Baheth

قال محمد هو ابن مالك احمد رب الله خير مالك. مصليا على النبي المصطفى واله تكبيرين الشرفا واستعين الله في الفية مقاصد النحو بها محوية تقرب الاقصى بلفظ تنزل وتبسط البذل بوعد وتقتضي رضا بغير سق فائقة الفية ابن معطي - 00:00:00ضَ

وهو بسب حائز تفضيلا مستوجب ثنائي جميلا. والله يقضي بهبات وافرة لي وله في درجات الاخرة بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه. يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصر ولا - 00:00:30ضَ

رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. وبعد فقد في لقاء سابق عند قول شيخنا رحمه الله اما ولولا ولو ما يقول رحمه الله تعالى اما - 00:01:00ضَ

فمهما يكن من شيء وفا. لأ مش وفا وفا. اصل وفاء. يقصد الفرق يعني. اه وتلويها وجوبا الف. وحذف ذي الفاء قل في نثر اذا لم يك قول معها قد نبذ - 00:01:20ضَ

شفت الجمال يا سيدي هل فهمت شيئا من البيتين؟ لا يا سيدنا طيب اقول وبالله التوفيق. يقول شيخنا رحمه الله اما كمهما يكن شيء. اما يا شيخنا ده حق شرط غير جازب زي لو بالزبط. ماشي يا سيدي. خلاص؟ ماشي. حرف - 00:01:40ضَ

شرط ايه؟ غير جاز. غير جازب. العلماء يقولون حرف. شرط توكيد وفي التفصيل. كم حاجة يا شيخنا؟ تلات حاجات يا سيدنا. ايه الدليل على انها حرف شرف؟ قال الدليل عليه على ذلك لزوم - 00:02:00ضَ

في الجواب. ماشي. في الجواب. ماشي يا سيد. شف لم تكن مسلا فاما اليتيم فلا فلا تقض. واما السائلة فلا تنهر. فلا تنهر. هم. ولزلك اما بعد. مم. ها فان اصدق الحديس. اه. كتاب الله هزا كلام الله. كلام. فاهم يا شيخنا. طيب. يبقى دي - 00:02:20ضَ

اسمها ايه؟ دخول الفاء في الجواب ده دل على ايه؟ على انها شرط. انها شرطية. لاني قلت قبل ذلك ان جملة الجواب تقترن بالفعل اذا هل تصلح ان تكون شرطا؟ شرطا. مم. مسل قوله تعالى وان يردك بخير فهو على كل شيء قدير. ان يسرق فقد سرق اخ له من قبره. اذا الفرق دي لم تدخل - 00:02:50ضَ

الجواب ده معناها انتقلت في جوهر دخلت في جوار شرق. ادي معنى ده حرف شرف. صعب. وتوكيد ده ذكره بعض المحامي. هم. ده سيدنا ابن مالك ابن هشام فيه كتابه مغني يعني. مم. ايه الدليل عنها توكيل؟ لما تقول زيد ذاهب زيت زاهب. ذاهب - 00:03:10ضَ

خلاص؟ ماشي يا سيدي. يبقى هذا الكلام ليس فيه تكوين توكيد. فيه اخبار فقط بس. ماشي. فاذا قصدت ان اذا قصدت ان انه زاهد لا محالة. هم. قلت اما زيت فزاهد. فذاهب. ماشي - 00:03:30ضَ

صح عشان؟ صح يا سيدي. الاسلوب ده غدا. اه. لما اقول زيد ذاهب. يبقى الكم ده خالي من التوكيد؟ خالي من التوكيد يعني اكون قد يكون زاهب او غير زاهب. اما ازا فزاهب خلاص. ده معناها ايه؟ كلام معقد. يعني قصدت انه زهب لا محالة ده فيه توكيل. خلاص - 00:03:50ضَ

خلاص وتفصيل لان ده في الغالب انها تفيد التفصيل. التفصيل كالاية التي ذكرتها. بتفصل شيء مزمن. هم. فاما اليتيمة فلا تقهر. واما فرقة تنهر واما بنعمة ربك فتفصيل. تفصيل مجمل. اهي تفصيل شيء شيء مجمل. خلاص - 00:04:10ضَ

طيب. قصدي كده يا ماما وهي قائمة مقام اداة الشرط وفعل الشرط. ماشي. يعني شف يا مولانا المثال انا اما زيد فذاهب اصلها ايه شيخنا؟ خد بالحق اما زيد مهما يكن من شيء فزيد ذاهب. تعال نقرا - 00:04:30ضَ

