Baheth

اللهم يسر لنا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا هذا هو الدرس الرابع - 00:00:01ضَ

والثلاثون من شرح لكتاب شذى العرف الدكتور احنا اتفقنا على ان ايه قال بخلافي مضموم العين ومكسورها في اطالة وخاف. فلا تحويل فيهما فلا تحويلها ايه العبارة دين عشان نوضحها اكثر يعني صح - 00:00:14ضَ

احنا كنا كلمة قال ها اصلها يا مولانا ايه قاول ما الذي حدث؟ تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الف. الف طيب لما نأتي للمضارع اقول ها يقول صح ولا لا - 00:00:43ضَ

واصلها ولو هنا في تحويل يا مولانا في ايه يا شيخنا تحويل المسمى عند علماء الصرف الاعلان بالنقل جلال اليه بالنقل يعني حولنا حركة الواو اللي هي عين الكلمة الى القاف اللي هي فاء الكلمة. فصارت يقولوا ادي التحويل يا شيخنا - 00:00:59ضَ

اللي بعبارة اخرى ده اسمه عدن اعلان ايه؟ بالنقل. بالنقل. يعني نقلنا حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها. العلماء قالوا لان الساكن الصحيح اولى بالحركة منحرف العلة شوف ده فيه تحويل ولا ما فيش تحويل؟ اللي احنا سماه اعلان ايه يا شيخنا؟ بالنقل. صح؟ - 00:01:24ضَ

طيب ما هي طال هي نفسها سمسم هي نفسها قال قال زي قال البسة ليس فيها تحويل طب ليه لقي فيها تحويل ما احنا طال او يطول اهي شف ادي يطول زي قال يقول - 00:01:44ضَ

وكنا نقول اصلها يقول برضو هنا اهي ها اصلها برضه هنا يطول نفس الكلام نفسي فكيف تقول ان الواو دي عندما نقلت الى الفاء لا يوجد تحويل طب ما انا لما اقول قال يطول - 00:02:01ضَ

زي قال يقول واصلها يطول المفترض نقلنا حركة الواو الى الفاء التي قبلها صح ولا لأ؟ صح قال لك لأ ده ما فيش تحويل. ليه؟ لان بنية الكلمة نفسها بنت الكلمة - 00:02:21ضَ

اصلها طول ها اصلها يا شيخنا طولا فلما نقلنا حركة الواو اه يا شيخنا للدلالة على بنية الكلمة بيدلل عليه فتقول له شفت طلت سامع يا شيخنا؟ قلت ايه يا شيخنا؟ قلت. قلت - 00:02:38ضَ

طب ما ليه نقلنا حركة الواو دي الى الى فاء الكلمة الطاء يعني؟ مم هنا ليس تحويل دليل دلالة على ايه؟ على بنية الكلمة. لان النحاة يقولون اسمع يا شيخنا اهو - 00:02:59ضَ

النحايا يقولون كما قال صاحب اللسان يعني قال اصل طالا طولا. اصلها يا شيخنا ايه؟ طويلا. طاغولا صح يا شيخنا ايوة يبقى هنا ما فيش تحويل لان اصل بنية الكلمة - 00:03:12ضَ

غير قول يا شيخنا قول تجد فعل. ايوة فعل تجد عين الكلمة مفتوحة. مفتوحة. صح ولا لأ لكن لما اقول يقبل ها نقلنا ده في في اعلان بالنقل اللي هو تحويل يا مولانا. هم. لكن اصل كلمة طولة - 00:03:28ضَ

صح ولا لأ طيب لما حذفت هذه الواو ليه لاتصالها بتاء الفاعل نقلت الضمة الموجودة على عندي الى الفاء للدلالة على بنية الكلمة اصلها طولا. مم وليس على وزن فعل اللي هو ايه؟ اللي هو زي قول. فهمت يا شيخنا؟ ازن كده واضح. كذلك خاف لو خفته دي. مم - 00:03:48ضَ

