Baheth

قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالكي. مصليا على النبي المصطفى واله مستكبرين الشرف واستعين الله في الفية. مقاصد النحو بها نحوية. تقرب الاقصى بلفظك وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سقه فائقة الفية ابن معطيه - 00:00:00ضَ

وهو بسقف حائز تفضيلا مستوجب ثنائي الجميلا. والله يقضي بهبات واخرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصرها لا يحسبوا رب اوزعني ان اشكر نعمة - 00:00:30ضَ

التي انعمت علي وعلى والدي. ولا عمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. وبعد فيقول الناظم رحمه الله من بعد الجزاء ان يقترن بالفاء. او الواو بتكليف قمن. بتسليس الايه - 00:01:00ضَ

من بفتح القاف وكسر الميم صفة مشبهة بمعنى حقيق. طيب شوفوا يا اولادي صلوا على الحبيب صلى الله عليه وسلم. يقرأ سيدنا الشيخ سلطان وينتف ما في انفسكم. يلا. يلا يا سيدنا ها. وان تبت ما في انفسكم - 00:01:20ضَ

فوق يلا نحاسبكم ان تبدو وان تبدوا ما فيها ما فيه انفس انفسكم او توفوه او احاسبكم لله. يحاسبكم لله به الا فيغفر اليه فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء. صلوا على الحبيب - 00:01:40ضَ

يكسر مزاحه من يكسر ايه يا ولادي؟ مزاحه مزاحه تسقط هيبته. ويضيع وابوه. صلوا على الحبيب. صلوا على النبي. اسمع يا شيخ سيد. نور الصبح. والفعل من بعد ادي اداة الشرط. اه. تبدوا فعل الشرط. الجواب يحاسبكم. اه. خلاص يا مولانا؟ ماشي. يلا تعالي يا مولانا - 00:02:10ضَ

ده فعل الشرط مجزوم بايه؟ علامة الجزم حزف النون اه يحاسب ده جواب الشرط مجزوم عليه الجزمة السكون لانه فعل صحيح للاخر خلاص؟ ماشي. اين الفعل الذي ذكر بعد بعد الجواب الشرطي؟ مقترن بالفاء. اه. يقول والفعل - 00:02:50ضَ

من بعد الجزاء من بعد ما الجزا ده الجواب الشرعي سموه جواب وجزاء. اه صحيح. خلاص؟ والفعل يعني الفعل الواقع بعد زلزال الشرق. خلاص ان يقترن بالفاء زيف يغفل. يبقى فعل مضارع اقتنع بالايه؟ بالفاء. بالفاء. اول واو - 00:03:10ضَ

بتكليف بتسليس. اه. يعني ايه تسليس؟ يعني هذا الفعل يجوز فيه ثلاثة اوجه. اما الجذب يحاسب فيغفر. اه. فيغفر فيغفر. اه. صليتوا على الحبيب؟ ان قلت فيغفر اصبحت الفاء دين عاطفة. اه. يبقى عطفنا على جواب الشرط. ايوة. نعم. يحاسب فيغفر. نعم. خلاص. حلو قوي. وده العرف - 00:03:30ضَ

الايه؟ المشاركة في الايه؟ المشاركة. ايوة شف المشاركة. يعني الحساب الغفران مشترك مع الحساب وهو بيحاسبك وبيغفر لك. شف شفت ازاي الله سبحانه وتعالى يقول ايه؟ فسوف يحاسب حسابك يسيرا وينقلب الى اهله يسره مسرورا. يبقى ازا كنا دي فاء يبقى فيغفر اه ودي قراءة دي يا سيدنا صح؟ هم - 00:04:00ضَ

دي قراءة دي. ماشي يا مولانا؟ طيب اللي قال فيغفر اصبحت المرء ليست عاطفة وهو استئنافية. وهو من شيخنا ايه؟ استئنافية اي يعني فهو يغفر. اه. اه. يعني مستأنف. صح يا شيخنا؟ نعم. حلو قوي. اه. لو قلت فيغفرا. اصبحت الفاء دي سببية. اه. الله. اصبح - 00:04:30ضَ

