Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما حكم توكيد مضارع بنية التوكيد في هذه الامثلة. والله لافعلن الخير. توكيد المضارع هنا واجب - 00:00:00ضَ

او ممتنع او جائز. واجب. احسنت. اذا قلت والله يعني لو وقع بعد جواب قتله. نعم. احسنت احسنت. ان وقع جوابا لقسم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وقع جوابا لقسم سوف - 00:00:20ضَ

والله لسوف افعل كذا. والله لسوف تفعل كذا. ما حكم توكيل الفعل افعل هنا؟ ممتنع. ممتنع احسنت. اذا وقع بعد الاف طلب مهان لتكرمن اخوانك لتكرمن اخوانك. ما حكم التوكيد هنا؟ واجب او جائز او ممتنع؟ جائز. جائز. جائزة - 00:00:40ضَ

جائز بكثرة. بكثرة. احسنت. مثلا لا يهجرن احد اخاه. لا يهجرن احد اخاه ما حكم توحيدي هنا؟ جائز بقلة نعم جائز وهو قريب الفعل تقوم الذي رفعت به واوى الجماعة. فقلت تقومون. اذا اردت توكيده بدون التوكيد - 00:01:10ضَ

ماذا تقول؟ هل تصومن؟ تقومن احسنت. هل تقومن؟ وتقومين هل تقومين؟ نعم. تقومان احسنت احسنت. هل تقومان تحذف الواو والياء ولا تحذف الالف. طيب هل يرضى زيد؟ هل يرضى اذا ادخلت هنا التوكيد ماذا تقول؟ هل يرضين زيد؟ قلبت - 00:01:40ضَ

يرضى اذا رفعت به وهو الجماعة. فقلت يرمون. اذا اردت ان تؤكده واضحة ماذا تقول؟ نعم؟ نعم. الحين طولنا. نعم احسنتم. لا يربون او لتربون طيب اذا رفعت ترضى يا المخاطبة فقلت - 00:02:20ضَ

ترضين اذا اردت ان تؤكده وادخلت الله ماذا تقول؟ اربعين احسنت احسنت طبعا اذا كانت النون مخففة تقول لترضون يا قوم او لترضين يا هنا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم - 00:02:50ضَ

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين وللمسلمين اجمعين تسعين قال العلامة ابن مالك رحمه الله ولم تقع خفيفة بعد الالف لكن شديدة وكسرها الف والفا - 00:03:20ضَ

زد قبلها مؤكدا فعلا الى نون الاناث اسند. واحدث خفيفة لساكن الرديف. وبعد غير فتحة اذا تقف واردد اذا حذفتها في الوقف ما من اجلها في الوصل كان عدم وابدلنها بعد فتح اليفا. وقفا كما تقول في - 00:03:40ضَ

نعم بارك الله فيك. التوكيل الخفيفة تنفرد باحكام اربعة ذكر في هذه الابيات الاحكام التي تنفرد بها نون التوكيد الخفيفة. الحكم الاول انها لا تقع بعد الالف الذي تقع بعد الالف ين توكيد الثقيلة. مثلا ويتبعان ويجب كسرها. لكن - 00:04:00ضَ

شديدة وكسرها اوريف. فنون تنغير خفيفة لا تقع بعد الالف. مثلا اذا اردت ان تؤكد هما او يقعدا او اضريبة فلا تؤكدها بالخفيفة. لا تقول اضربان بل تؤكدها بالثقيلة فتقول اضرباني - 00:04:30ضَ

هذا معنى قوي ولم تقع خفيفة بعد الالف لكن شديدة. وكسرها انف. ويجب كسر التوكيل الثقيلة ويتبعان اظربان وهذه الالف تشمل ايضا الالف الفاصلة بين نون التوكيد فنون الاناث. اضربن اذا اردت ان تؤكدها تأتي بالف فاصلة - 00:04:50ضَ

التوكيل الثقيلة. تقول اضرب نان ني. اضرب نان يا هندات. ولا تقول اضرب نان يا هنداس. لا تأتي بنوع التوكيد الخفيفة حتى لا يجتمعا ساكنان على غير حده. فالحكم السابق يشمل - 00:05:20ضَ

الفا اضراب الذي هي الف اثنين ويشهد ايضا الالفة التي يفصل بها بين النونين بين نون ناس وهو التوكيل الثقيلة. هذا الذي قال فيه والي فانزل قبلها مؤكدا. فعلا الى نون الاناث اسند - 00:05:40ضَ

