Baheth

محمد هو ابن ما لك احمد ربي الله غير ذلك مصليا على النبي واستعين الله في مقاصد مقاومها تقرب الاقصى بلفظها وتمزق البذل بوعد المنجزين. وتقتضي رضا بغير ظن غير فائقة اخية لمعطي. وهو - 00:00:01ضَ

وبسبب حائز تفضينا انثى بكم ثنائي جميلا. والله يرضى بهبات واخيرة لي وله لي وله درجات الآخرة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم نبينا وامام المرسلين. ده الحمد لله. الحمد لله - 00:00:31ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين. ورحمة الله للعالمين صلى الله عليه على اله وصحبه الطيبين الطاهرين. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا يحسبون. رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل - 00:00:59ضَ

صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليث واني من المسلمين. وبعد وقفنا في لقاء سابقا عند قول شيخنا رحمه الله وسينوت منك مستدعي نازل اذا بما اذا ببنا الجمع بقائهما مخل. اسمع سيدنا الشيخ سيد. يقول الشيخ والسين والتاء - 00:01:19ضَ

اثمن مسل مستدع ازل اذ اذ ببنا الجمع بقاهما مخل. يقول الشيخ الوزن الثالث والعشرون شبه فعال. شبه شيخنا ايه؟ فعادل. اي شبه؟ فعادل. فعال. اللي هو فعاليل اه شبه ثعالب. فعالم وصاحي ولا لا؟ صح يا سيدي. احنا عندنا كلمة مساجد. اه. على وزن مفاعل. مفاعل صح. صح ولا؟ صح يا سيدنا - 00:01:39ضَ

اهي الرسائل دي تشبه فعالم. اه. تشبه يا شيخ نافع عادل. اه تشبه ازاي؟ فعالم ادي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة خمس حروف طيب وبعدين نفس الحركات والسكنات هذي ما ساجد هذي فاء عاجل صح؟ ايوة صح فده اسمه ايه - 00:02:09ضَ

يبقى ايه؟ ده اسمه ايه يا مولانا ايه؟ شبيه. يبقى المراد بشريف عالم يعني ما يماثل فعال في عدد الحروف وضبطها. اقصد الضغط يعني ايه؟ الحركات كنائس الشكل يعني. ماشي - 00:02:29ضَ

طيب فمثلا مساجد ليست على وزن فعال وانما هي على وزن ايه؟ مساجد فاعل. فاعل. صح. خلاص؟ لكن عدد الحروف واحد والضغط واحد ماشي. وكذلك فواعل. هم. فواعل زي جواهر كده. بص يا مولانا. ادي فواعل. ماشي. هتقول ايه؟ جواهر جواهر. مش كده يا مولانا؟ صح - 00:02:41ضَ

اشوف زي مساجد بالزبط ادي في اعمال الله. ماشي. يعني فتحة فتحة سكون كسرة على النفس اهي. صح يا شيفنا؟ صح. كل ده اسمه اسمه شبه ايه الشيخ عارفة عارف. ماشي. يقول هذا الوزن اللي هو شبه فعال ده. ماشي. مقيس في كل اسم ثلاثي الاصول الا لديها احرف الزيادة - 00:03:01ضَ

بشرط الا يكون هذا الثلاثي المزيد له وزن اوزان الجموع السابقة. فخرج كلمة احمد وغضبان وصورة وسكرة. وغيرهما. ماشي حكم هذا ثلاثي المزيد عند جمعه على شبه فعال ما يأتي. ان كانت الزيادة حرف واحد فانه يجب بقاؤها عند الجمع - 00:03:21ضَ

سواء كان هذا الحرف الزائد صحيحا ام معتلا؟ شف يا مولانا افهم يا سيدي ادي كلمة جوهر. ماشي ماشي؟ ماشي كلمة جوهر هو يقول ان كان الزينة حرف واع في النوم يجب بقاؤها عند الجمع سواء كان سواء اكان هذا الحرف زايدا ام معتدل - 00:03:39ضَ

