Baheth

ثم ذكر المصنف ان الكلمة قد يقصد بها الكلام قولهم لا اله الا الله كلمة الاخلاص الكلمة مر بنا انها تطلق على المعنى المفرد لكن قد تطلق الكلمة على الكلام - 00:00:00ضَ

الكثير يقال نلقى امام المسجد بعد الصلاة كلمة وما القى كلمة واحدة اسما او فعلا او حرفا لا تكلم موعظة اطلاق الكلمة وارادة الكلام هذا من باب تسمية الشيء باسم بعضه - 00:00:26ضَ

من هذا قول الله تعالى سورة المؤمنون كلا انها كلمة هو قائلها رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت هذا كلام ان الله جل وعلا قال كلا انها كلمة هو قائلها - 00:01:06ضَ

ومنه ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح اصدق كلمة قالها لبيد الا كل شيء ما خلا الله باطلوا هذا كلام ما هي كلمة ومثله ايضا - 00:01:38ضَ

قول النبي صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة صدقة هذا معنى كلمة تطلق ويراد بها الكلام ثم قال وقد يجتمع الكلام والكلم الصدق وقد ينفرد احدهما المراد بالصدق اي الصدق على شيء - 00:02:04ضَ

يعني الانطباق على شيء فمثال اجتماعهما قد قام زيد انه كلام لافادته معنى يحسن السكوت عليه وكلم لانه مركب من ثلاث كلمات واضح ومثال انفراد الكلم ان قام زيد هذا كلم - 00:02:40ضَ

لانه ثلاث كلمات وليس بكلام لانه غير مفيد ومثال انفراد الكلام زيد قائم هذا كلام لانه افاد لكنه ليس بكلم لانه ما تركب من ثلاث كلمات. تركب من كلمتين فقط - 00:03:06ضَ

وقد تقدم ان الضمير في قائم ينظر اليه وهذا الاجتماع يسمى علماء المنطق العموم والخصوص الوجه العموم والخصوص الوجهي الكلم من جهة المعنى اعم من جهة المعنى. لماذا لانه يطلق على المفيد وغيره - 00:03:32ضَ

واخص من جهة اللفظ لانه لا يطلق الا على ما تركب من ثلاث كلمات الكلام بعكس ذلك كلام نعم من جهة انه يطلق على ما تركب من كلمتين وعلى ما تركب من ثلاث كلمات - 00:04:20ضَ

لكنه اخص من جهة المعنى لانه لا يطلق الا على المفيد. ما يطلق الا على المفيد وهذا الكلام الذي سمعتموه والذي اشار اليه ابن مالك لقوله كلامنا الى اخره والمعنى - 00:04:48ضَ

ان الكلام ان الكلام عندنا معشر النحويين هو اللفظ المفيد ولا يكون مفيدا الا اذا كان مركبا ثم مثل المركب والمؤلف من من اسم وفعل بقوله استقم ثم ذكر ان الكلم - 00:05:17ضَ

ثلاثة اقسام وان مفرده كلمة وان القول يشمل بمعناه كل الاقسام الكلام والكلم والكلمة ثم قال البيت الثاني وكلمة فيها كلام وكلمة الواحده كلمة والقول القول اه قوله قد يكون - 00:05:48ضَ

فعلا ماضيا وعلى هذا الفاعل ظمير مستتر توازن تقديره هو يعود على القول والقول عما الجملة من الفعل والفاعل هي خبر المبتدأ اللي هو القول ويجوز ان يكون عما ان يكون قوله عم - 00:06:36ضَ

اسمه تفضيل ولكن حذفت الهمزة سيكون التقدير والقول اعم يعني والقول اعم من الكلام ومن الكلمة اعم من الكلام ومن الكلم ومن الكلمة فحذفت الهمزة كثرة الاستعمال يقول النحويون على - 00:07:08ضَ

هذا تقدير يكون اعم خبر المبتدع والقول اعم. مبتدأ وخبر وقوله وكلمة كلمة الكسر احدى اللغات ثلاث فيها قوله قد يعم بضم الياء يقصد والمعنى ان الكلمة تطلق ويقصد بها - 00:07:49ضَ

الكلام التقليل في قوله قد يؤم مراد به التقليل النسبي بمعنى ان استعمال الكلمة الكلام قليل بالنسبة الى استعمالها في المفرد لا انه قليل في نفسه فانه كثير لكن اذا قارنا - 00:08:39ضَ

استعمال الكلمة الجمل استعمال الكلمة ويراد الجمل او يراد الكلام مع استعمال الكلمة في المفردات لا شك ان استعمالها في المفردات اكثر لكن في نفس الوقت هو كثير وكثير واقع - 00:09:12ضَ

القرآن وفي السنة كما مر وفي كلام الناس وكلمة بها كلام قد يؤم بعد هذا شرع ابن مالك رحمه الله تعالى بالتفصيل فيما يتعلق الاسم والفعل الحرف بدأ بعلامات الاسم - 00:09:40ضَ

فقال بالجر والتنوين والنداء ومسند للاسم تمييز حصل - 00:10:11ضَ