صح يا شيخنا؟ هم مخافة دي اصلها هي مولانا قال في اللسان خاف يخاف خوفا وانما صارت بالواو الفا فيخافوا لانها على بناء عمل يعمل فماضيه خوف ماضيه كده يا مولانا شف - 00:04:13ضَ

ادي ايه؟ انتبه كده. خاوي فا فاكر حكاية الطاولة دي؟ مم. طول يعني عين الكلمة مضمومة. مم فلما حذفت عين الكلمة لالتقائها مع تاء الفاعل نقلت هذه الضمة الموجودة على العين الكلمة الى الفاء للدلالة على بنية الكلمة - 00:04:35ضَ

كذلك هنا اهي شف اصل الكلمة خوف صح ما عايزين نخاف زي باعة يا مولانا بس قال لك ده ما فيش اعلان بالنقل لأ قال لك الكسل الموجودة دي اصل الكلمة ايه؟ خوف صح - 00:04:57ضَ

على وزن فعل طب لما تقول يا شيخنا اه لما لما نقول مسلا خفت خفتوا ها شف خفتوا حركة العين دي نقلت الى فأل كلمة بعد حذفها لاتصالها ها بتاع الفاعل واني خفتم الموالية من ورائي واني خفته صح ولا لأ - 00:05:14ضَ

الكسرة دي اللي هي كسرة عين الكلمة لماذا وضعت في فاء الكلمة؟ للدلالة على بنية الكلمة فلويس للتحويل بيقول لك انتبه اصل الكلمة خوي ف على وزن ايه يا شيخنا - 00:05:37ضَ

بعكس بعكس ايه؟ باع. باع ثعلب. باع ثعلب. بايع ها؟ فعل. اقول يبايع يبقى لما نقلت حركة الياء دي للفاء ديان دي اسمها علال بالايه؟ بالنقل او تحويل يعني. لكن هنا ليس تحويل لان بنية الكلمة اصلها على وزن خوي. فيا رب تكون فهمت - 00:05:50ضَ

طيب يلا كمل ها حكم الاجوف المزيد كمل يا سيدنا يلا بسم الله هذا في المجرد ومثله المزيد في حذف عينه اذا سكنت لامه واعلت عينه بالقلب اقمت واستقمت قال هذا في المجرد هذا الذي قلناه في المجرد ومعنى المجرد - 00:06:09ضَ

يعني ايه؟ عارف المجرد يا شيخنا؟ نعم يعني حروفه كلها اصلية خلاص؟ يعني ليس فيها ايه؟ حرف زائد يعني طيب والمزيد مثله في حذف عينه ان سكنت لامه واعلت عينه بالقلب - 00:06:34ضَ

تاقمت واستقمت واخترت وانقضت نريد ان نفهم هذا الكلام صح يا شيخنا اقمت اسمع اصلها يا شيخنا اهي اقمتها اهي انتبه كده ادي اقمت اصل هي اموالها ايه؟ اقومته. اصلها يا مولانا ايه؟ ها؟ اقومت. صح يا شيخنا - 00:06:51ضَ

اصلها ايه اقومت يبقى اقومت واستقومت اكتب استقومت ولا خلاص طيب وبعد ذلك كلمة ايه اه اخترته؟ اه اسائخ طيرت اختيرت اهي اخ ت يرتو اصلها كده طيب وبعد كده كلمة ايه - 00:07:18ضَ

كلمة يا مولانا انقذت اصلها ان ان قودت التقى ساكنان فحذفت الالف عين الكلمة من اربعة طيب معي دكتور محمد هو يقول يا شيخنا وعلت عينها بالنقل والقلب فصارت الفا - 00:07:57ضَ

وعلت علها بالنقل والقلب الفا فصارت اهكذا يا شيخنا اقا الصرف ده عايز تركيز يا سيدنا صح ما حصل في المجرد حصل في المزيد فلما اقول اقمت اصلها اقومت صح - 00:08:42ضَ

تمام يبقى ده مبني على السكون لاتصاله زي الفعل. بتاع الفاعل وطبعا ده الكلمة دي مزيدا بالهمزة صح يا مولانا؟ هم. طيب هذه الواو يا مولانا الواو دي يا شيخنا - 00:09:12ضَ