ماشي جوهر على وزن. ايوة. فجوهر على وزن شيخنا هوعل. يبقى ازا الحد ده زائد. ده زائد. ماشي صح يا سيدنا. وازاي الحرف ده زائد ايه؟ حرف واحد فقط يعني. ماشي. والحرف الزائد ده معتاد صحيح ولا معتد؟ معترض. معتل. مم. وكذلك ازاي - 00:04:03ضَ

اذا كنت ولدنا ايه؟ تقول صيارف. اه ماشي؟ ماشي. صاير في على وزن ايه؟ في اي عقد. يبقى لها زائدة وده محتل. صح طيب لما اقول مسلا معبد ها معبد تقول ايه؟ معابد صح يا شيخنا؟ صح يا سيدنا. انا لازم افعل. مم - 00:04:25ضَ

فانت زدت وزدت هنا يا مولانا الميم. ايوة ماشي. زدت هنا ايه؟ الميم. الميم طيب وكذلك كلمة اكرم هتقول اكارم. اكرم هتقول ايه؟ اكارم. على وزن افعل. افعل ماشي؟ ماشي. طيب - 00:04:48ضَ

ازا هو يقول الكلمة التي تريد ان تجمعها على شبه مفاعل شبه فعال فعال. ماشي. ان كان الزيادة حرف واحد فانه يجب بقاء الحرف ده في الذات سواء اكان صحيح ام معتدل فتقول في جوهر تقول ايه؟ جواهر. جواهر. مم - 00:05:04ضَ

وتقول مسلا في صيرة وفي معبد معارك له عز فعال. خلاص يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. طيب ازن كده واضح يا مولانا. واضحة دي يا سيد. هو الشيخ بدأ يقول ايه؟ والسين والتاء منك مستدع. مم. احنا هننتقل الى جزء - 00:05:27ضَ

الزيادة بحرفين. ماشي. بحرفين. بحرفين. ماشي. خلاص مش زي السين والتاء كان ايه كمستدعي. ماشي. ان كانت الزيادة حرفين فاكثر يخرج من من امرين ان يكون لبعض الحروف المسيحية على الاخر. ماشي. او لا يكون كذلك. ماشي. زي سيدنا الشيخ. يا سلام. ان كانت الزيادة حرفين - 00:05:47ضَ

فاكسر فلا يخلو من امرين. مم. الاول ان يكون لبعض الحروف المزية على الاخر والثاني الا يكون كذلك. فان كان لبعض الحروف مزيعة تعين ابقاء اما لهم مزية لفظية او معنوية. فتقول في جمع منطلق خد بالك يا شيخ المنطلق اهي. ماشي. ادي منطلقة. المونقة - 00:06:07ضَ

صح يا شيخنا؟ صح يا سيدي. حلم فا علم. ماشي. يبقى سيدنا ايه سيدنا ها؟ سيدنا مين؟ سيدنا صح. صح. صح يا مولانا؟ ايوة صح. يبقى هنا بعكس ما قلناه قبل ذلك ان كنا زاد حرف واحد بس هو كان صحيح او معتل - 00:06:27ضَ

يبقى جوهرة الجواهر. ماشي. تقول صيادلة. ماشي. يبقى كما هو صامد اكان معتدا؟ ها؟ او صحيح. الان هنزيد حرفيا. حرفيا ويقول ان زدت حرفين. مم. فان كان احدهما له مزيج على الاخر. مم. تعالي لابقاء يا مولانا ايه؟ لمزية يعني. تعين ابقاء ما له ايه - 00:06:47ضَ

على ما ليس له مزية. ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. طيب. سم قال فتقول في جمع منطلق مطارق. اه. خد بالك اهو حذفنا الله حذفنا ايه؟ طيب لماذا حذفت النون واقلت الميم؟ قال لان الميم - 00:07:08ضَ