يعني الحساب سبب في المغفرة. فهمت ولا لا؟ شفت الجمال؟ جميل. هذا معنى كلام الشيخ والفعل من بعد الجزاء ان يقترب بالفاء او الواو بتثليث القمر يعني جدير وحقيق انه ايه يسلس بالرفع والنصب فهمت ولا لا؟ جميل اظن سهلة دي؟ ايه اللي - 00:04:50ضَ

اللي بعده. وجزمنا ونصب لفعل. او واو واو بالجملتين اكتنفا. سنفعل الحبيب. اللهم صلي عليه نشوف الاية انه من يختفي انه من يتقي ويصبر ها فان الله لا يضيع لا يطيع ايه؟ صح يا شيخنا؟ اه. فان الله. مش فانه فان الله. فان الله - 00:05:10ضَ

فان الله فان الله لا يضيع اجر المحسنين. نعم. انه من؟ هل اتى الشرط؟ نعم يتخذ فعل الشرط مجزوم على انجاز محازف في حرف العلة. نعم. تمام. والياء دليل عليها. اه. يصبر الموجه حرف ايه؟ يصبر حرف عاطف. ويصبر معطوف على مين - 00:05:40ضَ

ايوة خد بال حضرتك. وجزمنا ونصب. افرازات. الشاعر يقول هو من يقترب ومن يقترب منا ويخضع ويخضع ولا يخشى ظلما. ولا هضما الصلاة على الحبيب. ايه معنى البيت ده ومن يقترب منا انتم عارفين العرب كاتبة دايما بتحب الافتخار هم يصفون هذا الشعر - 00:06:00ضَ

نفسه ويصف قبيلته بالشجاعة. يقول من يدنو منا وينزل في حمانا. مع الخضوع يا عم شف بقى قاعد معنا يا باشا ليسمع كلامنا يقعد حاضر فهمت ولا لا؟ يبقى تبعنا يعني فاهم - 00:06:50ضَ

ومن يقترب منا ويخضع نؤويه. فهمت ولا لأ؟ اه. يعني ننزله خير منزل. هم. نخليه في ديارنا وفي حمانا ولا يخشى ظلما. ما فيش حد يقدر ما فيش حد يجرؤ يزلمه او ايه؟ او ينقص حقه. فهمتوها؟ يا بسيطة. الشاهد من يقترب - 00:07:10ضَ

هذي ما هي شرطية ويقترب فعل الشر. جه بعدها فعل مضارع مقترن بالواو. اه. يجوز نسقه ويجوز جزمه. اه. في الاية جه الجزر. اه. يتقب ويصبر. وهنا. يقترب. ويقطع. فهمت ولا؟ هو يقول وجزم او نصب لفعل - 00:07:30ضَ

اثر فاء يعني هذا الفعل جاء اثر فاء جاء اثر ايه؟ فاء او واو. اواب او اغفر لي اقترب منك ايوة واو ان الجملتين اه يعني مسلا ويصبر وفيه مسلا ويقطع منكم فيخضعك. يعني ممكن الفاء او ايه؟ وجزم او نصب يعني هذا الفعل - 00:07:50ضَ

يجوز فيه الجزب ويجوز فيه النصب. اثر يعني بعد واو او فاء. ان بالجملتين اكتنفا. يعني احكي ايه ايه بالجملتين اكتنف؟ اكتنف يعني حوط بجملتي الشرط والجواب. يعني هذا الفعل حول - 00:08:20ضَ

بفعل الشرط وجاوب الشرط. اه. مم. فهمت ولا لأ. اه. ادي اكتنف. اه. يعني هزا الفعل الزي جاز فيه النص. والجزم وقع بين فعلي الشرط وجوهر الشرط. اه. يعني اكتنف. نعم. اه. يعني توسط بينهما صح ولا شف انه من يتقي ادي اداة الشر ادي فعل الشر - 00:08:40ضَ

