نعم اي نعم قال ابن مالك رحمه الله تعالى في النكرات عمدت وليس لا وقد تريناك وان وما قل افعال لهذين خبر وكونه وبدون بغداد بدون ان اتأسى. نذر وكاد الامر فيه ركس. بس. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب - 00:00:00
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تقول ما زيد قائما بل قاعدا صح؟ ليش؟ لان ما بعده اذا عطف منصوب ما نصب منصوب ماء - 00:00:45
وهو خبرها اذا عملت اذا اعطيت ببلد او بذاكر بان يرفع على انه خبر منه. لماذا ما هو السبب؟ انه يجب رفعه. لان بل ولكن اذا عطف فهو يكون ما بعده مخالفا لما لما قبله في النفي. طيب - 00:01:06
وعلى هذا فاذا عطف على منفي صار مثبتا وهي لا تعمل الا بشرط بقاء النفل واضح يا جماعة طيب ما الطالب الا فاهما خالق. والطالب الا فاهما؟ نعم بارك الله فيك. صحيح لا اشكال فيه. ايه. غير صحيح لا اشكال فيه. ها؟ طيب - 00:01:27
لماذا تسامح؟ هل هذه شروط العمل ليس؟ آآ الصواب ان يقال الطالب الا فاهمه طيب هل لك دليل يا عبد الرزاق على انه اذا التقظ النفي في الا ابطل عملها - 00:01:58
من القرآن او من السنة او من كلام العرب الفصحاء؟ ما هذا الا بشر قول الله تعالى بشر. هم. طيب. ما هذا الا بشر مثلكم افتاتون استحراق وانتم تسحورون طيب - 00:02:18
يلا يا ابن داوود قال قائل ما قائما زيد نعم. كيف؟ غير صحيح. لماذا؟ النهار. يعني لا لا لا تعمل الا في حالة يعني ترتب معمولة شلون؟ الا ان يترتب مع ولاة يعني هذه - 00:02:33
الخبر يعني يشترط لعمله كالترتيب بان يتقدم الاسم ويتأخر الخبر انتقل بهذه العبارة صوابا وهي باقية على الترتيب على ترتيبها الان مع قائما ما قائما زيد ما قائما زيد هذا الصواب ما قائم زيد اعرب. نعم. نعم. زيد - 00:03:04
كيف؟ كيف ما نافع قائما مهتدا يجوز يا شيخ سيجوز ان يكون مبتلى وما بعده خطأ فاعل سد مسجد اخر. صحيح هذا؟ طيب. ما طعامك زيد اكلا ما طعامك زيد اكلا - 00:03:36
ما طعامك ما طعامك زيد اكل ما الصواب؟ طعامك زيدا ما طعامك زيدا اكلا ما طعامك زيدا؟ ما طعامك؟ ما طعامك زيد اكلا؟ ما طعامك؟ زيد اكلا. هكذا العبارات. هذا - 00:04:14
ما طعامك؟ ما طعامك زيد اكلا هكذا قلت طب المعمول يا شيخ ما درسنا معمول الطبق بس ما فهمنا سأل ما طعامك؟ ما طعامك زيد اكل صحيح. نعم. الصوت ما طعامك زيد اثم. اكل - 00:04:39
لنا لا تعمل لا تعمل ليش؟ لم تعمل لان تقدم المعمول ولم يكن ضعفا وحقق معمول الخبر وش تقولون؟ صحيح اذا ها كيف؟ رأينا الامر واسع كل شيء زين طيب - 00:05:16
يوسف. ها كيف ما يحصل اخبرنا كان الصواب ما طعامك زيد اكل يلا يا يوسف ليس زيد بقائم صواب بقائم سواء؟ ليس زيد بالقائم. صواب ائتني بكلام ابن مالك حتى يصحح هذا او لا. وبعدما وليس جر البلخ ضر - 00:05:41
طيب اعلى ليس زيد بقائم ليس من اول يعمل عمل كامل نعم لا هم الاخوات اسم كان ها؟ اسم ليست. نعم امبارح في يوم زائد وقائم على اسم اه اسم مجرور اه اسم - 00:06:30
الباحث زائد اسم خبر ايش؟ خبر خبر ليس نعم منصوب محلا آآ لاشتغال علامة نصب الكسرة. ما يكون علامة النصب والكسرة الا في جمع. بقائمين هذا فرع من الاصل ايه على على الميم على الميم - 00:07:05
نحن نقدر على اخره. نعم. منع من ظهورها محل بحركة حرف الباء الزائدة او حرف الجر. طيب افهمت يا يوسف طيب شرافة هات مثال لذا مجرورا خبرها بالباء الزائدة نعم فلا احد بمغني عن انسان في رسول الله - 00:07:56