على نور؟ اه. ايه المزية يا شيخ سيد؟ اه. اول حاجة المزجية اللفظية لتصدرها يعني وقعت في صدر الكلمة. ماشي. في صدر الكلمة. كلمة ماشي. دي اسمها مسيحي. ماشي. فما - 00:07:28ضَ

في الصدر اولى. اولى من اللي بعديه. اولى من الذي يليه. صح يا شيخنا؟ صح يا سليم. وهناك مزية معنوية. مم. لان الميم دي يا مولانا؟ اه تدل على معنى خاص بالاسماء اللي هي دلالة على اسم الفاعل. اه. يعني انت مسلا عندما تأتي بالكلية الرباعية. اه - 00:07:44ضَ

خلاص وتريد ان تأتي مني باسم الفاعل. اه. تأتي بالمضارع. ايوة. سم تقلب بها المضارعة ميم مضمومة وتكسر ما قبل اخر. ماشي. يعني مسلا يقول اكرمك. اه انا تقول يكرم يكرم ثم تقلب هذه الياء ميم مضمومة وتكسر تقول ايه؟ صح؟ صح ممكن صح استخرجته - 00:08:02ضَ

مؤمن صح؟ صح. يبقى هذه لها علة اولها مزية معنوية. مم قلنا لك تستخدم في اسم الفاعل؟ ادي واحد ماشي. والعيلة اللفظي انها واقعة متصدرة. المتصدرة. فيبقى لوق ايه يا شيخنا؟ ما له مزية. ونحذف ما ليس له؟ مزية - 00:08:22ضَ

فنقول ايه في منطلق نقول ايه؟ واضحة؟ واضحة شفت؟ ثم انتقل الى كلمة زي مستدعي مستدع. اه كلمة مستدعة مستدعي. ماشي. بس طبعا هي ساكنة وجيه تنوين عبارة عن نون ساكنة فحذفت الياء - 00:08:39ضَ

اصدقاء الساكنين. ماشي. فصرت مستدعي. ماشي يا فلان؟ ماشي يا سيدنا. هنحذف السينما وهنحذف السين يا مولانا. السين برضو. والتاء مستدع مم وابقاء الميم وتقول في جمع مستدع مداع تقول يا شيخنا ايه؟ مداع مداع مستدعي الايه؟ مداع مداعن - 00:09:04ضَ

بحذف السين والتاء وابقاء الميم ايوة يعني انت بتقول المزيد بسالس حروف؟ ايوة وتقول في الجامع مستدع مدعا بحزف السين والتاء. مم. وابقاء الميم. وابقاء ايه؟ الميم علميا لما تقدم مستدع من - 00:09:25ضَ

موس تافهة في عينك. ماشي. صاحي من انا؟ صح يا اسلام. مستدعي مستفحل. ماشي. يبقى عندنا الميم زايدة. تلاتة وواحدة. والسين زي والتاء زايدة. والتاء زايدة؟ تلاتة. ما احنا بنتكلم من شوية على اتنين حرفيا. ايوا ماشي. بس هو جاب الكلمة دي خصها بالذكر. اه. قال - 00:09:54ضَ

انت كمستدعي المستمع ايه يلخص هذه الكلمة بالذكر. ماشي. خلاص؟ ما جبش اللي منطلق وما طالق كده. لا ده احنا ما تمنعش نبين ما زيت الميم على النون صح؟ ايوا - 00:10:15ضَ

صح. لكن هو قال خصصها بالذكر. قال هو السين والتاء منك مستدع. اي كلمة يكون ايه؟ ما هو اللفظ وباللفظ استغني عن قيد انجلا. ماشي. يعني هو بدل ما يقول لك ان كان مزيدا من الثلاث احرف. لا هو جاب المثال. جاب المثال اه. جاب المثال يا مولانا. المثال يغني عن المقام - 00:10:27ضَ

