Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين ورحمة الله للعالمين. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبون - 00:00:00ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين وبعد فقد وقفنا في لقاء سابق - 00:00:16ضَ

في كتاب شذى العرف في فن الصرف عند قوله اسم المفعول وهذا هو الدرس الخامس والاربعون قال اسم المفعول اقرأ يا سيدنا الدكتور محمد. وهو مشدوق من مصدر المبني للمجهول لمن وقع عليه الفعل - 00:00:32ضَ

اه وهو هو ما اشتق من مصدر المبني للمجهول لمن وقع عليه الفعل. نريد ان نفهم هذا الكلام يا سيدنا الدكتور محمد لم يقل مثلا كلمة قرأ اريئ اقول قراءة - 00:00:49ضَ

ضرب زيد اقل ضربا فاهمة يا شيخ محمد ضرب هو يقول هو مشتقة من ماستر الفعل من مصدر ايه؟ المبني للمجهول صح فضرب فعل مبني للمجهول لم يذكر فاعله وعندما يحذف الفاعل قد يحذف لغرض معنوي او لغرض لفظي - 00:01:13ضَ

الغرض اللفظي اما المحافظة على السجع كقولهم اي العرب من طابت سريرته حسنت سيرته. يعني هي اصلها احسن الناس سيرته حذف الفعل المحافظة على السجع من طابت سريرته حسنت سيرته - 00:01:44ضَ

وقد يحذف للمحافظة على الوزن وما الناس والاهلون الا ودائع ولابد يوما ان ترد الودائع يعني ان يرد الناس الودائع لكن حذف الفاعل المحفظة على ايه مع الوزن وقد يحذف للايجاز - 00:02:04ضَ

ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به كل هذه اغراض يا شيخنا لفظية. هناك اغراض معنوية قد يحذف الفاعل العلمي به وخلق الانسان ضعيفا. اصلها خلق الله الانسان. فحذف للعلم به - 00:02:24ضَ

وقد يحذف للجهل به. اقول سرق المتاع اذا لم اكن اعلم من هو السارق يعني وقد يحذف خوفا منه او خوفا عليه يعني اذا كنت تعرف من هو السارق ولكن خفت عليه لانه من اهلك - 00:02:41ضَ

او خفت منه لانه يعني لص شرير يعني وقد يحذف تعظيما له. اقول خلق الخنزير ولا اقول خلق الله الخنزير يعني تعظيم من لفظ الجلالة امتى يا شيخنا وقد يحذف - 00:02:59ضَ

تحقيرا له اقول قتل الحسين رضي الله عنه ولا اذكر اسم القاتل تحقيرا له. فهمت يا شيخنا؟ نعم فلما اقول ما اشتق من مصدر المبني للمجهول لمن وقع عليه الفعل - 00:03:13ضَ

فلما اقول مثلا ضرب ايوة ضرب زيد واصله الكلام ضربته زيدا فاهم يا شيخنا؟ نعم فهو كله ما اشتق من مصدر المبني المجهول ضرب مصدره ضربا صح يبقى يبقى اشتق من ضربا ضرب. اشتق من قراءة قرئ - 00:03:26ضَ

خلاص ونفخ في الصور نفخا يبقى اشتق من نفخا نفخ ادي معنى مشتوقة من مصدر المبني المجهول لمن وقع عليه الفعل فلعندما قل ضرب زيد زيد وقع عليه الضرب خلاص؟ نعم - 00:03:56ضَ

ولم يقع منه الضرب وقع عليه الضرب اقرأ يا شيخنا زينة زناته من السلاسي من الثلاثي على وزن مفعوله كمنصور وموعود ومقول ومبيع ومرمي ومقيدك ومقي ومطوي لا وموقي ومرمي وموطي ومطوي - 00:04:19ضَ

طيب. وهذه مفاعيل ما عدا الاولين القبول ابيوع. طيب يا شيخ. ركز معي يا سيدنا. نعم صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زنتهم من السلاسي انت واخد بالك من الوقت يا شيخنا - 00:04:41ضَ

طيب زينب منين؟ من الثلاثي على وزن مفعول نصر فهو منصور. دي سهلة ولا اكتبها؟ ده سهل. طيب وقل وعد وموعود على وزنه ايه يا شيخنا؟ مفعول طيب لما اقول - 00:04:56ضَ

