Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين. وعلى اله واصحابه اجمعين. نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس الرابع ستين من التعليق على مالك رحمه الله تعالى. بسم الله. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. قال الناظم رحمه الله - 00:00:18ضَ

وميز العشرين للتسعين بواحد كاربعين حينا. عن قال وميز العشرين للتسعين بواحد. يعني ان عقود من عشرين الى تسعين فانها تميز بمفرد منصوب. ان هذا اخي لا هو تسع وتسعون نعجة. زرعها سبعون ذراعا. سبعون ذراعا - 00:00:38ضَ

الطعام ستين مسكينا هكذا. العقود من عشرين الى تسعين تميز بمفرد منصوب كأن تقول مكث اربعين حينا اي سنة. الحين تطلق على السنة. تؤتي اكلها كل حين اي كل سنة. نعم. وميزوا مركبا بمثل ما ميز عشرون - 00:01:08ضَ

مميز ومركبا بمثل ما ميز عشرون. يعني ان العدد المركب من احد عشر الى فانه يميز بمفرد منصوب كما يميز ايضا باب العقود بمفرد منصوب كقوله تعالى اني رأيت احد عشر كوكبا. كوكبا. وتقول جاء ثلاثة عشر رجلا - 00:01:38ضَ

وثلاث عشرة امرأة فالمركب يميز بمثل ما تميز به العقود يعني انه يميز بمفرد منصوب. فالاعداد منها ما هو اه مفرد اصلا اه وذلك مثلا الواحد والاثنان وكذلك العقود كعشرين - 00:02:11ضَ

اذا لم يكن معها نيف ومنها ما يميز بمجرور وهو باب الثلاثة الى العشرة من الاحاد وكذلك له المئة وله الالف ومنها ما له تمييز منصوب وهو منها ما يركب وهو باب احد عشر الى تسعة - 00:02:42ضَ

عشر ومنها المعطوف وهو ما عطف على العقود. كخمسة وعشرين. نعم وان اضيف عدد المركب يبقى البناء وعجوز قد يعرض. ويضيف عدد مركبو الى البناء يعني ان العدد المركب اذا اضيف فانه بعد مع اضافته يبقى بناؤه - 00:03:09ضَ

تقول مثلا اه هذه ثلاثة عشرة مثلا او خذ اربعة عشرة كمثلا وهكذا وقد يعرب العجز فيقول مثلا تقول هذه ثلاث تعرب العجز بجره بالاضافة. يمكن يمكن ذلك لانه مضاعف تجره. والاصل والغالب بقاء الترك - 00:03:36ضَ

نعم. عشرة كفاعل من فعالة. يصاغ من لفظ العدد آآ من اثنين فيما فوق الى عشرة آآ وزن فاعل. كما تصوغ وزن فاعل من فعل فتقول من ضرب ضارب من جلس جالس - 00:04:24ضَ

فانك تقول من الاعداد ايضا هان وثالث ورابع وخامس وسادس الى عشر نعم واختمه في التأنيث اختمه في التأنيث بالت ومتى ذكرت فاذكر فاعلا بغير تقوى. لفظ فاعل من العدد - 00:04:47ضَ

يلتزم به العسل. فيذكر للمذكر ويؤنث للمؤنث. وتقول جاء رجل رابع وامرأة خامسة وهكذا. قال النابغة تذكرت ايات لها فعرفتها لستة اعوام وذا العام السابع وقال اخر اقمنا بها يوما ويوما وثالثا - 00:05:08ضَ

ويوما له يوم الترحل الخامس تقول ثالث ورابع وخامس اذا كان آآ المعدود مذكرا فان كان مؤنثا جئت اذا يلتزم بلفظ فاعل الاصل من التذكير مع المذكر بحذف التاء والتأنيث مع المؤنث بذكر التاء - 00:05:36ضَ

نعم. وان تريد بعض الذي منه بني تضيف اليه مثل بعض بين. لفظ فاعل هذا له استعمالات اما ان يستعمل مفردا كان يقال هذا ثالث ورابع وخامس وسادس. او ان يستعمل مع - 00:06:02ضَ

اصله الذي اشتق منه كانت تقول ثاني اثنين وثالث ثلاثة او ان يستعمل مع العدد الذي تحته لتصويره اه الى العدد الذي فوقه ان تقول هذا رابع ثلاثة اي نصيرها اربعة - 00:06:22ضَ

او ان يستعمل في باب المركب الاعداد المركبة او ان يستعمل نجيفا مع العقود مثلا ثان ثالث وعشرون والرابع والعشرون والخامس والعشرون وهكذا. سيذكر هذه الاحوال اذا اردت بعض ما بني منه اي اذا اردت مثلا بثاني اثنين وثالث ثلاثة - 00:06:44ضَ

