Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما معنى في قوله تعالى وعليها وعلى الفلك تحملون. على هذه الاستعلاء. احسنت بارك الله فيك - 00:00:00ضَ

وفي قوله تعالى ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. ما معنى على؟ بمعنى احسنت واحسنت. وما معنى الكاف؟ في قوله تعالى وهي تجري بهم في موج كالجبال كيف التشبيه؟ كيف التشبيه؟ احسنت. وفي قوله تعالى واذكروه كما هداكم - 00:00:20ضَ

التقرير. احسنت. التعليم. في قولي. نعم احسنت. في قول قطري بن الفجأة. ولقد اراني للرما بريئة من عن يميني تارة وامامي. عن هنا هني اسم او حرف اسم. احسنت. ما الدليل على انها؟ دخول حرف الجر عليها. نعم؟ هو من. احسنت. احسنت - 00:00:50ضَ

بارك الله فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال ابن ما لك رحمه الله تعالى بعد من وعن وباء زيد ماء فلم يعق عن عمل قد علم وزيد بعد رب والكاف فكف وقد يليهما وجر - 00:01:20ضَ

لم يكف وحذفت رب فجرت بعد بل. والفاء وبعد الواو شاع ذا العمل. وقد يجر بسوار بلدا حذف وبعضه يرى مضطردا. احسنتم بارك الله فيكم. ذكر ابن مالك رحمه الله في قوله - 00:01:40ضَ

بعد من وعن وباء زيد ما فلم يعق عن عمل قد علما وزيد بعد ربه والكافي فكف وقد يليهما وجر لم يكف ذكرا في هذا انه تزاد كلمة ما بعد خمسة احرف هي من وعن والباء - 00:02:00ضَ

والكاف. وهي على قسمين. غير كافة وذلك بعد من وعن والباء. وقد ذكرها في البيت الاول والقسم الثاني كافة غالبا وذلك بعد رب والكاف وقد ذكرها في البيت الثاني. قال وبعد من وعن وباء زيدما - 00:02:20ضَ

اه فلم يعق عن عمل قد علم هذه غير الكافة. مثال زيادتها بعد من قوله تعالى مما خطيئاتهم اغرقوا ومثال زيادتها بعد ان قوله تعالى عما قليل ليصبحن نادمين. ومثال زيادتها - 00:02:40ضَ

هذا الباء قوله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم فبما رحمة من الله لنت لهم. ما في هذا كله صلة بالتوحيد هي زائلة في الاعراب فقط والا فهي مؤكدة في المعنى. وهي لا تكف عن العمل كما ترى اما خطيئاتهم - 00:03:00ضَ

الخطيئات سم مجرور. ما الذي جراها؟ جرته منه. واما ما فهي مؤكدة. كذلك عما قليل قدير اسم مجرم بان فيما نقلهم نقضي اسم مجرور بالباء. فالاسم المجرور بعد هذه الحروف بعد - 00:03:20ضَ

الاسم المجرور بعدما هو مجرور بحرف الجر الذي قبلها. هذا قوله وبعد من وعن وباء زيد ما فلم يعق عن عمل قد علم. ما هنا في البيت وبعد من وعن وباء زيد ماء. ما يعرب ما - 00:03:40ضَ

يا ابو فارس احسنت نائب فاعل. في محل الرفع نائب فاعل؟ احسنت صحيح. انه قصيدة لفظه فهو ما يفاعل. احسنت. بارك الله فيكم. قال فلم يعق عن عمل قد علم. يعني انها غير كافة - 00:04:00ضَ

ثم قال وزيد بعد رب والكافي فكف وقد يليهما وجر لم يكف. ذكر في هذا البيت الثاني انه تزاد ما بعد ربه والكاف. فالكثير ان تكفها عن العمل. ومنه قوله تعالى ربما يود الذين - 00:04:30ضَ

فكفروا لو كانوا مسلمين. ما هنا كفة عن العمل. كفت رب عين الجر. ومثله قول الشاعر ربما او في علم ترفع عن ثوبي شمالات رب هنا لم تعمل الجر ومنه ايضا قول - 00:04:50ضَ

شاعر يعني في هذين المثالين دخلت على فعل وقد تدخل على اسمي ومنه قول الشاعر ربما الجامل المؤبد فيهم ربما تجامل المؤبد فيهم. وعناديد بينهن المهار. الشاهد ان ما كفة ربان - 00:05:10ضَ

العمل يجري فيما بعدها. وقد تزاد ما بعد ربما ولا تكفها عن عمل. وقد يدهما وجر لم يكف. وهذا قليل قال وقد يليهما قد هنا اي التقليل ومنه قول الشاعر ماوي يا ربة - 00:05:30ضَ

شعواء كاللذعة بالميسم. يا ربما يا ربة ما غارت لاحظ لم تكفها عن العمل وهذا قريب. الشاهد ان ما لم تكف ربع عن عامي الجار. وتزاد بعد الكاف فتكفها عن عاي الجر غالبا. ومنه قول الشاعر فان الحمر من شر المطايا - 00:05:50ضَ

كما الحبطات شر بني تميم كما الحبطات. الشاهد انه زيدت ما بعد الكاف فكفتها عن امل الجر ومثله قول اخر اخ ماجد لم يخزني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخن - 00:06:20ضَ