فهو يقول والسين والتاء منك مستلم ازل. ازل. ازل. ماشي. السين والتاء. ماشي. منك مستدع. ماشي. كمستدع اي كلمة مسلها. ماشي. اي كلمة ايه؟ مسلها. مستهدف. ماشي. لماذا اسلت السين والتاء؟ لان النملة حمزية. ما هي المزنة وقعت في صدر الكلام؟ صحيح - 00:10:46ضَ

لفظية. وهناك ميزانية معنوية انها تكون في اسم الفاعل. اسم الفعل. صح. صح يا مولانا؟ صح يا سيدي. عشان كده قال ايه؟ والسين والتاء منك مسن ازل. ازل. ماشي باب العلة. اه. دي تعليق. ايوة. ببنا الجمع بقاهما مخل. يعني لو ابقينا السين والتاء - 00:11:06ضَ

سؤالك. اه. لماذا حذفنا التاء مع السين؟ اه ان بقائهما معا مخل بوزن الايه؟ الجمع لو جمع الكفن اللي هو فعالم. ماشي. يعني اذا ابقينا السين والتاء. اه. مش هتعرف - 00:11:26ضَ

على وزن فعال. ماشي. يعني اذا بقاؤهما يخل بوزن الجنة. ماشي. فده العلة في الحزف. ماشي. قد اذ بما ايه؟ ببناء ببناء ببناء بحذف الهمزة للضرورة الشعرية. ماشي. ببناء. ماشي. ببناء - 00:11:40ضَ

الجمع يعني بوزن الجمع بقاهما محب خير. ماشي. يعني بقاء السين والتاء يخل بوزن الجمل. اللي هو شبه ماء فعالة. صح يا شيخ؟ صح قر والميم من والميم اولى من سواه بالبقاء. الميم اولى ايه - 00:12:00ضَ

ما ليش دعوة بالفقر اولى من من سواك اولى من السين؟ اللي اسمه التاء يعني اولى بالبقاء. هم. وعدم الحرف. ماشي. طب اولى ليه؟ ما احنا كنا قلة لفظية ولا علة معنوية؟ قلة معنوية. واضح ان اشياء تصدرها وبتيجي ايوا الله يكرمك. طيب. يبقى والسين اولى من سواه بالبقاء. ماشي - 00:12:22ضَ

معنى منطلق تقول مغالق. طالق. ماشي. يبقى مين بقائها اولى منه؟ ماشي. ماشي يا مولانا؟ هننتقل بعد ذلك يا مولانا ها يعني احنا قلنا السين مع التاء تحذف في بقائهما هيخل بوزن الجنة. صح. سم قال والهم - 00:12:42ضَ

والياء مثله ان سبق. مسل هو ايه؟ ان سبق. في عندك كلمة يا مولانا الن د. اسمها ايه يا شيخنا؟ الدد. هيبقى الدد ماشي؟ هتقول في الجمع الا ها؟ الا دد. هتقول ايه يا مولانا؟ الا دد. على ازن فعال. فعال. ماشي. ماشي يا مولانا؟ ماشي - 00:12:58ضَ

وفي كلمة تانية يا لندن. يا لندن. اسمها ايه يا شيخنا؟ يا لندن. يعني هتبدأ بها؟ بالياء. يا لندن. ومعنى يا لندن اللي هو شديد الخصومة يبقى معناهما شديد الخصومة. يعني واحد في هنا عنده فجور في الخصومة. ماشي. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني من من - 00:13:18ضَ

النفاق. اه. ها؟ واذا خاصم فجر. ماشي. فاهم يا شيخ؟ ماشي يا سيدنا. طيب. يبقى عندنا يا مولانا الم الاعدادي صح؟ يعني ماشي حزفنا النور صح؟ ايوة حذفنا النون الله يفتح عليك ليه حذفنا النون - 00:13:38ضَ