كونه الثالث هنا هو واحد من هذه الثلاثة والثاني هو واحد من اثنين فانك تضيف لفظ فاعل الى العدد ثاني اثنين اذ هما في الغار. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. ثالث ثلاثة. فتقول - 00:07:17ضَ

وثالث ثلاثة ورابع اربعة فتضيف له فاعل الى اه العددي الذي اشتق منه تضيف الثاني الى الاثنين والثالث الى الثلاثة. والرابع الى الاربعة تقول هذا ثالث ثلاثة معناه احد ثلاثة. هذا هو المقصود - 00:07:42ضَ

نعم وان ترد جعل الاقل مثلما فوقف حكم جاعل لا نحكمه. اذا اردت بالعدد جعل للاقل مثل ما يعني مثلا رابع ثلاثة ما يكون من اجواء ثلاثة الاربع اذا اردت معناه مصيرهم اربعة. هنا لك وجهة. اما ان تضف - 00:08:01ضَ

فتقول رابع ثلاث واما ان تنون وتنصب لان رابع هنا لها حكم الفاعل لان معناه جاعل الثلاثة اربعة بمعنى جاعل او مصير واسم الفاعل يجوز اضافته لمعموله ويجوز تنوينه ونصب معموله من بعده. فكما انك يجوز ان تقول هذا ضارب زيد - 00:08:31ضَ

ويجب ان تقول هذا ضارب زيدا. فكذلك يجوز ايضا ان تقول هذا رابع ثلاثة. ويجوز ان تقول هذا رابع ثلاثة وكل ذلك جائز. اذا الحاصل انه اذا اضيف في باب الاحاد - 00:09:03ضَ

الى العدد الذي هو بعضه فانه ليس لنا حينئذ الا الاضافة يقول ثاني اثنين ثالث ثلاثة رابع واربعة. ما معنى ثالث ثلاثة؟ معناها احد هؤلاء الثلاثة وان جئت به لتحول العدد الاقل الى الى العدد الذي فوقه. فحينئذ - 00:09:22ضَ

يكون الوصف يكون العدد هنا كأنه تضمن معنى الوصل. معنى الوصف فيكون حينئذ عاملا فتعامله معاملة ان شئت اضفته وان شئت لونته ونصبت ما بعده. فكما انك تقول فلان ضارب زيد وفلان ضارب زيد - 00:09:47ضَ

وكذلك تكون رابع ثلاثة او رابع ثلاثة قال حكم جاعل تجعل له حكما شاعر او مصير حكم اسم الفاعل. فلك ان تضيف ولك ان تنون وتنصب المعمول بعد ذلك. نعم - 00:10:07ضَ

وان اردت مثل ثاني وان اردت مثل ثاني اثنين مركبا فجئ بتركيبهم. اذا اردت مثل هذه مركبا يعني اه ثاني اثنيني معناه احد اثنين. اذا اردت مثل هذا في المركبات - 00:10:28ضَ

فكيف تفعل؟ ذكر هنا ثلاثة ثلاثة اوجه الوجه الأول انت تجي بترتيب بتركيب ان تقول هذا ثالث عشرة ثلاثة عشر الثالث عشر هو الوصف هنا فاعل. والتزم فيه التذكير مع المذكر والتأنيث مع المؤنث - 00:10:47ضَ

لكن يركب جوزاني فتقول هذا ثالث عشرة ثلاثة عشرة هو احد هذه الثلاثة ثلاثة عشر هذا هو الاحتمال الأول. تأتي بتركيبين التركيب الأول اوله ثالث وعجزه طبعا عشرة والتركيب الثاني هو ثلاثة عشر او اربعة عشر او خمسة عشر اذا كان المعدود مذكرا وثلاث عشرة واربع عشرة وخمس عشرة ان كان المعدود - 00:11:11ضَ

مؤنثا اذا هذا الاحتمال الاول اذا اردت مثل ثاني اثنين في باب المركبات احد عشر الى تسعة عشر فلك فيما ذكر هو ثلاثة ثلاثة اوجه. الوجه الأول ان تأتي بتركيبين - 00:11:44ضَ

لكن التركيبان مبنيان معا لكن صدر التركيب الاول فاعل وفاعل هذا له حكمه مفردا من جهة التزام التذكير فيه مع المذكر والتأنيث فيه مع المؤنث كما نعم او فاعلا بحالتيه اضفي الى مركب بما تنويه. الاحتمال الثاني هو ان تضيف فاعلا بحالتيه - 00:12:00ضَ

اي في حالة تذكير وفي حالي التأنيث الى المركب وفاعل هنا سيكون معربا وتقول هذا ثالث ثلاثة عشر وهذا رابع اربعة عشر وهذا خامس خمسة عشر. اتاتي بفاعل فقط وتضيفه الى المركب ويكون فاعل معرب والتركيب باق على - 00:12:27ضَ