لا احد من مؤمن عن الانسان شيء سوى الله هذه لا انها في الجنس علي اعتمر عمل ليس شيخ لا احد مغن عن الانسان شيئا سوى الله. فهذا ذكرت هكذا - 00:08:38
بس هذا بارك الله فيك لا احد يعرف جعلتنا لا في الجنس يعني كل هذا مثال صحيح من حيث هو لكن نريد عمل لا نريد لا التي تعمل عمل ليس فمني شفيعا يا مولانا؟ فكن شفاعة اكرمهم - 00:08:54
فتيلة بس؟ ايه هذا الشيعة صح؟ الشاهد اتيت به في مغن فتيل عن سواد ابن قارب قارب بالباء. طيب اذا يجوز زيادة الباء بعد نفلة. بعد نفي يكن اي نعم - 00:09:14
اذ اشجع القوم ادشع زيد وان مدت الايدي الى الزاد لم اكن باعجلهم. الشاهد لم اكن باعجلهم. اذ اشجع القوم اعجل. تمام ناخذ الدرس الجديد الان ان شاء الله الماظي ان شاء الله - 00:09:48
ما في اشكال. ها ما هو. اللسان اللي ذكرناه ما طعامك زيد بن اكل. مات في الترتيب هذا؟ ايه لكن لا ان يقال بينما واسمها بمعمول الخبر الا ان يكون ظرفا او جارا مفورا. طيب - 00:10:09
ما في اشكال ان شاء الله يمشي والله يلتفتون بعظدي الان احد سكوت واحد يقول نمشي يلا نتكلم بها. نمشي؟ نعم ايش؟ ايه بس. بعض الناس ياخذون الحيا. ويسكت انما الان يعني اتضح الان - 00:10:30
ما هو؟ قال يا شيخ بالنسبة لانها ما يقال يا شيخ ايضا باختلاف العلماء في لا عندي ستأتينا ان ان لا نعم؟ اقول لا التي تعمل عمل ليس ما هي تنفي الجنس - 00:11:00
اذا قلت لا رجل قائما لا رجل قائم لك ان تقول بل رجلان لكن لو اقول لا رجل قائم ليس لي ان اقوم بالرجل هذا لان كلمة لا رجل قائم يعني ليس فيه احد من جنس الرجال قائم - 00:11:33
ولهذا سموها نافية للجنس. والاولى نافية للوحدة او للثنتين المهم انه مقيد. النفي فيها مقيد قال الامام ما حكم التسليم؟ ما زيد قائل ما هو بالاسم يتقدم الخبر طيب اذا قلت ما زيد قائما فلازم تقدم الخبر - 00:11:54
لكن لو اقول ما قائم ما قائما زيد ما يصلح. لاني قدمت الخبر على الاسم. فالترخيب معناه ان يتقدم الاسم ويتأخر خلاص هذا الترتيب هذا معناه هذاك مو علشان الترتيب - 00:12:17
هذاك من اجل انه لا يتقدم معمول الخبر الا اذا كان ظرفا او جاره مجورا. والطعام ليس ظرفا ولا جر مجورا. فاذا تقدم مأمول الخبر على وهو غير ظرف هو جاء مشهور - 00:12:35
فانه يبطل عمله نعم. اذا يا شيخي نتقدم انت قلت امش قال المؤلفين نحو وشلون؟ كيف مفتوح لن نحدد بعض الناس. ايش؟ او غير محددة في اخر الدرس. ربما هذا يساعدنا. الفهم يعني - 00:12:48
ماشي نعم؟ لانه احيانا اولا ما نمشي الثاني ان الان يسجل وحنا ودنا نحب ان التسجيل يكون مستمر. وانتم اذا اذا اذا شئتم جعلنا ليلة المناقشة كاملة مثل ليلة الان ما بقى الا خمس دقايق - 00:13:17
ها؟ لا ما تركناه نقول بس اجل نعم حنا ابخس لكن وانتم ايضا اذا رأيتم مالا ما عندي مانع اذا رأيتم اننا كل ما قلنا وبعد لا قلنا اصفر وش ذا - 00:13:39
وكلمة بعد معناه لا قبل ولا هل تكتب بالالف ولا بالياء؟ نعم؟ البطل كان على انا الحقيقة ودي ان ما نمشي الا في اي باب الا احنا فاهمينه وودي ايظا اننا لشرحنا يستمر الشرح - 00:14:01
علشان في المراجعة حتى انتم ربما تحتاجون الى مراجعات. ما يراجعوا الا السامع اللي ما حوله. دروس مستقلة بالمناقشة الان نحن جعلنا في الاجرومية مثل ما يعرفون الاخوان اللي يحضرون يوم للشرح ويوم للمناقشة والاعراض - 00:14:23
نعم وما شاء الله مشينا مشي زين والطلبة فاهمين اي نعم - 00:14:43