المفروض انها قلبت ايه؟ الف. مم لتحركها وانفتاح ما قبلها تقول الله! انفتاح ما قبلها ازاي؟ ده ما قبلها ساكن انتبه يا مولانا اللغز الجميل ده. مم. ما قبلها ايه ؟ سالم - 00:09:32ضَ

اقول لا تحركت الواو بحسب الان وانفتح ما قبلها بحسب الاصل لان اصلها قاوم فهمت ولا لأ ؟ فهمت فقلبت الواو ايه يا سلام عالجمل لما قلبت الف صارت هكذا هي. الالف ساكنة طب الالف ساكنة لا تقبل حركة. مم. وبعدها ساكنة اللي هي الميم المتصلة بتاء الفاعل. فالتقى ايه ؟ السائل - 00:09:49ضَ

فحذفت الالف للتقاء الساكنين يا رب تكون فهمتها واضح؟ واضح. اهي ما قلناه ده يقال في بقية الامسلة واضحة ولا لأ يعني يقول ايه؟ المزيد كال ايه يا شيخنا؟ كالبجر. اي المجرد احنا قلنا اهي. قال اهي قال بالالف دي. قال اصلها قول ما الذي حصل - 00:10:12ضَ

تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الف. كذلك هنا اهو الواو تحركت الان. ايوة طب ماذا قبلها ساكن؟ مم ما هي القفضي ذات يا شيخنا الساكنة دين عشان الحرف اللي احنا زدناه حسب الاصل. لا لكن هي متحركة حسب الاصل لان قبل ما قبل ما ندخل عليه الحرف الزائد كان اصلها قوما - 00:10:33ضَ

صح ولا لأ يبقى هذه الواو تحركت وفتح ما قبلها بحسب الايه؟ بحسب بحسب الاصل انها اصلها قوما. مم. فقلبت الواو ايه؟ الف. هم فاصبحت ساكنة. والميم ساكنة. اللي هي متصلة بتاء الفاعل. فالتقى ايه؟ الساكنة. فلما التقى الساكنة حذفت - 00:10:56ضَ

فصارت ايه يا شيخنا؟ اقمت نفس استقومت وانقذت نفس الكلام اللي قلناه بالضبط هنا هو نفس الكلام يعني. بدون تغيير. خلاص فهمت يا شيخنا؟ الحمد لله رب العالمين الى حكم الناقص يا مولانا - 00:11:15ضَ

انتبه للوقت بس. ها. الحكم الناقص يلا يا شيخنا وهناك اذا كان الفعل الناقص قاضيا واسند رواية الجماعة قذف منه حرف العلة. اولا حكم الناقص الناقص يا شيخنا الناقص يا مولانا - 00:11:32ضَ

اللي هو الفعل المعتل اللي اخره حرف علة يعني زي دعا رمى سما خلاص اذا كان الفعل ناقص ماضيا واسند الى باب الجماعة حذف منه حرف العلة وبقي فتح ما قبله ان كان المحذوف الفا واو ضم ان كان واوا او ياء. صليت على الرسول؟ عليه الصلاة - 00:11:47ضَ

ده السبب في تسميته بالناقص. اسمعني يا شيخنا اهو. كلمة سعى شفت الجمال سعى الجماعة تقول ايه؟ والذين سعوا في اياتنا سعوا. ادي سعوا اين الالف اللي كانت موجودة في الفعل حذفت؟ اهو عشان كده ده سموه ناقص. هم. لنقصان - 00:12:08ضَ

الحرف في عند اسناده لواو الجماعة. الله اكبر طيب العين هنا لماذا فتحت؟ دلالة على ان المحذوف الف. مم صح؟ هم. طيب لو كان المحذوف واو او ياء اسمع يا سيدنا - 00:12:29ضَ

اقول ايه مسلا في سروا راضيا انتبه يا شيخنا او كلمة سروة دي هادي و وبعدين ها الكلمة ايه يا سلام كلمة راضي اهي اراء ياء انتبه يا مولانا الكريم - 00:12:45ضَ