آآ بنائه كما تقدم بحالته سواء كان مذكرا كما بين وتقول هذه ثالثة ثلاثة عشرة وهذه رابعة اربعة عشرة وهذه خامسة خمسة عشرة وهكذا بالنسبة لعدد المركب ستلتزم فيه مركز التزمت فيه من قبل - 00:12:56ضَ

من تذكير آآ من اسقاط التاي من صدره للمؤنث مع اثباتها في العجز. وتعكس ذلك بالمذكر كما تقدم اما بالنسبة للفظ فاعل هنا فستأتي به بحالتيه تلتزم فيه التذكرة مع المذكر والتأنيث مع المؤنث - 00:13:26ضَ

مشاعر استغناء بحادي عشرة ونحوه وقبل عشرين وشاع الاستثناء وشاع الاستغناء بحادي عشر ونحوه هذا هو الوجه الثالث الذي ذكر لك الثالث هو ان تحذف تحذف العقود من التركيب الاول - 00:13:44ضَ

وتحذف النجف من العقد من من الجزء الثاني فتقول هذا حاجي عشرة اي احد احد عشر في الاصل حادي عشرة احدى عشرة انت حذفت عشرة من الترتيب الاول وحذفت احدى - 00:14:08ضَ

من التركيبي الثاني فقلت حادي عشرة وتقول هذا سادس عشر مثلا ثالث عشرة ثالث عشر اصلها ثالث عاش ازالي ذو عشرة ثلاثة عشرة مثلا او ثلاثة عشرة ثالث عشرة ثلاثة عشرة - 00:14:35ضَ

اصلها ثالث عشرة ثلاثة عشر فحذف العقد وهو باب العشرة من التركيب الاول وحذف اه النيف من الثاني فتقول هذا حادي عشر. اي احد احدى عشرة ونحوه لتجري ذلك في الباب كله - 00:15:06ضَ

وتلتزم ايضا ما التزمت في فاعل من التذكير مع المذكر والتأنيث مع المؤنثة وبعد عشرين الكرة يعني ان لفظ فاعل هذا وقبل عشرين قبل عشرين يعني ان لفظ فاعل هذا اذا استعملته نجفا مع العشرين - 00:15:29ضَ

فانك تستعمله بحالتيه اي تذكر مع المذكر وتأنثهم مع المؤنث وتعطفه بالواو وتقول هذا الحادي والعشرون وهذا الثاني والعشرون وهذا الثالث والعشرون وهذا الرابع والعشرون وهذا الخامس والعشرون وهذا السادس والعشرون - 00:15:54ضَ

وتؤنس للمؤنث ان تكون هذه المقامة السادسة والعشرون او السابعة والعشرون فتؤنث لفظ فاعل للمؤنث وتذكره مع المذكر وتعطفه بواو على هذه العقود اه اذا الحاصل ان وزن فاعل يصاغ من العدد - 00:16:22ضَ

ويستعمل على وجوه يستعمل تارة مهردا تقول هذا ثالث هذا رجل ثالث هذا رجل رابع وهنا يلتزم ويلتزم تذكيره للمذكر وتأنيثه مع المؤنثة قرن ثالث وثالثة ثم يستعمل في باب الاحات - 00:16:49ضَ

في باب اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة الى عشرة. واستعماله في باب الاحد على وجهه ما تستعمله كجزء مما اضيف اليه ثاني اثنين ثلاثة وهنا ليس لك الا الاضافة ان تضيفه - 00:17:09ضَ

الاحتمال الثاني ان تستعمله مع العدد الذي تحته لكونه يصيره لكونه يصيره عددا زائدا على ذلك. كرابع ثلاثة اي مصير ثلاثة اربعة. وهنالك وجهان اما ان اه تضيف واما ان تنون لفظ فاعل من العدد وتنصب ما بعده لانه هنا مضمن معنى جاعل مضمن معنى الوصف - 00:17:29ضَ

فهو يعمل هنا وان استعملته مع مع المركبات استعماله ثاني اثنين لك فيه ثلاثة اوجه كما قال الوجه الاول ان تأتي بتركيبين والوجه الثاني ان تأتي بلفظ فاعل وتضيف الى المركب - 00:17:58ضَ

والوجه الثالث هو ان تحذف العقد من التركيب الاول والنيفة من التركيب الثاني كحادي عشر. والاستعمال الاخير الذي ذكره هو استعماله نيفا مع العقود كالخامس والعشرين والسادس والاربعين وهو في كل هذه الاستعمالات يلتزم فيه التذكير مع المذكر - 00:18:18ضَ

اي حذف التاء مع المذكر واثباتها مع المؤنث فهذه هي خلاصة باب فاعل من العدد كما ذكر وهو وهنا ونقتصر عليها القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك - 00:18:45ضَ