وده الجواب ده اكتنف بينهما. يعني حوط بينهما. حلو قوي. خلاص انتم ولا ايه؟ يجوز فيها يا شيخنا؟ الوزير. الوزير. يجوز النص؟ النص معين. اه. اه. ولو جبنا الفاء يبقى الفاء سلبية. اه. واو المعية والفاء السلبية ينصب الفعل بعدهما بانه مر وجود هنا. خلاص؟ وهنا اه - 00:09:00ضَ

وهنا ويصبر فان الله لا يضيعه. يعني لو قلنا ويصبر يبقى معطوف على مين؟ العاطفة تقترب مشتركة ولو قلنا ويصبرا انا ما نتكلمش واقتنى يعني بين الفعلين بين فعل الشرط وجاب الشرط وجاوب الشرط - 00:09:20ضَ

فان الله لا يضيع اجر المحسنين. كل كل جملة ما احنا لسه شارحينها. كله جواب لا يصح ان يكون صح؟ هات اللي بعده يا شيخ والشرط يغلى ايه؟ يا سلام! الشرط - 00:09:40ضَ

يغني عن جواب قد علم. يجوز حذف جواب الشرط ان دل عليه دليل بعد حذفه. ويكون فعل الشر ماضي. يكون فعل الشرط ايه يا شيخنا؟ يا سلام. فان لم يكن فعل الشطر ماضيا فان كان مضارعا لم يصح. حذف - 00:10:00ضَ

اه اه جواب طيب. مولانا. لا يا دكتور. اسمعني يا شيخنا اتقوا الله. قولوا اللهم اجعلنا من المتقين. اتقوا الله ان كنتم ها مؤمنين. صح ولا لا؟ صح. اين فعل الشرط كامل تحب. اه. نعم. وده كان فعل ماضي ولا مضارع؟ ماضي. في محل. يبقى ادي اداة الشرق ادي جواب الشرط - 00:10:20ضَ

اين الجواب محذوف؟ دليل. تمام. اصل ان كنت مؤمن فاتقوا الله. اه. الله. يبقى حذف الجواب لانه دل عليه دليل اه. اه. وفي نفس الوقت الفعل الشرط مضمون. الله الله. يبقى هذا معنى ايه؟ والشرط يغني عن جواب قد علم. نعم. اه. لما يقول لك مسألة - 00:10:50ضَ

ناجح ان ذاكرته. اصلا ان ذكرت فانت ناجح. الله الله. فهمت ولا لا؟ نعم. يبقى ادي معنى ايه؟ والشرط يغني عن جواب قد علم. قد علم. يعني الشرط يبقى موجود. وجود الشرط ده اغنى عن الجواب. يا سلام. الجواب لانه سبق. نعم. يعني علم مما سبق - 00:11:10ضَ

سهلة دي. طيب والعكس قد يأتي ان ان المعنى فهم. العكس اللي هو ايه يا شيخنا؟ اللي هو حز فعل الشرط. نعم. وبقاء الجواب. ماشي يا مولانا؟ ماشي. حد فين الشرط ان يدل عليه دليل - 00:11:30ضَ

وان تكون الاداة الا المدغمة في الله. الا النبي صلى الله عليه وسلم لما قال في اللقطة فان جاء صاحبها والا بها. ها؟ فان جاء ايه؟ والا يجيء فاستمتع بها. الله نعم - 00:11:50ضَ

البيت اللي قاله لشاعر قال سلام الله يا مطر عليها وليس عليك فطلقها فلست هادئة. بها فلست لها بكفؤ نعم. والا يعلو مفرقة الحسام نعم. يعني والا نطلقها وان لا بس ادغنا نون في اللام يا سيدي. نعم. خلاص؟ يبقى ذات الشرط ان الواقعة بعدها ايه - 00:12:10ضَ