طيب وهنا الجمع بتاع هتقول ايه ها يا لادد يا شيخنا؟ يا لادد يعني هي بتقول وهنا تقول يا لادد يا لادد حلفت الاولى المثالية. اسمع كده ماذا قال الشيخ والهمز في ارنب يعني. ماشي. والياء في يلندا. ماشي. بقى هما - 00:13:58ضَ

ان سبقا. يا لاحز الهمزة سبقت النون. ايوة صح. والياء سبقت النون. فبقاهما. اه. اولى لان فعل لفظية ما هو عليها شحنة ايه؟ لفظية لها مازن؟ مم. اللي هي العيلة اللفظية اللي هي ايه؟ اه. تصدر يعني. ماشي. ولو النون اتحاسبت هتخل بالوزن يا سيدنا - 00:14:20ضَ

نعم؟ ولو النون اتحزفت هتخلي بالوزن. بوزن فيه عالي. لأ هو يا مولانا مش حكاية وزن. اه. حكاية قال احنا مش فاكرة يا مولانا قال ايه ؟ لما قال احنا كنا الزيادة ان كان لها مزية يبقى له مزية. اه. يفضل على ما ليس له مزية - 00:14:40ضَ

اه ماشي. ماشي؟ صح. ماشي. طيب هنا يا مولانا ايه المزيد في الهمزة؟ قلنا في مزية لفظية انها تصدرت وقعت في صادقها. ومزية معنوية انها تدل على الخطاب الشيعة تدل على التكلم. ايوة. تدل على ايه؟ تكلم. يعني مسلا انا اكتب. مم. فاهم ازاي. اه اه اكتب المعاملة المتكاملة. زي كلمة عقوبة. ماشي - 00:15:00ضَ

لن تدل على الغيبة. لا بقول الشيخ سيد يكتب الدرس. اه. هو يعني. هو يكتب الدرس. يبقى لا تدل على الغيب والهمزة تدل على التكلم. ماشي. دي اسمها ايه؟ المعنوية - 00:15:25ضَ

ميزة ايه؟ معناها ايه؟ خلاص يا شيخ. ماشي. يبقى كما ابقيت الميم في منطلق والمغالق وهو النون دي من ميم لها مزية لفظية ومعنوية. كذلك الهمزة في لندن لها مزية. ها لفظية ومعنوية. قلنا اللفظية - 00:15:35ضَ

لتصدرها والمعنوية اللي هي ايه ها؟ هي دي المتكبر. ده كل المتكبر. كذلك في لندن. هم. تبقي الياء وتحذف النون. اه. صح صح. اه. ماشي يا شيخنا. ماشي يا سلام عالجمال - 00:15:55ضَ

قال والياء للواو احذف ان جمعت ماء كحيزه من فهو حكم حطم. يا سلام شف يا مولانا. ماشي. كلمة حيزبون معناها العجوز. ماشي. رجل انا بقول رجل حيزبون معناه عجوز. عجوز. ماشي يا مولانا؟ ماشي يا - 00:16:15ضَ

طب شف حكاية الحزبون ده اه يقول فان كان حرف احدى الزيارتين مغريا عن حدث اخرى بدون العكس تعين حذف المغني حذفها اه كلمة حي زمون ادي حي زبون ها حيزبون حيزبون فتجمع على ها - 00:16:35ضَ

حزابيت. حزابيا. ماشي يا مولانا؟ ماشي. بحزف ياء المفرد فين يقلب المفرد؟ اهي. ماشي. ماشي. عشان المفرد ايوة صح. انا احزفها. يبقى حي زبون. هتقول لي هان؟ حزابي. وحزفنا ايه يا شيخنا؟ وحزفنا ديانة. ودي اني في الجنة - 00:16:57ضَ

مم خلاص؟ ماشي. حزابين ماشي كده؟ ماشي. زي مفاعيل كده. اه زي قناديل يعني. ماشي. حزفنا ايه يا شيخنا؟ حزفنا الياء. ماشي؟ ماشي. خد بال سعادتك تقول ايه ان كان حال في احدى الزيادتين طب ايه الزيادتين؟ فين الزيادتين يا مولانا؟ هي هي الياء. ما احنا ايوة فتجمع على حزابين بحذف ياء المفرد. هم - 00:17:17ضَ