يا شيخنا مهما ده اسم شرطي جازب. ماشي. اسم شرط ايه؟ جازب. جازب. ماشي. بعكس اما. اه. اسم الشقة يعني حرف شرط غير جاهز. طيب حرف يزيد طيب ياكو اصلها يكن ده فعل الشرط المرسوم علامة ده اسمه ايه؟ حذف حذف حذف النون صح كده؟ صح يا سيدي طيب - 00:05:00ضَ

من شيء. من حفظ الله. ها؟ من حرف جر؟ وشيء اسمه جروب. وشيء اسمه جرور. جزاء مجرور متعلق بالفعل يكن ده. ماشي. بالفعل واقعة في جوف الشهر؟ في الشهر تمام. ويزيد مبتدأ وزيف خبر والجملة دي في محل جزم جواب الشرع. ماشي. ماشي يا مولانا؟ طيب. عندما - 00:05:20ضَ

اما زيد هتقول عليه هه حرف ايه؟ وتوكيد. حرف شرط لانها نابت عن اداة الشرط مع فعل الشرط. اه ماشي. فهمت يا شيخنا؟ ماشي يا سيدنا. لان الشيخ كده فسرها قال ايه؟ اما اما كمهما يكن الشيء. تمام. يبقى نابت عن اداة شرط الجماعة مع فعل - 00:05:40ضَ

خلاص يا مولانا؟ طيب. وبعدين؟ يبقى اما اما يعني معناها مهما يكون. اه. طيب وبعدين صارت ايه؟ اما فزيد ذاهب. اه. يبقى اصبحت الفاء واقعة في الايه اه. والزيت مبتدأ. اه. وزاب خبر. والجملة. واقعة في يوم شرق ليس لها محل. الاعراب لانها ايه يا شيخنا؟ لانها حرف. حرف غير - 00:06:00ضَ

جازب. اه اه. اما حق غير جازب. ماشي. خلاص يا مولانا. ماشي يا سيدي. ايه اللي حصل يا مولانا؟ الفاء الواقعة في الاسم ده. مم. اللي هو المبتدأ تحولها الى الايه؟ الى الخبر. ماشي. اقول اما فذاهب. اه. ماشي. ادي معنى كلام الشيخ. اما كمهما. اه. وفى - 00:06:30ضَ

يعني حالة وقعت الجواب. مش شرط. لتلوي تلوها وجوبا الف. اه. لتلو تلوها. بص. ايه اللي بعد اما بالزيت؟ اه زيد يعني التاني بقى اما زيد. ايوة صح. والتاني يزيد ايه؟ زاد. زاد. يبقى الفاء دخلت في التالي للتالي جزيء. ايوا ايوا. ادي معنى - 00:06:50ضَ

اما زيت فذهب قال معنى ايه؟ وفا الي هي الفاء الواقعة في الجواز. الجواب الشرط. لتلو تلوها. اه. وبعدين قال وجوبا. اه ورث يعني دخلت في الخبر وجوبا الف يعني وجد. ايوا. ماشي. الفيت بمعنى وجدته يعني. ماشي. والفاي سيدها لدى الباب - 00:07:10ضَ

يعني وجد عند صح كده؟ صح يا سيدي. يبغى يقول لك اما دي اللي هي حرف شرط. ماشي. تساوي بالضبط مهما يكن الشيء. ماشي طيب وفى اللي هي الفاء الواقعة في الجوافة ماشي. مش هتقع في الجو مباشرة اللي هو الاسم يعني؟ لا وترويها تروي ترويها - 00:07:30ضَ

الخبر. ايها الخبر. اه. فبالتالي اما المبتدأ. قام مبتدأ على طول. والتالي اللي مبتدأ بالخبر. ادي معنى ولتلو تلوها وجوبا. اصلها واضحة كده واضحة يا سيادة. طيب. وحذف ذي الفاء. حذف ذي الفاء ففي يعني هذه. بذي وذه. اه - 00:07:50ضَ

وتي تاء على الانسى اقتصر. ماشي. لما تشاور الانثى قل دي. اه. خلاص؟ يقل وحذف ذي. يعني حذف هذه الفاء. ماشي. اللي هي دي يا شيخنا. ايوة هي الفاء. خلاص؟ ايوة ماشي. فيه نفر. اه. النثر يعني مش في الشعر. مش في الشعر في النثر بس. في النثر. اه - 00:08:10ضَ