مم. يبقى هنا حدث الفعل شط وبقى الجواب. نعم. وبقى ايه؟ شف اهو ادي معنى ادي معنى والعكس قد يأتي ان المعنى فهم. المعنى لانه الشاعر بيهدد هذا الرجل. هم. يقول طلقها. والا يعني والا تطلقها هيحصل ايه؟ يعلم افريقيا والحساب - 00:12:40ضَ

اجيب السيف واقطع رقبتك. فين بتعمل ولا ايه؟ يبقى ادي معنى ايه؟ والعكس قد يأتي للمعنى فهم. سهلة كده؟ سهلة. سهلة ولا مش سهلة؟ الحمد لله سهلة. حاجة واحدة. هننتقل بعد ذلك - 00:13:00ضَ

ايه ده؟ موضوع جديد. واحذف لدى اجتماع شرط وقسم جواب ما اخرت فهو ملتزم. يعني بقول والله ان اتيتني هذا قسمه اذ ذاكرت لتنجحن. وهقول اهو ان نزاكر والله تنجح. الصلاة على الحبيب. هنا القسم تقدم. نعم. يبقى الجواب ده جواب مين - 00:13:10ضَ

وجواب الشرط المحذوف دل عليه المذكور. فهمتوا ولا لا؟ هنا ان تقدم. تقدم الشرط. اه. يبقى جواب القسم محذوف الجواب ده جواب شرط هذا معنى واحذف لدى اجتماع لدى معنى وقسم. شرط وقسم جواب ما اخرت. ايه اللي مؤخر هنا؟ هم. في هنا هنا. ايه المؤخر - 00:13:40ضَ

يبقى جواب القسم. اه. طب هنا ده قسم. المتأخر هنا القسم. اه اه. يبقى يحدث الايه؟ الجواب هذا معنى يا شيخنا واحذف لدى اجتماع شرط وقسم جواب ايه؟ فهو ايه؟ منتزه. فهو يا شيخنا ايه؟ متزن. فهمت؟ فهمتوها دي - 00:14:00ضَ

طيب وان توالي ابوك قل يا شيخنا ايه ومن تواليه قول وخبر. وان توالي وقبل ذو خبر وان توالي وقبل ذو خبر فالشرط رجح مطلقا بلا حذر يعني اذا اجتمع الشط والقسم وتقدم عليهما ما يحتاج الى خبر كالمبتدأ فالجواب للشرط مطلقا - 00:14:20ضَ

سواء ما كان متقدما على القسم او متأخرا. اسمع كده احكام الشرع والله. اسمع يا سما للجمال يا مولانا يا رب يسر وعمر يا رب. يا رب. شف ادي احكام الشرعية. خد بالك يا سيدنا - 00:14:50ضَ

والله ان والله من يعمل بها يفز. هي مبتدأ احكامه ده مبتدأ والشرع مضاف اليه صح؟ صحيح. طب الشرعيين. يبقى ايه يقول ايه ها؟ يعني القسم والايه؟ خبر زو خبر - 00:15:10ضَ

هو قبل متقدم يعني. خبر بمعنى صاحب خبر اللي هو المبتلى. اه صح. صح ولا لأ؟ صح. فيقول انها فالشرط خبر مطلقا بلا حذر. نعم. ما معنى مطلقا؟ سواء قدمت القسم - 00:15:33ضَ

على الشرط او قدمت بشرط على القسم. ايوة. خلاص يا شيخنا؟ يا سلام. نعم. يعني تقول. احكام الشرع من يعمل بها والله عشان برضو يأخذ. سواء قدمت القسم على الشرط او قدمت - 00:15:53ضَ