نعم؟ ده فعل صحيح اللي هو نصر اه نصر ده فعل صحيح. يبقى نصر هو منصور. اه انما وعد ابو الوعد ده فعل مثال كما حضرتك تفضلت والمثال ما كان اوله - 00:05:16ضَ

حرف علة خلاص زي وعد ده فعل مبني للمعلوم. اقول وعد فعل مبنى ايه اقول موعود على وزنه يا شيخنا مفعول فبكلمة مقول وعايزين نشوف ايه اللي حصل في كلمة ما قول يا شيخنا. نلاحظ ان اصل الفعل يا مولانا الكريم قال - 00:05:31ضَ

قال اهو قال على وزن فعل نلاحظ ده فعل اجوف معنى اجوف يعني وسطه حرف علة لما سمي اجوفا قال لخلوه لخلو وسطه من حروف الصحة فهمت يا شيخنا يبقى الوسط ده - 00:05:50ضَ

خلا من حروف الصحة انما هو معتل يعني طيب هذا الفعل اذا بني للمجهول قال تقول مقول تقول يا شيخنا ادي المقول مزبوط؟ نعم المقول ده احنا عايزين على وزن مفعول - 00:06:15ضَ

يبقى اصلها يا سلام مقبول يا سلام مقهى على وزن يا شيخنا ايه؟ التفوق. يا سلام! مقولة على وزن ايه طيب وعرفت اللي حصل يا شيخنا يبقى معقولة على وزن ايه؟ مفعول. مفعول - 00:06:39ضَ

طيب نشوف اللي حصل في مقولة يا مولانا مقول ومبيع حصل فيهما اعلان بالنقل والحذف نقلت ضمة الواو والياء الى الحرف الصحيح قبلهما. فصارتا ماء مقول وما ما مبوع سامعني يا شيخنا؟ هم. ما - 00:06:56ضَ

وبعدين الباء هيبقى عليها ضمة صارت ايه؟ ما يعني انا مش عارف انتقل لان اليأس ساكنة والواو ساكنة صعب الواحد ينطق بساكنيه. لا كان يكتبها ان شاء الله الان وهنبين اللي حصل يا مولانا. اسمعني يا دكتور محمد - 00:07:24ضَ

يبقى الكلمة هكذا يا شيخنا ادي معقول بمقول اصلها مق بول على وزن ماف عود. صح يا شيخنا؟ نقلت حركة الواو الى الساكن الصحيح قبلها صح يقلد حركة الواو بيلاقيها لان الحرف الصحيح اولى بالحركة من من المعتد صح؟ صح - 00:07:43ضَ

طيب فماذا حدث بعد ذلك يا شيخنا التقى ساكنان التقى ايه لان الواو اصبحت ساكنة والواو الثانية ساكنة صاحي يا مولانا طيب فحذفت الواو الاولى او الثانية على خلاف ذلك - 00:08:13ضَ

يعني العلماء اختلفوا هل المحذوف الواو الاولى او الواو الثانية اللي هي واو مفعول يعني. الواو الاصلية او واو السيارة. ايوة جنب الواو المزيد اللي هي واو مفعول ولا الواو الاولى؟ خلاف بين النحاة. على كل - 00:08:31ضَ

حذفت احدى الووين فصارت يا مولانا انا ايه؟ باقول صح كده مقول ادماء قول واصلها مقبول واضح يا سيدنا الشيخ يبقى حصل فيها اعلال بالنقل والحزف نقل الحركة. ايوة نقل الحركة وحزف الايه؟ حذف الواو. صح يا شيخنا - 00:08:46ضَ

طيب نأتي الى كلمة مبيع اقل باع بيع لما قل بيع القطن طب نأتي باسم المفعول اقول ها اقول ايه يا شيخنا مم قل كده اقول ايه؟ مبيوع. صح؟ ادي مبدأ ادي مبيوع - 00:09:09ضَ

مد يوع. صح يا مولانا؟ هم نقلت حركة الياء مش اليد المفروض يا شيخ من حروف العلة طيب في واو يا شيخنا واو مفعول يعني مبيوع على وزن المفعول نقلت حركة الياء الى الساكن الصحيح قبلها - 00:09:31ضَ