نعم اي نعم قال ابن مالك رحمه الله تعالى في النكرات عمدت وليس لا وقد تريناك وان وما قل افعال لهذين خبر وكونه وبدون بغداد بدون ان اتأسى. نذر وكاد الامر فيه ركس. بس. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب - 00:00:00
رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تقول ما زيد قائما بل قاعدا صح؟ ليش؟ لان ما بعده اذا عطف منصوب ما نصب منصوب ماء - 00:00:45
وهو خبرها اذا عملت اذا اعطيت ببلد او بذاكر بان يرفع على انه خبر منه. لماذا ما هو السبب؟ انه يجب رفعه. لان بل ولكن اذا عطف فهو يكون ما بعده مخالفا لما لما قبله في النفي. طيب - 00:01:06
وعلى هذا فاذا عطف على منفي صار مثبتا وهي لا تعمل الا بشرط بقاء النفل واضح يا جماعة طيب ما الطالب الا فاهما خالق. والطالب الا فاهما؟ نعم بارك الله فيك. صحيح لا اشكال فيه. ايه. غير صحيح لا اشكال فيه. ها؟ طيب - 00:01:27
لماذا تسامح؟ هل هذه شروط العمل ليس؟ آآ الصواب ان يقال الطالب الا فاهمه طيب هل لك دليل يا عبد الرزاق على انه اذا التقظ النفي في الا ابطل عملها - 00:01:58
من القرآن او من السنة او من كلام العرب الفصحاء؟ ما هذا الا بشر قول الله تعالى بشر. هم. طيب. ما هذا الا بشر مثلكم افتاتون استحراق وانتم تسحورون طيب - 00:02:18
يلا يا ابن داوود قال قائل ما قائما زيد نعم. كيف؟ غير صحيح. لماذا؟ النهار. يعني لا لا لا تعمل الا في حالة يعني ترتب معمولة شلون؟ الا ان يترتب مع ولاة يعني هذه - 00:02:33
الخبر يعني يشترط لعمله كالترتيب بان يتقدم الاسم ويتأخر الخبر انتقل بهذه العبارة صوابا وهي باقية على الترتيب على ترتيبها الان مع قائما ما قائما زيد ما قائما زيد هذا الصواب ما قائم زيد اعرب. نعم. نعم. زيد - 00:03:04
كيف؟ كيف ما نافع قائما مهتدا يجوز يا شيخ سيجوز ان يكون مبتلى وما بعده خطأ فاعل سد مسجد اخر. صحيح هذا؟ طيب. ما طعامك زيد اكلا ما طعامك زيد اكلا - 00:03:36
ما طعامك ما طعامك زيد اكل ما الصواب؟ طعامك زيدا ما طعامك زيدا اكلا ما طعامك زيدا؟ ما طعامك؟ ما طعامك زيد اكلا؟ ما طعامك؟ زيد اكلا. هكذا العبارات. هذا - 00:04:14
ما طعامك؟ ما طعامك زيد اكلا هكذا قلت طب المعمول يا شيخ ما درسنا معمول الطبق بس ما فهمنا سأل ما طعامك؟ ما طعامك زيد اكل صحيح. نعم. الصوت ما طعامك زيد اثم. اكل - 00:04:39
لنا لا تعمل لا تعمل ليش؟ لم تعمل لان تقدم المعمول ولم يكن ضعفا وحقق معمول الخبر وش تقولون؟ صحيح اذا ها كيف؟ رأينا الامر واسع كل شيء زين طيب - 00:05:16
يوسف. ها كيف ما يحصل اخبرنا كان الصواب ما طعامك زيد اكل يلا يا يوسف ليس زيد بقائم صواب بقائم سواء؟ ليس زيد بالقائم. صواب ائتني بكلام ابن مالك حتى يصحح هذا او لا. وبعدما وليس جر البلخ ضر - 00:05:41
طيب اعلى ليس زيد بقائم ليس من اول يعمل عمل كامل نعم لا هم الاخوات اسم كان ها؟ اسم ليست. نعم امبارح في يوم زائد وقائم على اسم اه اسم مجرور اه اسم - 00:06:30
الباحث زائد اسم خبر ايش؟ خبر خبر ليس نعم منصوب محلا آآ لاشتغال علامة نصب الكسرة. ما يكون علامة النصب والكسرة الا في جمع. بقائمين هذا فرع من الاصل ايه على على الميم على الميم - 00:07:05
نحن نقدر على اخره. نعم. منع من ظهورها محل بحركة حرف الباء الزائدة او حرف الجر. طيب افهمت يا يوسف طيب شرافة هات مثال لذا مجرورا خبرها بالباء الزائدة نعم فلا احد بمغني عن انسان في رسول الله - 00:07:56