شرط عالقسم. صحيح. يبقى الجواب ارجعه للشرط. الله. فهمت ولا لا؟ الجواب ناجح ايه؟ لان المبتدأ عايز خبر. اه. المبتدأ عايز ايه؟ عايز خبر. وجملة لا محل له من الاعراب. يعني الجمل التي ليس لها محل. جمل الجواب القسم. الله. فهمتوا؟ نعم. ازن ده واضحة ده؟ واضح. يبقى ده رجح ايه يا سيدنا - 00:16:13ضَ

هذا معنى وان توالي وقبل ذو خبر فشرط يرجح مطلقا بلا حدث بلا خوف ها؟ وربما رجح بعد ايه؟ شرط بلا في قبر ايوة الاخيرة زي شيخنا ها قول يا شيخنا وقد جاء القرين اعتبار الجواب للشرط مع تقدم القسم وان لم يتقدم عليهما ذو خبر - 00:16:33ضَ

لان كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيد للشمس بادية. يا سلام انتم عارفين ان معنى البيت ده ؟ لأ. لأ. الشاعر بيقول ايه يا شيخنا؟ ربما. لأ لان كان لئن - 00:17:03ضَ

كان هيقول كده ما حدث له اليوم صادقا ها اه الصم. في نهار القيد للشمس بادية. هل معنى ويقول لك يعني نفترض اخوك الشيخ محمد ده قال لك والله انا زعلان منك. يا شيخ سيد - 00:17:23ضَ

ليه زعلان؟ قال بلغني انك قلت عني باني رجل بخيل. فين؟ يقول لك انا اقول عليك كده ده انت يا حبيبي، يبقى انا هاقول عليك كده. طب انا هاقول لك اهو. لان كان معناها والله لان كان اللام دي وقعت في جواب قسم. اه. لان كان - 00:17:53ضَ

ما حدسته اليوم صادقا لو كان ده صادق انا هعاقب نفسي بنفسك. اصوم في نهار القيد في الحقل للشمس بادية ابقى عالي عليها كده واشوفها عشان الشمس تحرقه خالص يبقى عطشان والشمس تولع فيها اصل فهمت ولا لا؟ ايوة يا دكتور ازن - 00:18:13ضَ

يعني بيعاقب نفسه. نعم. اه. طيب اصله. كلمة دي بتجاوب على جواب الشرط؟ اه يبقى لان اللام واقعة في جو قصر. يبقى تقدم القسم اهو. وايه دي شرطية. يبقى اجتمع شراط وايه؟ فين القسم؟ ما هو اللام دي - 00:18:33ضَ

والدلال على القسم المحدود. صح. يعني والله لان اه. لو اجتمع شرط وايه؟ والعجيب تقدم القسم على الشرط. اه. مم. وما فيش الا تقدم ذو خبر لم يتقدم ومع ذلك ايه؟ جاء الخبر هنا جاء الجواب هنا للشرط. اه. احنا متى رجحنا - 00:18:53ضَ

ان الجواب يكون للايه؟ ان توالي وقبل ذو خبر صح؟ اه صحيح. طب ان لم ان لم يتقدم ذو خبر ايوا. يبقى الجواب للسابق نعم. طب ومين السابق ومع ذلك جعلنا الجواب للشرط وليس القسم. الله. وربما رجح بعد قسم - 00:19:13ضَ

شرط بلا لخطر. بلا لخبر يعني ده ليس مبتدأ. نعم. وفيه خبر كان صاحب خبر يعني. مش مقدس المقاطعة والفعل من بعد الجزاء يقترن بالفاء او الواو بتكليف لفعل اثر ما اثر. او واو بالجنتين اكتنيا - 00:19:33ضَ

يغني عن جواب قد علم. والعكس قد يأتي ان المعنى فهم بمعنى واحد اتلبس اجتماعي شرط وقسمت جوابا ما اخرت فهو ملتزم وان زواليا وقبل ذو ترجح مطلقا بلا حذر ربما رجح بعد قسم - 00:20:03ضَ

ربما رجح بعد قسمي بلا ذي خبر مقدم - 00:20:33ضَ