مضاربه كما سيف عمرو. الشاهد ان ماء كفة الكاف عن عمل الجر. ومن غير الغالب بقاء عملها كقول الشاعر وننصر مولانا ونعلم انه كما الناس مجروم عليه وجارم كما الناس - 00:06:40ضَ

ما بعد الكافي فلم تمنعها عن عن عمل الجر. وهذا قليل كما قال وقد يليهما وجر لم يكف. قد للتقليب ثم انتقل الى مسألة اخرى من مسائل باب حروف الجر وهي حذف حرف الجر وبقاء عمله. وحرف - 00:07:00ضَ

محذوف قد يكون رب وهذا الذي ذكره في البيت الاول وقد يكون غير رتبة وقد ذكره في البيت الثاني قال وحذفت رب فجرت بعد بلوى الفاء. وبعد الواو ساعد العمل. مثال هل في ربا بعد - 00:07:20ضَ

قول الشاعر بل مهما هن قطعت بعد مهمه بل مهمهن اطعت بعد مهم مهما هي مجرورة برب المحذوفة. ومثال حذفها بعد الفاء قول امرئ القيس فمثلك حبلى طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تمائم محولي. فمثلي في مثلك مذورة - 00:07:40ضَ

ومثال حذفها بعد الواو قوله ايضا قول امرئ القيس وليل كموج البحر ارخى سدوده علي بانواع الهموم ليبتلي اي ورب ليل ومنه قول الاخر وقاتل الاعماق خاوي مخترق اي رب قاتم الاعماق. ما مفهوم قوله وبعد الواو ساعة العمل - 00:08:10ضَ

بعد غيرها احسنت. احسنت. وبعد غير الواقع بعد الفاء وبل. احسنت. احسنت. وبعد الفاء وبل غيره شائع ومفهوم صحيح فهو شائع بعد الواو. دون الفاء وبل. وقد تحذف رب وين الاحرف المذكورة؟ كقول الشاعر رسم دار وقفت في طلاله كدت اقضي الحياة من - 00:08:40ضَ

جلاله رسم دار الاصل رب رسم دار هذا قوله وحذفت رب فجرت بعد بل والفاء وبعد الواو ثم قال وقد يجر بسوى رب ندى حذف. وبعضه يرى مطردا. حذف غير رب نوعان - 00:09:20ضَ

النوع الاول سماعي. والاخر قياسي مضطرب. السماعي يستفاد من قوله وقد يجر. وقد للتقليل والتقليل تفهم منه عدم الاضطراب. ثم انه قابله بالمطرد قال وبعضه يرى مطردة اذا الاول غير مضطرد - 00:09:40ضَ

مثال السماعي غير المطلب قول رؤبة ابن العجاج لما قيل له كيف اصبحت؟ قال خير والحمد لله خير والحمد لله اي على خير. حذف حرف الجر وبقي امله. ومنه قول السائل - 00:10:00ضَ

اذا قيل اي الناس شر قبيلة اشارت كليب بالاكف الاصابع اشارت كليب اي اشارت الى كليب فهذا يحفظ ولا يقاس عليه. ومنه قول اخر وكريمة من ال قيس حتى تمذخ فارتقى الاعلام فارتقى الاعلام اي فارتقى الى الاعلام. فهذا يحفظ - 00:10:20ضَ

ولا يقاس عليه ثم قال وبعضه يرى مطردا والحذف القياسي ذكر الاسموني في شرحه انه يكون في ثلاثة عشر موضعا. من مواضع الحاف المضطرد الاسم الكريم في القسم بدون عوض. الله لافعالنا الخير. الله لافعالنا الخير. اي والله بجر الاسم الكريم بحرف القسم المحدث - 00:10:50ضَ

فعلى قياس مضطرب ومنه ايضا اه بعد كم استفهامية اذا دخل عليها حرف جر. نعم بكم درهم اشتريت؟ اي بكم من درهم؟ فحذفت منه وبقي عملها هذا قياسي مضطرب. ومنهم ان يكون في جواب سؤال اشتمل على حرف مثل الحرف المحذوف - 00:11:20ضَ

كان يقال لك بمن مررت؟ فتقول زيد هكذا. زيد بالجر مع حرف الجر. اي بزيد ومنها مع ان وان اذا امن اللبس تقول عجبت ان قمت او عجبت كانك قائم اي عجبت من ان قمت او من انك قائم. وقد سبق هذا في باب تعدي الفعل ولزومه عند قوله - 00:11:50ضَ

نقلا وفي ان وان يضطردوا مع امن لبس كعجبت ان يدوا. اي عجبت من ان يدوا. ومنه في القرآن قوله تعالى انا او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم؟ اي اوعدتم من ان جاءكم بكم من ربكم؟ امنوا قوله تعالى اذ همت طائفتان منكم - 00:12:20ضَ

قم ان تفشل اي بان تفشلا ومنه قوله تعالى شهد الله انه لا اله الا هو اي بانه لا لا اله الا هو. هذا اخر باب حروف الجر. وصلى الله وسلم - 00:12:40ضَ

على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واياكم بارك الله فيك. عليكم السلام ورحمة الله - 00:13:00ضَ