فالتقى ساكنان اللي هي ساكنة والايه يا شيخنا؟ طيب كويس فلما التقى ساكنان يقول ابدلت ضمة باء الباء احنا قلنا يا شيخنا نب يوع اصلها خسارة ايه يا شيخنا يبقى - 00:09:50ضَ

مش هيك انت اصلا كذا ما بيوعى شيخنا؟ لما نقلنا مبيوع نقلنا ضمة الياء الى الايه؟ الى الباء مش كده يا شيخنا اه هو قال كده يا شيخنا قال ابدلت ضمة الباء كسرة لتناسب الياء - 00:10:12ضَ

يعني الياء دي يناسبها يا شيخنا كسر ما قبلها. نعم. فابدلت الايه؟ ها؟ الضمة. الى الكسرة. الى كسرة صح يا شيخنا؟ الى ايه؟ لكي تناسب الياء طيب وبعد ذلك ايه اللي حصل يا مولانا - 00:10:35ضَ

فصارت مبيع ايوة صلاة ايه يا شيخنا؟ مبيع مش كده يا شيخنا؟ صارت مبيع طبعا نلاحظ ان الياء ده يا شيخنا لما نقلنا الضمة الى الباء صارت اللي هي ساكنة - 00:10:52ضَ

والواو ايه يا شيخنا؟ ساكنة. ساكنة فحذفت ايه يا شيخنا؟ الواو. الواو وبعدين انتبه كده نقلنا الضمة الى ايه الى كسرة لمناسبة الياء فصارت مبيع عرفنا اللي حصل فيها؟ اه. يبقى حصل فيها برضه اعلان يا شيخنا - 00:11:10ضَ

اعلان بالنقل والايه والحزم. بس زدنا شيء والتغيير لنقلنا الضمة الى كسرة لتناسب الياء واضح كده يا شيخنا نأتي لك دلوقتي على ان الواو المحذوفة في مقولة على حسب الفعل الاخر دي هي واو الزيادة بتاعة المفعول - 00:11:30ضَ

ليست واو الاصل ايوة لكن الكلام ده صحيح لكن قلنا المسألة خلافية في مقول يعني منهم من قال لان لا يوجد دليل على يعني احداهما المحزوفة يعني فبعضهم قال الاولى وبعضهم قال الثانية - 00:11:49ضَ

طيب آآ انتبه يا شيخ كلمة ايه؟ مرمي مم هو قال يا شيخنا وهذا فصارت مذيع وهذا مذهب الخليل وسيباويه وهما يحذفان الواو الزائدة اللي هي واو مفعول يا شيخ - 00:12:10ضَ

والوزن عندهما افعل وذهب ابو الحسن الاخفشى الى حذف الواو لعين الكلمة. ويبقي الواو الزائدة يعني خلاف بين العلماء صح يا شيخنا طيب ناقس يا شيخنا مرمي. مش كده؟ على الناقصات - 00:12:40ضَ

طيب احسنت يا دكتور لاحز ان رمى كما تفضلت حضرتك قلت ده فعل ناقص والفعل الناقص ما كان اخره حرف ايه؟ علة زي رمى طب ليه ده سموه ناقص يا شيخنا - 00:13:01ضَ

لانه ممكن الحرف الاخير ده يحذف في بعض التصاريف يعني يعني رمى ابو الرماه فتحذف الايه الالف مشى اقول ما شا صح يا مولانا فعشان كده سموه ناقص لنقصان الحرف الاخير في بعض اللي هي التصاريف - 00:13:28ضَ

طيب كلمة مرمي رمى اقول لها مر هذه عفوا مرمي ايه اللي حصل في مرمية يا شيخنا وكلمة طوى اقل مطوي قال كلمة راما وبابا ادي رما ادي رمى وطوى - 00:13:47ضَ

يقال فيهما اجتمعت الواو والياء وفي كلمة وكانت احداهم متأصلة ذاتا وسكونا فقلبت الواو ياء ثم ادغمت بالياء فصارت مرمي ومطوي صليت على الرسول؟ ايوا اصلها يا مولانا ايه ؟ اصل الكلمة - 00:14:17ضَ

المرمي دي اصلها مر مرم على وزن مفعول. فما دكتور محمد يبقى مرموي مفعول ايه اللي حصل يا مولانا؟ فيه قاعدة عندنا في علم الصرف اذا اجتمعت الواو والياء وسبق وسبقت احداهما بالسكون تقلب الواو ياء وتدغم في الياء - 00:14:36ضَ

