Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقال الشاعر يا من رأى عارضا اسر به بين ذراعي وجبهة الاسد هذا البيت من شواهد النحات على مسألة في باب الاضافة - 00:00:00ضَ

ما هي المضاف اليه. احسنت بشرط ان يعطف مثل نعم. احسنتم بارك الله فيكم. هذا شاهد على حذف مضاف اليه وابقاء المضاف كحاله لو كان مضافا وشرطه كما ذكر الشيخ - 00:00:21ضَ

في الغالب ان يعطف عليه اسم مضاف الى مثل المحذوف نعيد مثالا لحذف المضاف اليه وابقاء المضاف على حاله من غير تحقق هذا الشرط كل مولى قرابته. احسنتم. احسنتم. ومن قبلنا له كل مولى قرابة احسنتم. على قراءة ابن عامر - 00:00:46ضَ

وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركائهم. ما الذي فصل به هنا بين المضاف والمضاف اليه اه مفعول نعم. احسنتم. احسنتم. هل مثل هذا جائز في ساعة الكلام او هو خاص بالضرورة - 00:01:12ضَ

جائز. احسنت. نعم. نعم. بارك الله فيكم نسمع الابيات بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه وللسامعين - 00:01:33ضَ

وللمسلمين اجمعين قال العلامة ابن مالك رحمه الله اخر ما اضيف ليكسر ايده لم يكن معتلا ترام وقضى جميع والواو ما قبل واو ضمة فاكسره يهن واليفا سلم وكن مبصورعا اذيل الانقلاب. نعم احسنتم بارك الله فيكم - 00:02:01ضَ

الكلام هنا في المضاف الى ياء المتكلم وانما افرده عن باب الاضافة لان فيه احكاما ليست في باب الاضافة منها ان المضاف الى المتكلم يجب كسر اخره لمناسبة الياء سواء اكان صحيحا ككتاب - 00:02:33ضَ

وصاحبي او كان شبيها بالصحيح وهو ما اخره واو او ياء قبلها حرف ساكن. مثل دلوي وظبي ولك في يائه الاسكان لان الياء ضمير مبني في الاصل في المبني ان يسكن - 00:02:51ضَ

هناك الفتح ومع جوازهما فالاسكان اكثر واشهر تقول هذا كتابي وقرأت كتابي ونظرت فيه كتابي قال ابن مالك اخر ما اضيف اليك سر يجب كسر اخر المضاف الى ياء المتكلم - 00:03:11ضَ

واما الياء فكما سبق لك فيها وجهان. الاسكان والفتح ويستثنى من هذا الحكم ويستثنى من هذا الحكم اربع مسائل اخرها يجب اسكانه تفتح الياء قال اخر ما اضيف الياكسر اذا لم يكن معتلا - 00:03:35ضَ

وقال او يهك ابنين وزيدين. هذه اربع مسائل اه من وقضى اثنين زايدين رامي هذا المنقوص قذى هذا المقصور ابنين مثنى زيدين الجمع هذه اربع مسائل المسألة الاولى المنقوص مثل رام وقاض وداع اذا اضفته الى ياء المتكلم - 00:04:00ضَ

تقول رامي وقاضي وداعي هكذا الثاني المقصور مثله بقوله وقضى والقذى هو ما يقع في العين الشراب ومثله الفتى والهدى والعصا تقول فتاي وهداي وعصاي فمن اتبع هداي قال هي عصاي. ونذر - 00:04:31ضَ

وندر اسكانها بعد الالف في قراءة نافع ومحياي ومماتي السكون ونذر ايضا كسرها في قراءة الاعمش والحسن قال هي عصاي هكذا بكسر وهي قرار شاذة. ولغة هذيل قلب الالف يا وادغامها في ياء المتقدم. فيقولون مثلا في هداي هدي - 00:05:04ضَ

في عصاي عصاي ومنه قول شاعرهم ابو ذئيب من هدلي سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرعوا قال او يك كابنين. الثالث مثنى المثنى في حال الرفع تسلم منه الالف - 00:05:39ضَ

يقول ابني وفي حال النصب والجر تدعم الياء في الياء تضام ياء المثنى في ياء المتكلم تقول ابني يقول في الروح مثلا يداي وفي النصب والجر يدي ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي - 00:06:01ضَ

وزيدين. الرابع ما استثناه جمع المذكر السالم فحكمه انه في حالة الرفع تقلب الواو فيه ياء في ياء المتكلم وتقلب الضمة كسرة للمناسبة مثلا زائرون تقول زائري واما في حالة النصب والجرأ فتدغم الياء في الياء. كذلك تقول زائري - 00:06:25ضَ