متى تحذف اذا لم يكن اذا لم يكن قول مع اذا ها قل البيت كده اذا لم يكن قول معها قد اه. ما معنى هذا الكلام يا مولانا؟ طيب قد نقض يعني معنى طرح طرح يعني. ماشي يا مولانا؟ ماشي يا سيدي. هذه الفاء لازمة في الجواب. لانها بتدل على - 00:08:30ضَ

اضغط الجواب لا يجوز حذفها الا اذا دخلت على قول محذوف. اه. لا دخلت على قول المحذوف فيغلب حذفها كقوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فاما الذين اسودت وجوههم خد بالك - 00:09:00ضَ

ماشي يا سيدي. فاما الذين اسودت وجوههم فاما الذين اسودت وجوههم. عدد اكفرتم؟ شف اكفرتم؟ بعد ايمانكم؟ اصلها فيقال لهم اكفرتم؟ اه اه في قوم يبقى اذا وحارث ذي الفاء في نثر اذا لم يكن قول معها قد نكبت. اه. خلاص؟ يعني - 00:09:20ضَ

هذه الفاء الواقعة في الجواب تحذف في القول المحذوف. ماشي يا مولانا؟ اظن واضحة كده سيدنا ها؟ واضحة؟ واضحة يا سيدنا طيب فلازم نكون بعديها في قول محزوف. قول ايه يا شيخنا؟ قول محذوف عشان نشوف الشيخ ابن عقيل بيقول ايه. ماشي - 00:09:50ضَ

يقول قد سبق ان هذه الفاء ملتزمة الذكر. اه. وقد جاء حذفها في الشعر. ماشي. فاما القتال لا لديكم. الله. اما القتال ها؟ اما القتال. اما القتال ها؟ فلا قتال له. لا قال لا قتال - 00:10:10ضَ

يبقى حذفت في الشر اصلها فلا قتال. مم. ماشي يا مولانا. ماشي يا سيدي. وحذفت في النثر ايضا بكثرة وبقلة. فالكثرة عند حذف القول معها. ماشي. كقوله تعالى فاما الذين سودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانهم - 00:10:30ضَ

يعني فيقال لهم اقرأتم بعد ايمانكم. ماشي. والقليل ما كان بخلافه. بخلاف القول يا اخي. اه. كقول النبي صلى الله عليه وسلم اما بعد ما بال رجال وما بال رجال يشترطون شروطا ليست في في كتاب الله. هم. قال ما بال ايه ؟ ما بال قوم. ما بال رجال. رجال يشترطون - 00:10:50ضَ

اه. ما قالش ما بال ما بال الجهل فيشترطون او فهم يشترطون. طيب. يبقى حذفت الايه؟ حذفت اما بعد فما بال رجال. مم. فما بال اما بعد فما باله. صح يا شيخ؟ صح يا سيدنا - 00:11:10ضَ

فما بال يبقى هنا لو النبي صلى الله عليه وسلم حدثت فعل. اه. حذف الحذر الثاني بعد القول ولا غير القول؟ بعد غير القول. القول قليل. ماشي. لكن تحذف الفاء في جواب اما بعد ايه؟ بعد حزب القول. هذا معنى كلام يا شيخنا؟ وحذف ذي الفاء - 00:11:30ضَ

قل في نثر اذا لم يكن قول معها قد نبذ. نبذ يعني نبذ عن طول عمره. مم. خلاص يا مولانا؟ خلاص يا سيدي. طيب ننتقل بعد ذلك الى لولا ولو ما لو ما لولا ولو ما استعمال للولا ولو ما استعمالان احدهما ان يكونا دالين على - 00:11:50ضَ

اثناء الشيء لوجود غيره. وهو المراد بقوله لولا ولو ما يلزمان الابتداء. اذا امتناعا بوجود ها عقد صح يا مولانا؟ عقد ربط امتناع شيء بوجود غيره. ماشي. عقد صلي على رسول الله عليه الصلاة والسلام - 00:12:10ضَ

هو بيكلمنا عن ايه يا شيخنا؟ على دولة ولو ما لولا ولو ما. عايز تتكلم عن ايه يا سيدنا على لولا ونوم. طيب فالاشارة ان نكتفي بهذا ان شاء الله بعد قليل نتكلم عن ايه؟ هذا والله اعلم واعلم وصلى الله وسلم - 00:12:40ضَ