زي كلمة سيد كده اصلها سيد صح؟ هم سيد اجتمعت الواو والياء وسبقت احلامهم والسكون فتقل بالواو ياء وتدغم في الياء فانا اقول ايه سيد وصا سيد ود النعم السادة يسودوا - 00:15:02ضَ

واضح يا مولانا يبقى رمى اصلها اسم مفعول اهو مرمون مفعول ايه اللي حصل يا مولانا اجتمعت الياء والواو وسبقت احدهم بالسكون فتقلب الواو ياء وتدغم في الياء فترة صارت ايه يا شيخ نهاء؟ - 00:15:18ضَ

قل كده صلاة ايه فمرميا. اه الله يفتح عليك تصير مرمي نلاحظ ان الضمة دي هتقلب بلا ايه؟ كسرة. لمناسبة اليأس. فصارت ايه؟ مرمية خلاص يا مولانا طيب كلمة مطوي - 00:15:35ضَ

اصلها يا شيخنا نط يون. صح يا شيخنا مطوي مطغوي طيب اجتمعت الياء والواو وسبقت احداهما بالسكون. فتقلب الواو ياء وتدغم في الايه في الياء صح تفاصيل يا شيخنا ها - 00:15:52ضَ

مطوي طبعا نلاحظ هنا لم نقلب الضم الى كسرة كما فعلنا في ايه؟ في مرمي يا شيخنا ايه؟ مطوي ايوة تقصيري مطوي. مم. ايوة للياء يعني هتقلب هتقلب الضمة الى ايه؟ كسرة وتو - 00:16:17ضَ

للمناسبة الياء اللي هي اللي هي المدغمة يعني صارت ايه؟ مطوية. كمل يا شيخنا. اتفضل وقد يكون على وزن ايه وقد يكون على وزن فعيل نحو قتيل وجريح. الوقت انتهى ولا لسه - 00:16:37ضَ

نحو قتيل وجريح. اه انتبه يا شيخنا تنوب صيغة فعيل عن مفعول كثيرا حتى جعلها بعضهم قياسية فيما ليس له فعيل بمعنى فاعل يعني كقادير بمعنى قادر وفعيل مما يستوون فيه المذكر والمؤنث - 00:16:57ضَ

اذا ذكر الموصوف قبلها اقول رجل قتيل وامرأة قتيل يعني لاحظ ان صيغة فعيل دي يستوي فيها الذكر والانثى بس بشرط ان يذكر الموصوف ايه قبلها. اقول هذا رجل قتيل وامرأة ايه؟ قتيل - 00:17:18ضَ

اذا يا شيخنا هو قال ايه؟ قد يكون على فعيل طب ده احنا بنتكلم عن اسم مفعول يا شيخنا يعني مفعول لا يصاف منه السلاسي ضرب فمضروب قتل فهو مقتول - 00:17:33ضَ

صح يا شيخنا لكن قد تنوب قد تدل على التقليل يعني واضح قد يكون لما قال قد يكون تدل على التقليل يعني لكن المحشي قال تنوب صيغة فاعل عن مفعول كثيرا - 00:17:47ضَ

حتى جعلها بعضهم قياسية صح يا شيخنا؟ هم لما يقول رجل قتيل بمعنى مقتول. مم وجريح بمعنى ايه؟ مجروح صح يبقى ادي معنى وقد يكون على وزن ايه فعيل يبقى ده اسم ايه؟ اسم مفعول بس على صيغة فعالي يامنة - 00:18:08ضَ

وقد يجيب مفعوله مرادا به المصدر كقوله كقولهم ليس لفلان معقول وما عندهم معلوم اي عقل وعلم صح يا شيخنا؟ هم يبقى ممكن تأتي بمفعول ليس مرارا بها اسم المفعول انما هو بها المصدر - 00:18:26ضَ

لما كل ما اقول له انتبه يا مولانا ليس فلان عقل اقول ليس له ليس لفلان معقول فوقعت معقول نائبة عن المصدر اللي هو يا شيخنا العقل وتقول مثل ما عنده معلوم يعني ما عنده علم - 00:18:47ضَ

ازن كده واضح وده قد قلنا للتقليل يا شيخنا زينة من غير السلاسي اما من غير السلاسي فيكون كاسم فاعله والله اعلى واعلم - 00:19:07ضَ