ومنه قوله تعالى وما انتم بمصرخي وقرأ حمزة بالكسل بمصرخي. وهي لغة لبعض العرب قال ابو يؤيبي الهذري اودى بني اودى بني هي بنون فلما اضافه الى المتكلم حذفت النون فصاد بنوي - 00:06:52ضَ

ثم قلبت الواو ياء وهذه قاعدة ستأتي ان شاء الله في المباحث الصرفية في اخر الالفية قال هناك ان تسكن ان قال يسكن السابق من واو ويا واتصلا ومن ومن عروض عارية - 00:07:16ضَ

فيا ان الواو اقلبن مدغما وشد معطا غير ما قد رسم. اجتمعت الواو والياء سبقت احداهما بالسكون السابقة ساكنة لا تقلب الواو ياء هنا كذلك بنوي اجتمعت اللواء والياء والاولى ساكنة - 00:07:36ضَ

فتقلب الواو ياء وتدغم الياء في الياء. تصير بني قال ابو ذئب اودى بني واعاقبوني حسرة عند الرقاد وعبرة لا تقنعوا الشاهد انه عند اضافة هذا الجمع الياء المتكلم تقلب واوه - 00:07:54ضَ

يا اه وتقلب الضمة كسرة للمناسبة لكن اذا كان ما قبل الوي مفتوحا فانه تقلب الواو ياء ويبقى الفتح مثلا مصطفى تقول اذا اضفته الى نفسك مصطفي تبقى الفتحة هذا قوله اخر ما اضيف لليكسر - 00:08:13ضَ

المضاف الى المتكلم يجب كسر اخره ثم استثنى فقال اخر ما اضيف لدي اكس ان اذا لم يك معتلا كرام هذا مثال منقوص وقضى هذا مثال مقصور او يكابنين هذا مثال مثنى وزيدين - 00:08:39ضَ

هذا مثال الجمع. فبه اشارة الى هذه الاربعة المستثناة جميع هل يا بعد فتحها احتذي اتبع يعني ايه ان الياء هنا تفتح ومن هنا اخذنا ما سبق ان المضاف الى المتكلم يجب كسر اخره لكن لك في ياءه الفتح - 00:08:54ضَ

الفتح والاسكان تقول مثلا هذا غلامي وتقول مثلا مثلا تقول هذا غلامي سعيد وهذا غلامي يا سعيد لك فيه الوجهان هنا قال جميعها اليابان فتحها احتذي اتبع فتحها من تخصيصه الياء في هذه المواضع - 00:09:22ضَ

بالفتح ان الياء في غيرها لا يجب فتحها بل يجوز الوجهان. فتح والاسكان. تقول كتابية وكتابي قال وتدغم اليافين يعني تدغى مياه المنقوص في ياء المتكلم تقول رامي هذا في المنقوص - 00:09:42ضَ

وتدغم المثنى ايضا تقول والجر وتدوم ياء اولي الجمع ايضا. فتقول زائري في حال النصب والجر. ودغم اليافيه والواو ايضا واو تدغم تدعى في ماذا؟ في ياء المتكلم وذلك في الجمع - 00:10:02ضَ

في حالة الرفع وفهم منه وجوب قلب ووياء ولم ينص على وجوب على انه تقلب الواو ياء لكن الحرف لا يدغم الا في مثله فاذا قال لك انك ستبغي من معناه - 00:10:25ضَ

ان الحرفين سيكونان متماثلين اذا فهمنا ان الواو تقلب ياء. ثم بعد ذلك يكون الادغام ففي زائرون اصله اذا اضفته الى المتكلم زائرو حذفت النون للقاعدة السابقة ماذا قال في اولها بالاضافة؟ لن ينتهي الاعراب وتنوين - 00:10:44ضَ

لما تضيفه حذف كظور سيناء حذفنا النون للقاعدة السابقة فقلنا زائرو ثم قلبت الواو ياء وادمت الياء في الياء فقيل زائري زائري نعم الواو كانت مضمومة صارت مكسورة قلبت الواو كسرة للمناسبة وهذا معنى قوله بعد ذلك وان ما قبل واو ضم - 00:11:06ضَ

تكسيره يهن يعني يسهل النطق به فان كان مفتوحا بقي على حاله لانه خص الحكم بالمضمون ثم قال والفا سلم ابق الفا مثنى مرفوع فتقول يداي وكذلك الف مقصور فتقول هداي - 00:11:37ضَ

قال وفي المقصود عن هذيل انقلابها ياء حسن. فيقولون في هداي هدي وفي هواي هواي سبقوا هوي وتخصيص الحكم بالمقصور يدل على ان الف المثنى لا تبدل ياء هذا اخره - 00:12:02ضَ

والله تعالى اعلم بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك جزاكم الله خيرا. واياكم بارك الله فيكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:26ضَ

- 00:12:48ضَ