ده فعل ناقص بس اخره ايه يا شيخنا؟ واو طب رضي اخرها ايه ؟ ياء. ياء شف في القرآن الكريم رضوا بان يكونوا مع الخوالف. صح ولا لأ؟ شف رضوا يا سلام! شف كلمة راء ضووا. رضوا - 00:13:12ضَ

ايوة احنا كنا اصل الفعل رضي. مم. اصل الفعل يا شيخنا. رضي طيب لما حذفت الياء ضم ما قبلها ضم ايه؟ مقولات ولذلك في بعض الناس اذا لم يعرف علم الصرف وبنيت الكلمة اصلها - 00:13:30ضَ

اقول له اعرب رضوى. يقول فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله هو والجماعة صح ولا لأ ؟ مم. مبني على ايه هو اعتبرها زي كلمة قالوا او جلسوا او كتبوا. لأ - 00:13:48ضَ

رضوا ده فعل ماضي اقول مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة صح ولا لأ يعني ازا ازا كنا بنعتد بالعارض لان كثير من العلماء يقول الضمة دي عارضة. يعني كتبوا الضمة عارضة لمجيء ابواب الجماعة يعني - 00:14:01ضَ

لو كنا مبنية على الفتح المقدر اقول مبنية على الفتح المقدر على الياء المحذوفة خلاص؟ ليه؟ لالتقاء الساكنين لان الواو ساكنة واليد ساكنة خلاص يا شيخنا انما العلماء جزاهم الله خيرا حبوا يعرفونا يا شيخنا. الفرق - 00:14:23ضَ

بالناقص عند اتصال هو الجماعة اذا كان الف هيفتح الحرف اللي قبل الواو جماعة طب واذا كانت ياء او واو؟ ها يا شيخنا هيضم شف رضوا تبصروا هاقول اسروا. واصلها ساروا وا وا يعني. الواو بي تحذف - 00:14:40ضَ

وتبقى الضمة. ازن كده فهمت ايه يا شيخنا الحمد لله انت فاهم يعني. هم. واذا اسند لغير الواو من الضمائر البارزة لم يحذف حرف العلة. بل يبقى على اصله وتقلب الالف واو او ياء تابعة لاصلها. ان كانت ثالثة - 00:14:58ضَ

اسمع يا شيخنا. هم. لما اقول يا مولانا انتبه كده ساروا اقول يا مولانا اهي رونال صح؟ مم ترون يبقى لاحظ هنا الفعل اسند الى غير واو الجماعة يبقى لا يوجد حزف - 00:15:12ضَ

بل بل يبقى عليها يا شيخنا على اصله وتقلب الالف واو او ياء تابعة لاصلها ماشي يا شيخنا يعني مسلا غزا مش اخرها الف. مم. الالف دي اصلها واو ياء. مم. غزونا. يبقى غزونا. مم - 00:15:33ضَ

طيب. او غزوت خلاص؟ طب رمى تقول رمينا. مم لانها من رمى يرمي. هم وتاني من غزا يغزو ازن يبقى لا يوجد حزف لكن الالف تقلى بالاصلها. الاصل هي واو او ياء. هم - 00:15:53ضَ

اظن واضح هذا ودي فائدة املائية بقى عشان نعرف كيف نكتب الالف. ايوة الله يفتح عليك فان زادت على ثلاث قلب تاء مطلقا. يعني اعطى ده اربع تحرف تقول اعطيت - 00:16:11ضَ

خلاص يبقى انت هتسند الى تاء الفاعل تقلب الف قولا وتقلب ياء. ياء كذلك استعطيت يعني استعطى ده مزيد بايه؟ بالهمزة وسين وتاء. هم فتقول ايه يا شيخنا استعطيت واذا لحق التاء واذا لحق التاء والتأنيس ما اخره - 00:16:25ضَ

الف حذف مطلقا يعني طالما تقول رمت تحذف قولا واحدا. مم. ايه السبب في الحزف يا شيخ. التقاء الساكنة؟ مم. لان الالف ساكنة والتاء التاني الساكنة. خلاص ازن كده سهل الحمد لله. هم. واعطى تقول ايه يا شيخنا؟ اعطت - 00:16:45ضَ