تقول اضربماني يا هندات. اصبر نان. يا هندات. اذا الحكم الثاني في كما سبق انها لا تؤكد الفعل المسند الى هذا الحكم الثاني. الحكم الثالث انها تحذف قبل الساكن تقول اكرم الرجل بفتح الميم الاصل اكرما فحذفت نون التوكيد خفيفة التقاء - 00:06:00ضَ

تقول اكرم الرجل. اضرب الرجل. الاصل مضربا. فحذفت نون التوكيد آآ خفيفة الساكنين. ومنه قول الشاعر لا تهين الفقير علك ان تركع يوما. والدهر قد رفعه. لا تهين خطير اصلها لا تهينن حذفت نون التوكيد الخفيفة من اجل التقاء الساكنين - 00:06:30ضَ

هذا الذي قال فيه واحذف خفيفة لساكن ردف. واحذف خفيفة لساكن الردف. وقد ورد حذف فنون التوجيه الخفيفة من غير ان يكون الذي يليها ساكن. ومنه قول الشاعر اضربا انكل هم طارقها. ضربك بالسيف قوس الفرس. اضربا عنك الذي ولي هام متحرك ليس بساكن - 00:07:00ضَ

على خلاف القاعدة. وكقول الاخر وانشده الجاحظ في البيان. كما قيل قبل اليوم خليفة تذكر اصله خادفا فحذفت مع ان ثديها ليس بساكن. هذا الحكم الثالث. الحكم الرابع وجوه قلبها ال - 00:07:30ضَ

اذا عند الوقف عليها بشرط ان تكون بعد فتحة. كقوله تعالى لنسفعا بالناصية. اذا وقفت تقول نسفع ومنه ايضا قوله تعالى ليسجنن وليكون ومنه ايضا قوله تعالى ليسجنن وليكونن الصاغرين اذا وقفت تقول وليكونا اذا وقفت عليها تقف بالالف ومنه قول الاعشى ولا تعبد الشيطان والله - 00:07:50ضَ

ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا اصلها فاعبدا لما وقف قلبها ريفا هذا قول وابدلنها بعد فتح الف وقفا كما تقول في قفا قفا. ومنه قول ابن مالك من قبل واخر المؤكد افتح كبروزا - 00:08:20ضَ

اصله بروزا لكن لما وقف عليها قلبها الفا. ومنه قول راجس وقد سبق شاهدا على جواز بالنون على قلة. يحسبه الجاهل ما لم يعلما. شيخا على كرسيه معمما. الشاهد يعلمها اصلها يعلمن. فلما وقف عليها - 00:08:40ضَ

قلبت الفا. هذا قول ابن مالك في اخر الباب يؤدي انها بعد فتح الف وقفا كما تقول في قفا وقفا. لكن لو وقعت ضمة او كسرة فانها تحذف نطقا لا كتابة. ويرد ما كان حذف لاجلها. تقول في في - 00:09:00ضَ

اكرموا يا قوم. واكرمني يا هند. فاذا وقفت على نون التوكيد الخفيفة حذفتها ورددت ما كان حذف من اجلها في الوصل. وهو الواو في اكرم يا قوم. فتقول يا قوم - 00:09:20ضَ

اكرموا اكرموا اذا وقفت تحذف النون وترد ما حذف من اجلها. ومثلا اكرمني يا هند اذا قلت يا هند اكرمي. اذا وقفت تحذف النون وترد ما كان حذف من اجلها. بزوال عدة الحذف وهي - 00:09:40ضَ

او الساكنين. هذا قوله وبعد غير فتحة يعني اذا وقعت بعد ضمة او كسرة وبعد غير فتحة اذا تقف يعني تحريفها. واردد اذا حذفتها اذا حذفت النون فردد في الوقف ما من اجلها في الوصل كان عدم - 00:10:00ضَ

حذفت من اجل التقاء الساكنين. اصلها اكرمون من اجل التقاء الساكنين. فاذا وقفت فان تحذف النون وترد ما كان حذف من اجلها. ترد واو الجماعة وياء المخاطبة اللتان حذفتا لاجل نون التوكيد. هذا معنى قوله واردد اذا حذفتها في الوقف ما من اجلها وصلي واردد اذا حذفت - 00:10:20ضَ

اخر وقت ما من اجلها في الوصل كان عدم. هذا اخر هذا الباب. والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. واياك بارك الله فيكم - 00:10:50ضَ

السلام عليكم ورحمة الله. حياكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:11:10ضَ