنا رد اذا بان الفعل المجهول - 00:17:30ضَ

لما نقول ردت الينا بالضم يعني ما اعرفش مين اللي ردها. هم وازا اشوف الاية القرآنية فلما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ايه؟ رد ما نعرفش ما هم رايحين بيقولوا ايه؟ يا ابانا ان ايه - 00:18:02ضَ

زكرنا بالاية يا شيخنا. اه ونزداد كل بعين. اه. يعني زلك كيل يسير. نعم. قال فلما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعة وردت اليهم يعني فوجئوا طبعا صح؟ هل يعرفوا مين اللي رد البضاعة؟ ما يعرفوش - 00:18:17ضَ

اه شوف يبه ها ردا نقول ايه يا شيخنا؟ رد. ليه اوجب الجمهور ضم فاء السلاسي المضاعف؟ لان هذا الفعل بني للمجهول فقالوا يا شيخنا رد. مم صح؟ صح زي شد الحبل - 00:18:34ضَ

يبقى لما اقول شددت الحبل انا اللي قمت بالشد لكن الشدة اصل الشخص ما اعرفوش. صح يا شيخنا؟ صح يبقى اوجب الجمهور رد ايه يا مولانا ها؟ عفوا. ضم فائز سلاسي مضاعف. نعم. رد - 00:18:49ضَ

الفاعل هي الحرف الاول قل رد لكي نبليه ايه يا شيخنا؟ للمجهول قد اوجب الجمهور من النحاة الكوفيون اجازوا ايه؟ الكسر وهي لغة طبعا خد بالك انتبه ان احل الكوفيون يسمعه من قبائل - 00:19:02ضَ

ليست موجودة في البصرة وده من سبب اسباب الاختلاف يعني. هم صح ولا لأ فاجازه قال ردت الينا ولذلك فيها قرأتان ردت وردة صح كده طيب على كل يبقى ايه؟ قالوا شد ومد - 00:19:20ضَ

اصلها شددت ومددت لما تبني المعلوم لما تبني المأجور تقول ايه؟ شد الحبل. مد الحبل وخلاص يا ولدي؟ تمام اتجوز ابن مالك لشمال في المضاعف ها وما الاباعة قد يرى لنحو ايه - 00:19:37ضَ

وما لباعة باعة كان فيها كم لغة؟ ثلاثة. ثلاثة قال وما لباعة قد يرى لنحو حبة حبة يبقى تقول ايه؟ حب وايه؟ حبة ممكن حبا حبا يعني لو فيها اشمام يعني. خلاص يا شيخنا - 00:19:54ضَ

انتهى الوقت ولا لسه والله اعلى واعلم - 00:20:11ضَ