بخلاف ما اخره واو اوياء فلا يحذف منه شيء فلا يحذف يا شيخنا منه شيء اما اذا كان مضارعا واسند الى واو الجماعة او ياء المخاطبة فيحذف حرف العلة ويفتح ما قبله ان كان المحذوف الفا في الماضي - 00:17:04ضَ

مم فتقول في يسعى شوفي انتهى الوقت يا شيخنا ولا لسه ها انتبه يا سيدنا. اقرأ العبارة دي عندك يلا وما اذا كان مضارعا وسد الواو الجماعة اما اذا كان مضارعا واسند الى باب الجماعة - 00:17:36ضَ

اوياء اوياء مخاطبة فيحذف حرف العلة ويفتح ما قبله ان كان المحذوف اليفا كما في الماضي ويؤتى بحركة كارثة لواء الجماعة او ياء المخاطبة كان المحذوف واوا اوياء فتقول طيب الرجال يسعى الرجال - 00:17:56ضَ

ها يسعون صح يا شيخنا؟ واصل الكلام يسعى الرجال صح يا مولانا يعني ده فعل ناقص انتهى بالف يسعى عند اسناده لواو الجماعة ايه اللي يحصل يا مولانا هتحذف الالف ليه؟ لانها ساكنة والجماعة ساكنة. هم - 00:18:15ضَ

وتبقى الفتحة اللي على العين دي. الفتحة الموجودة دي اشارة للدلالة على الالف المحذوفة. طب اذا اعرضت الرجال يسعون الرجال يا شيخنا يسعوا. يا سلام اقول ده فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. لانه من الافعال خمسة. هم - 00:18:40ضَ

واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل طيب اين الالف اللي كانت موجودة في الفعل يسعى؟ اقول حذفت لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة وبقت الفتحة الموجودة على العين اشارة الى الالف المحذوفة - 00:19:01ضَ

خلاص ازن كده مفهوم يا شيخنا طيب وتسعينا يا هند. وقلوة. اه ويؤتى بحركة مناسبة اللي هو الجماعة او يرمي المخاطب ان كان محذوف واو او ياء يعني مسلا في نحو يغزو ويرمو وارمي شف يغزو يغزو - 00:19:16ضَ

ها الرجال ويرمي الرجال. ماشي يا مولانا؟ مم. فلما اقول الرجال ها يا رسول الله. يا سلام على الجمل. يغزونا. يغمونا لاحز ان ده فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. هم - 00:19:37ضَ

واو الجماعة دي ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. مم اين واو الفعل اللي هو يغزو؟ اين الواو؟ حذفت حذفت خلاص وباقة الضمة اشارة الى ايه؟ اشارة على الياء. الاشارة الى ايه؟ الواو. الى الواو المحذوفة. خلاص يا مولانا - 00:19:52ضَ

طب لما قل لي هي انتبه كده لما اقول يرمون يرمون اي الرجال يرمون الواو ايضا دي واو الجماعة وواو وياء الفعل يرمي خلاص حذفت لالتقائها ساكنة وبقت الضمة دي - 00:20:09ضَ

بمناسبة وابو الجماعة ايوه الضمة دي بالمناسبة والجماعة. ماشي طيب نلاحظ يا شيخنا ان اي فعل اخره واو او ياء الفعل هيضمن ما قبله طب اللي اخره الف لما تحذف الفرد عشان نفرق بين - 00:20:29ضَ

يفتح بس يعني يسعون غير ايه يا شيخنا؟ يرمون وغير ايه؟ يغزون. يغزون اشارة الى ان نرمي الكلمة وباء وبياء يبقى تبقى الضمة بمناسبة هواء الجماعة. خلاص يا شيخنا عشان نفرق بين - 00:20:45ضَ

المحذوف الالف وغير الالف واضح يا شيخنا هم يلا يا هات والله اعلى واعلم - 00:21:01ضَ