خلاص؟ ماشي. وابقاء الواو. وابقاء يا شيخنا. الواو. الواو. ما احنا عندنا الواو زي ده. اه. والياء زايدة. ماشي مش مش مشكلة معنا؟ ايوة يا سيدنا الواحد يعمل الواو. اي نعم. اصل الكلمة ها ها حز بنى - 00:17:43ضَ

ماشي رباعية. ماشي. كلام رباعية. ماشي. فلما اقول حيزبون. يبقى زدنا اليها وزدنا الايه؟ الواو. الواو. ماشي. هو ان كان حال في احدى الزاتين مغنا عن حد في الاخرى بدون العكس تعين حذف المغنية حذفها. اه يقول مسلا حيزبون فتسمع على حزابين - 00:18:02ضَ

ازفياء المفرد. ماشي. ماشي يا مولانا؟ ماشي. وابقاء الواو وقبلها ياء في الجمع لوقوعها بعد كسرة. ماشي. ولو حذفت الواو وابقيت الياء لا خلف جمعها حزاب هنقول ايه؟ ايوة ولو حذفت الواو. طب دي الواو دي ماشي. وابقيت الياء الياء دي. مم. بقينا في جماعة - 00:18:22ضَ

حياة لأ عفوا حياة زن. حياة ها؟ زن. زبن. حياة زبن. ماشي. حياة مش هيحزبوه؟ ايوة هيحزبوه. طيب احنا يا مولانا هنحزف الواو. ماشي. صح؟ صح. وهنبقي ايه؟ هنبقي دياء. اهو شفت تقول ايه - 00:18:48ضَ

حياء الياء الالف دي الف الجمع. ايوة. حزان. ممكن لأ في الحياة حياة. ها. اه. حياة ما انت حزفت الواو. ايوا ايوا. خلاص؟ ماشي. خلاص كده هو واضح؟ واضحة يا سيدي. وهذا وزن لا نظير له في - 00:19:08ضَ

هو لو قلنا يا مولانا اهو حيازب. اه. الحمد لله يرحمك وعناصر الفلاحين يا سيدنا الامام احنا عندنا صيغة منتهى الجموع اما على مفاعل او مفاعل مفاعل اي جمع تاني - 00:19:28ضَ

فرسه الف يكون بعده حرفان او سلاسة اوساطها ساكن. ماشي. ماشي؟ ماشي. الحمد لله. يعني عندنا مسجد اقول ايه طيب مصباح اقولها مصابيح. مم. يبقى عايزين بعد الالف لست احرف. اه. وسطها سائل كده. ماشي. كل لازم يكون حرف علة. ماشي. ولازم يكون - 00:19:51ضَ

في علة. طب لما اقولها حياء زيدن. خلاص؟ هتجد بعض الالف كم حرف؟ تلاتة. سلاسة. اه. هل وسطها حرف علة؟ لأ. لا يوجد هذا الجمع. اه. ماشي. اه. الحمد لله. يرحمك الله. وده السبب يا مولانا. في - 00:20:14ضَ

ايه ها؟ حاسة ايه؟ حزب الله وابقاء الواو. ماشي. خلاص يا منى؟ حزف الواو يا سيدنا معلش. حاسة بالواو. لا. ما احنا كنا هنحسب الياء ونبقي ما احنا قلنا حزف الياء اغنى عن حزف ايه؟ اللسان التاني المسال التاني حزفنا بالواو يا سيدنا - 00:20:34ضَ

الحمد لله. بتقول ايه يا شيخنا؟ مش المسال التانية اللي احنا قلنا هو لا النزير له في الميزان. ايوة. واو. حياة زبل حياة زبن. دي حاجة اسمها الواو يا سيدنا. لو حذفت الياء هتقول ايه - 00:20:54ضَ

