Baheth

الحديث الثامن عن سلمة رضي الله عنه ان ام سليم وهي امرأة ابي خلف رضي الله عنه قال يا رسول الله ان الله لا يستحي من الحق. فهل هذا المرأة الغسل - 00:00:00ضَ

قال نعم اذا رأت الناس الحديث متفق عليه وعلمه ايمانه رضي الله عنه قال قال رسول صلى الله عليه وسلم في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل قال تغتسل متفق عليه - 00:00:20ضَ

زاد مسلم فقالت ام سليم وهل يكون هذا؟ قال لا فمن اين ذكر سليمة الاحاديث فيها بيان عدد من الطواف. اولا حديث اخرجه البخاري ومسلم عن زينب قال جاءت ام سليم قالت جاء ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا - 00:00:40ضَ

ان الله انزل بالحق. فهل على المرأة بالغسل اذا هي استلمت؟ قال نعم اذا رأت الماء فقالت ام سلمة يا رسول الله اوتحترم المرأة؟ قال لا قال تربت يميني قال كلمة فبمن يجيبها؟ ولدها. السائلة - 00:01:20ضَ

في هذا الحديث هي ام وام سليم هي ام انس ابن ما لك رضي الله عنه وهي سهلة بنت برهان وكان من فضلاء الصحابة ومالك زوجها وهو مالك من كان زوج المرأة في الجاهلية. فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة - 00:01:50ضَ

واسلم قومه اسلمت رضي الله عنهم. فرغم زوجها وانطلق وتركها ثم خطبها بعد ذلك ابو طلحة الانصاري رضي الله عنه فلما خطبها قال مالك ولكنها فان اسلم رضيت بالله. فاسلم فكان معه. قال دعه - 00:02:20ضَ

الصحابة كما علمنا بالاسلام مهرة حق منها. مهر حق للناس واخذ العلماء من ذلك ان المهر لا يجوز ان يكون ماذا؟ فيجوز ان يكون تعليم العلم. ويجوز ان يكون تعليم ايات من القرآن. هل يجوز ان يكون تهليل؟ لمثل - 00:02:50ضَ

المرأة قول امي سليم ان الله لا يستحي من حقي فهل على المرأة المسلمة؟ يعني لو ان المرأة رأت في المنام ما من فقال عليه الصلاة والسلام نعم اذا هي رأت اما جاءت الى اظفر خروج الماء - 00:03:10ضَ

منها وجب علينا من فوائد هذه الاحاديث اولا انه ينبغي الا ان حتى ولو كانت الامور ممن شهد منها وسواء يسأل بنفسه كما وكما قالت عائشة رضي الله عنها لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين - 00:03:40ضَ

فكانت المرأة وكان الرجل المذهب يسأل النبي عليه الصلاة والسلام وكان او يكلم من يسأل عنه كما فعل علينا ابن معاذ رضي الله عنه فانه قال كنت رجلا مبدأا فكنت انا النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:10ضَ

وايضا حتى بيان الحق وبلاء. فان الانسان ينبغي ان لا يستحي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة وتعليم العلم اذا كان فيها نوع من الحياء فان من الاشياء التي فيها مقبول فيها ولكن له الحياة - 00:04:40ضَ

ايضا من فوائد هذا هذا الحديث ان فيه بيان الصحابة رضوان الله عليهم على تعلم العلم ولذلك كانوا يسألون النبي عليه الصلاة والسلام وهذه وسيلة من وسائل العلم فتعلم العلم - 00:05:10ضَ

فاذا سأل الانسان عما يجهل هذه وسيلة من وسائل العلم. واذا انقطع هو بسؤال هذه يعتبر الاهداف في قول النبي عليه الصلاة والسلام من سلك ضيقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا - 00:05:30ضَ

الى الجنة ولذلك كلهم ابن عبدالعزيز رحمه الله ما شيء الا وقد علمت منه شيء؟ الا احياء كل سؤال ان اسأل عنها فتغص وفي جهالة القرآن. وقال الاصمعي لما قيل له بما من؟ ما - 00:05:50ضَ

وكان عالما قال لكثرة سؤال وتلطف الحكمة الشعوب وعن الايهاب ان هذا العلم خزائن. ان هذا العلم خزانة المعرفة على السؤال في هذا الحديث دليل على ان المرأة كالرجل اذا رأت المنام انها تجامع فانها تبتعد. لكن بشرط خروج المال لانه قال نعم اذا هي رأت المال - 00:06:10ضَ

وعلى هذا يقال الرجل والمرأة اذا رأوا الاحتلام في المنام هل يجب عليهم ان يغتسلوا؟ من رأى منهم منه؟ فلا يدخل من ثلاث حالات. الحالة ان يذكر الاحتلام ويرى المني اذا استيقظ. يذكر الاختلاف - 00:06:50ضَ

فهذا يجب عليه الاغتسال. كما دل عليه الحديث الاول حينما قال نعم الحياة الثانية ان يرى انه يجامل وحاصر منه الوقت لكن في المهام. فلما استيقظ لم يرى مهامه. فهذا - 00:07:20ضَ

لا يجوز هذه الغسل. لمفهوم الحديث نعم الى قراءة الماء. فنقوم وانا اذا لم ترى الماء لاننا حديث ابي سعيد انما الماء من الماء ان يرى الماء ولا يدخل خلافه يعني لما استيقظ رأى ثيابه مرتدة لكنه ما يتذكر - 00:07:50ضَ

فهل يجب ان الاغتسال ام لا؟ هذه الحالة يجب علينا الاغتسال. اذا رأى من يا ولكنه لا يتذكر شيء. فنقول يجب عليك الانسان لقوله عليه الصلاة والسلام انما الماء من الماء - 00:08:20ضَ

ان الماء من الماء. وعليه من فوائد هذا الحديث ان فيه بيان ان المرء احسن. كما والجنين يتخلق الرجل كما قال عليه الصلاة والسلام فمن اين يكون شكله يشبهها ولدها - 00:08:40ضَ