لا احد من مؤمن عن الانسان شيء سوى الله هذه لا انها في الجنس علي اعتمر عمل ليس شيخ لا احد مغن عن الانسان شيئا سوى الله. فهذا ذكرت هكذا - 00:08:38
بس هذا بارك الله فيك لا احد يعرف جعلتنا لا في الجنس يعني كل هذا مثال صحيح من حيث هو لكن نريد عمل لا نريد لا التي تعمل عمل ليس فمني شفيعا يا مولانا؟ فكن شفاعة اكرمهم - 00:08:54
فتيلة بس؟ ايه هذا الشيعة صح؟ الشاهد اتيت به في مغن فتيل عن سواد ابن قارب قارب بالباء. طيب اذا يجوز زيادة الباء بعد نفلة. بعد نفي يكن اي نعم - 00:09:14
اذ اشجع القوم ادشع زيد وان مدت الايدي الى الزاد لم اكن باعجلهم. الشاهد لم اكن باعجلهم. اذ اشجع القوم اعجل. تمام ناخذ الدرس الجديد الان ان شاء الله الماظي ان شاء الله - 00:09:48
ما في اشكال. ها ما هو. اللسان اللي ذكرناه ما طعامك زيد بن اكل. مات في الترتيب هذا؟ ايه لكن لا ان يقال بينما واسمها بمعمول الخبر الا ان يكون ظرفا او جارا مفورا. طيب - 00:10:09
ما في اشكال ان شاء الله يمشي والله يلتفتون بعظدي الان احد سكوت واحد يقول نمشي يلا نتكلم بها. نمشي؟ نعم ايش؟ ايه بس. بعض الناس ياخذون الحيا. ويسكت انما الان يعني اتضح الان - 00:10:30
ما هو؟ قال يا شيخ بالنسبة لانها ما يقال يا شيخ ايضا باختلاف العلماء في لا عندي ستأتينا ان ان لا نعم؟ اقول لا التي تعمل عمل ليس ما هي تنفي الجنس - 00:11:00
اذا قلت لا رجل قائما لا رجل قائم لك ان تقول بل رجلان لكن لو اقول لا رجل قائم ليس لي ان اقوم بالرجل هذا لان كلمة لا رجل قائم يعني ليس فيه احد من جنس الرجال قائم - 00:11:33
ولهذا سموها نافية للجنس. والاولى نافية للوحدة او للثنتين المهم انه مقيد. النفي فيها مقيد قال الامام ما حكم التسليم؟ ما زيد قائل ما هو بالاسم يتقدم الخبر طيب اذا قلت ما زيد قائما فلازم تقدم الخبر - 00:11:54
لكن لو اقول ما قائم ما قائما زيد ما يصلح. لاني قدمت الخبر على الاسم. فالترخيب معناه ان يتقدم الاسم ويتأخر خلاص هذا الترتيب هذا معناه هذاك مو علشان الترتيب - 00:12:17
هذاك من اجل انه لا يتقدم معمول الخبر الا اذا كان ظرفا او جاره مجورا. والطعام ليس ظرفا ولا جر مجورا. فاذا تقدم مأمول الخبر على وهو غير ظرف هو جاء مشهور - 00:12:35
فانه يبطل عمله نعم. اذا يا شيخي نتقدم انت قلت امش قال المؤلفين نحو وشلون؟ كيف مفتوح لن نحدد بعض الناس. ايش؟ او غير محددة في اخر الدرس. ربما هذا يساعدنا. الفهم يعني - 00:12:48
ماشي نعم؟ لانه احيانا اولا ما نمشي الثاني ان الان يسجل وحنا ودنا نحب ان التسجيل يكون مستمر. وانتم اذا اذا اذا شئتم جعلنا ليلة المناقشة كاملة مثل ليلة الان ما بقى الا خمس دقايق - 00:13:17
ها؟ لا ما تركناه نقول بس اجل نعم حنا ابخس لكن وانتم ايضا اذا رأيتم مالا ما عندي مانع اذا رأيتم اننا كل ما قلنا وبعد لا قلنا اصفر وش ذا - 00:13:39
وكلمة بعد معناه لا قبل ولا هل تكتب بالالف ولا بالياء؟ نعم؟ البطل كان على انا الحقيقة ودي ان ما نمشي الا في اي باب الا احنا فاهمينه وودي ايظا اننا لشرحنا يستمر الشرح - 00:14:01
علشان في المراجعة حتى انتم ربما تحتاجون الى مراجعات. ما يراجعوا الا السامع اللي ما حوله. دروس مستقلة بالمناقشة الان نحن جعلنا في الاجرومية مثل ما يعرفون الاخوان اللي يحضرون يوم للشرح ويوم للمناقشة والاعراض - 00:14:23
نعم وما شاء الله مشينا مشي زين والطلبة فاهمين اي نعم - 00:14:43