ماشي. دي موافقة للجمع. موافقة للجمع كده زي مسلا مصابيح. ايوة ماشي. جمع تكسير سالس وقالت بعده سلاسة قصادها ساكن اللي هو حرف ايه؟ حرف العين. حرف العلة ماشي طيب لو القمت الياء؟ اه. الحمد لله. يرحمك الله. لو ابقيت الياء. ايوا كده انا اقول - 00:21:14ضَ

وحذفت الواو حتصير على وزن ايه؟ حياة. حياة زبن. ماشي. يقول هذا الجمع ليس موجودا. اه. في كلام العرب. ماشي انه بعد الالف سلاس احرف خلاص؟ اه الحرف الوسط مش حرف علة حرف صحيح. صح. وهذا لا نظير له. ماشي يا استاز. هذا ايه - 00:21:34ضَ

لا نزير له. ايوة. جميلة قوي دي. ده نزير اذ لا يقع بعد الف التكسير ثلاثة احرف اوسطها ساكن الا وهو معتل. اه. زي قناديل ومصابيح وعصافير ماشي. وتماثيل. ماشي. فاهم يا مولانا؟ ايوة يا سيدنا. طيب. اظنها واضح كده. واضحة جدا يا سيدي. يبقى حذف احدى الزات المغن عن حذف الايه الاخرى - 00:21:54ضَ

بدون العكس. مم. بدون ايه؟ بدون العكس. يعني ايه بدون العكس؟ يعني عندما حذفنا الياء وابقينا الواو. خلاص؟ هم حرف الياء خلاص اغنى عن وجود الواو. ماشي. لكن لو عملنا العكس لا يجوز. اه. يعني لو حذفنا الواو وارقينا الياء الوزن يختلف. فهمتم بقى؟ اه - 00:22:14ضَ

اه اه هل هو يقصد هذا؟ ماشي. يقصد يعني ايه؟ يقول حذف احدى الزيارتين مغن عن حذف الاخرى. ماشي. انت مش في مستدع اه مش عايز افتح حرفيا؟ ايوة حزفت حرفيا. هنا يقول ما هو هنا برضه فيه حرفين. اه بس مش هحزفهم احزف واحد. لا واحدة تغني عن حزف الاخرى. ماشي. ان يقصد هذا - 00:22:34ضَ

يعني حد لوحده المفروض نحزف حرفين. حرفين ايوة عشان هم زيادة. الله يعني عندك مستدعي تقول متاعم. مم. حدفس السن والتاء. اه. طب هنا اه الياء والواو. اه. لقد حزف احداهما يبنى عن حزف الايه؟ حزفة اخرى. ماشي. خلاص؟ فلما حزفت كانك حذفت الواو. هم - 00:22:54ضَ

بمعنى انه تحذف واحد كأنك حذف ستاند. ماشي يا استاز. والعكس لا يجوز. اه. يعني اذا حذفت الواو لا يجوز انت اليه حذفت الياء. لازم لان هاي اؤدي الى ايه؟ الى - 00:23:14ضَ

الوزن ليس اه موجودة في كلام العرب اللي هو ايه؟ حيازب. ماشي. ان وقع بعد الف الجمع الف الجمع. ثلاث احرف ليس هو سطح ماشي يا منى؟ ماشي. ماشي. مم. ماشي. يبقى حيزبون دي يجوز فعلا بص بص الجمال. والياء للواو احذف ان جمعت ما - 00:23:24ضَ

عايز اقول. ماشي. والياء لا الواو احذف. اه. احذف الياء لا الواو. اه. ماشي. فهمتم بقى؟ ايوا. ادي والياء احدث هو ده ده مفعول مقدم نجحني في الياقة ولا تحذف الواو. ماشي. شفت الجمال؟ ماشي. احذف الياء. ها. ولا تحذف الواو ان - 00:23:44ضَ

ماشي. يعني ان جمعت بينهما. ماشي. بين الياه وبين جمعتا ماء كحي زبون فهو حكم حتما. ماشي. يعني خلاص ده الحكم ايه؟ حكم محكم. محتوم. محتوم. خلاص؟ اللي هو حالف. حذف اليقاء لايه التاني. ايوا الله ده حزف حكم. اه. ليه يا منى حكم هذا؟ لانه لو - 00:24:04ضَ

هدفنا لو حذفنا الياء وابقينا الواو لادى هذا الى الى صيغة ليس لها نظير في كلام العرب. ماشي. اللي هي قلنا ايه؟ حازم. هم. خلاص يا مولانا؟ خلاص سمعتي قبيلة دي يا سيد. واضح فين انت؟ واضحة جدا. وخيروا في زائدين سرندا - 00:24:24ضَ

هنا يا مولانا ان لم يكن لبعض الحروف مزية جاز حالته عديمة من دون ترجيح. ماشي. فعند كلمة عندك وكان فيها كلمة سرندة ده هتقولي يا مولانا ايه تقول في ده اللي هو السريع في اموره او الشديد وفيه كلمة على انت - 00:24:42ضَ

ماشي فكلمة السرنجة اه جاز حزف احدهما من غير ترجيح كالنون والالف المقصورة. ماشي يعني عندك صرام ده في عندنا النون زايدة والالف زايدة. ماشي يبقى عن لأ مش كده ؟ ماشي - 00:25:09ضَ

يبقى نون زايدة والالف دي زايدة. ماشي ماشي يا مولانا. ماشي يا سيدي. هنا ما فيش مزية للصين. اه اه. ما فيش زي ايه ده؟ على ايه عفوا ما فيش مزيد النون على الالف. ماشي. لانها لم تقع متصدرة. ماشي. صح ولا لأ؟ صح. يعني اقصد النون دي جهازية ده وهنا الالف - 00:25:37ضَ

المقصورة ديا. اه. لا مزية لاحدهم مع الاخرى. اه. اولا متصدرة. اه. ولا في حتى مزية معنوية. ايوة. ماشي. صح ولا لأ؟ صح يا سيدنا يجوز لك حذف؟ حذف ايه؟ انت مخير. يا تحذف النون يا تحذف الالف. انما العكس فتقول فيه سرنت ها - 00:26:00ضَ

ماشي ها دولي خلاص يا ابني وعلامة بحرف الالف وابقاء النون او ايه؟ سراد. ماشي وعاد ماشي ماشي بس خلاص يا مولانا؟ ماشي يا استاز. انت مخير هنا. يا تحذف ها؟ النون يا اما بعد. اه طب الالف هنا - 00:26:20ضَ

حذفت للتقاء الساكنة. ماشي. خلاص. عشان تنوين يعني. تنوين النون ساكنة. عشان كده قال وخيروا في زائدي خيروك. اه. اما ان تحذف النون. ماشي. خلاص؟ شوف. نه ان تحذف نوة اما تحذف ايش احنا؟ بالالف. الف. فهو يقول - 00:26:48ضَ

بحرف الالف وابقاء النون. بحذف الالف هو قاء نون. اه فتقول سرالد. بحزف الالف وبقاء النون. سراها مه ماشي. هنا بقية النون اهي. اه اه. وحذفت الالف. ماشي. سرانة على ندر. ماشي. او تعمل العكس. تحذف نون نطق الالف. ماشي. تقول ايه يا مولانا؟ صاد - 00:27:14ضَ

معاناة هذا معنى كلام الشيخ وخيروا في زائدي سرندا. ماشي. ها. وكل ما ضاهوك العلامة. يعني اي كلمة الله سردت زي العلن ده. ماشي. جميل. المطاهاة معناها المماثلة يعني. ماشي. جميلة قوي. انتهينا بفضل الله من باب الايه؟ الجمع. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:27:34ضَ